作者：庭彰


王凤仪言行录在几年前就看过，当时虽然给了自己很大的启示，却没有好好学习他的精华，可惜。这里贴一篇高僧日常法师讲的王善人的故事。


这个故事发生在民国十几年的时候。主角是北方一个姓王的人，人人尊称他为「王大善人」。这个人非常了不起!如果现在是七十岁以上，且当时又是住在北方的人（即现在河北、热河、辽宁一带)，几乎无人不知道这个人。虽然他是个务农的乡下人，而且目不识丁，但是，他死的时候，几十万人都因此而哭；上至达官显贵，下至市井小民;上至富豪之家，下至贫无立锥之人，无不为了王大善人的逝世而难过掉泪。为什么引起这么大的波动呢?因为他的一生救人无数。他的种种感人事迹，今天只讲其中的两个，这两个故事不但有趣而且发人深省!


第一个要讲的是王大善人救人的故事。一般生病的人都是去找医生看病，王大善人虽然不是医生，但是病人都请他看病，他看病的方法不是替病人「医」病，而是「讲」病:讲道理给病人听。妙的是别人医不好的病，经过善人一讲道理，不但没有医不好的，而且好得之快令人称奇。据说有一个人患了手伸不直的毛病，拖了几十年，后来遇到王大善人，善人一替他「讲」病，手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去找王大善人看病，王大善人讲完病以后，叫他站起来走路，他果真一站起来就走起路来，不但拐杖丢弃了，病也立刻好了。因为如此神奇，王大善人就把他讲病的方法传给其他人，于是很多人跟随著他学习。善人讲病最主要的重心就是儒家所讲的「诚」和「仁」。其实这只是佛法中最基础、最浅近的一部份，真正最高明的还是佛法，但王大善人把浅近部份，用得非常真切就产生了这么大的效果。


王大善人如何替病人「讲」病呢?他是先看这个病人心里面的「邪气」，如果能够把心里的那个邪气逼出来，病就会痊愈，所谓「邪气」，就是相对于为人应该做到的「孝、悌、忠、信」，换句话说邪气就是为人不孝、不悌、不忠、不信。就如现代很多人一样，不但不晓得别人对我们的好处，而且只看见别人的坏处，就更谈不上感恩别人了。为什么看不到别人的好处，感受不到别人的恩惠呢?我想有一个很重要的原因，那就是现代的教育不再重视传统的良好教育，不再研读古书了。记得我小的时候多多少少还念一点古书，像念到「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」的诗句，自然会想起农人的辛苦。种田的时候，太阳高挂在上头，烈日直晒下来，农人们一面辛勤种田，一面汗流浃背，汗水都滴到土里去了，读到这样的描述才知所吃的无一不是农人辛苦栽种培育的。因此这些古诗在无形中就教导我们知恩图报，不仅是父母的养育，即使是农人的辛勤都是值得感谢的！所以透过读古书的薰习，自然而然会感恩，否则会觉得他是他、我是我，亳无关系可言。实际上，人与人之间，彼此互助产生很大的功和恩。认识这一点以后，会更从心底觉得人与人之间是要相互依赖的，而「孝」和「悌」都是从这基本意义引伸出来的做人准则。


这些基本道理，假如从小父母就教子弟，子弟也好好的学，个人和社会都充满了正气，相反的，不好好教、不好好学的话，就会出毛病。心里如果是正气的话，邪不能来侵扰，如果是邪气的话，邪自会来侵扰。王大善人讲病的时候，就是告诉病人正邪的道理，若心里存著什么怨气，这个怨气会导致什么病....等，他这个方法非常灵验，多少人都因为这个方法而治好多年的痼疾。除非善人认为这个病没救了，否则只要善人肯讲，病人也能够听王善人的话而改邪归正，全部灵验有效。


因为王大善人救了很多人，因此感动了很多人，很多人跟随著他学习，其中有一位赵先生学会了讲病的方法以后，跑到山东地带「讲」病，结果讲到那里，病就好到那里。有一次，地方遭到蝗虫侵袭，蝗虫满天一片像乌云一样，只要它们一飞到那里，一在那里停下来，不到一、二天，那儿种植的谷物全部被吃光，不管种的是什么，它们都吃。种菜，菜吃光;种稻，稻吃光;种甘蔗，甘蔗吃光，没得吃时就吃树叶，蝗虫过境就是这么可怕，只要它们一来，人类还有什么希望呢?只好眼巴巴的等著饿死。


但大家怎甘因此而饿死呢?于是纷纷想办法，结果想到了这位「讲」病的赵先生，心想何不去求他呢?所以大夥儿一起去找赵先生，他以为他们是来看病的，就问:你们是什么病呢?他们回答:「我们没有病，但是蝗虫一批一批的来侵袭我们，眼看著我们就快没命了，请你救救我们吧!」他回答:「我只会『讲』病，驱除蝗虫我可不会。」但那些人不死心，仍然请求:「你一定要救救我们啊!你不救我们，谁救我们呢?」经他们这样你一句我一句的哀求，他心里想:只好试试看了，就告诉他们:「我愿意尽力，成不成我可不知道!」


于是他随著这一群人去看被蝗虫侵扰的地方。蝗虫吃谷物的时候，他听见「松、松、松」的声音，那声音实在不好听，再仔细看那一群蝗虫，赵先生忽然想起这些人男不忠、女不孝，换句话说，这些人心中没有真正的正气，依著正气所表现出来的人与人之间以诚相对，每个人设身处地的为别人著想。相反的依著邪气就互相猜忌，你争我夺，赵先生看出这些人的问题后就告诉他们:「你们彼此之间不能以诚相待，男不忠、女不孝，当然上天要降下这些灾祸。如果你们愿意改过，大家就一起祈求消除灾祸。」大家正面临这大灾祸，当然都表示愿意改、愿意求。赵先生又说:「在之前，要先立誓，而且立了誓后要大喊:『我要尽忠、要尽孝，我绝不再犯』。」说也奇怪，当大家喊三声之后，蝗虫也一起飞掉了。这整个过程，我们听起来像笑话一样，但确实是事实。


另外一个故事是王大善人自身的经历。他从小意志很坚强，而且很孝顺父母。当他眼见周围的环境很恶劣，人心很险恶时就常在心里想:这个时代怎么这样糟呢?这些人怎么都不讲道理呢?每次一想起，心里就愤恨不已，看见别人不忠、不孝、不信、不悌，心中起了很大的瞋心，这种瞋心不是那种想和别人打架的心，而是看见别人不学好，就抱怨、就愤恨的心，有句话叫「愤世嫉俗」就是这种心态。受瞋心之害，久而久之不知不觉地善人的肚子上长了一个疮。


佛法告诉我们，最伤害自己的就是起了瞋心。近代的医学也发现发脾气的时候，生理上会分泌一种毒素，西方人曾做过一个试验，母亲发大脾气时所分泌的奶汁含有毒，孩子吸吮以后，有时甚至有毒死孩子的危险，所以最近几年，西方的医学渐渐注意到如何用爱心来治病，如何拿掉瞋心，以治愈病疾。


王大善人年轻的时候，不知道瞋心为害之大，依著自己的习性，愤世嫉俗，心中充满了怨和恨，不断累积的结果，肚子上生了一个疮。刚开始，只是红红的、肿肿的，因为他是个乡下人，家里既没钱，农事又忙碌，也就没有去理它。一天又一天，这个疮越长越大，而且化了脓，他用手把脓挤乾净，并用一块布包扎起来，这样一拖拖了六年，越来越痛，没办法可想了，只得去找医生治疗。这个医生也长过同样的疮，后来到北京找医生治疗，最后不但把疮治愈，而且学会治疗的方法。当王大善人一到，这位医生解开布一看，吓了一跳，他说:「拖太久，已经无药可救了，你就好好地吃、好好地玩，准备等死吧！」王大善人说:「我不会死的。」医生奇怪的问:「为什么你不会死呢?」他说：「我上有父亲、祖父，我没有福可受，难道我父亲、祖父也没有福可享吗?我还要养他们呢!」医生一听，不禁赞叹的说:「原来你还是个孝子啊!老天应该不会降祸给你，再说，听你讲话的声音，毒素可能还没伤到中气，可能还有救，我就试著帮你治病吧。」说著就帮他治疗疮疾，使伤口溃烂部份不再扩大。最后医生还是对善人说:「现在，你的命是保住了，可是你的腿不能完全康复。」也就是说王大善人这一生就因此残废了。


从此，王大善人很吃力的工作，到后来，田里粗重的工作他无法胜任，只好在家里做些简单的事情，就这样过了好多年，终于出现了转机。善人去听人讲善书，善书都是劝人为善以及做人的道理。有一次他去听中国民间的戏剧「三娘教子」，剧中提到有一类人喜欢和人家讲道理，这类人与人发生冲突时，就一味地责备对方、派对方的不是;另外一类人正好相反，与人发生冲突时，不是责备别人，而是反躬自省。后者如【射艺中之禅】所说的，射中靶的，第一个要学会用心灵来拉弓，要射中不是看外面的箭靶，而是看自己的内心。这是儒家如佛法的精神，任何事最重要的是从自己的角度去反省、去忏悔，以净化自己。


王大善人听完了这个道理以后，内心大为感动。在回家的路上，不停的责备自己:我以前一天到晚责怪别人，讲的是那一门子道理呢?真正讲道理的人，是看自己的错啊!一路不停的责备自己，回到家后，到了晚上还是这样的责备著自己，终于糊里糊涂的睡著了。第二天一起床，肚子上长了十二年的疮居然好了。起初他并未察觉，只觉得肚子痒痒的，于是用手抓一抓，咦!怎么平平的?原来疮不见了，一夜之间多年的疮疾痊愈了!亲自经历这件事后，他深刻体会到病原来是这样得来的!病的根本源自自己的内心，因此，如果懂得善巧利用内心，可以解决世间所有的事情;然后当自己解决后，还可以进一步帮助别人。



文章来源于：济世莲邦 http://www。jslb。net
－－－－－－－－－－－这样的人也算中医么。。？？内容很垃圾啊。。民间就是打着中医旗号的骗子太多才会让人反感的。。。。民间中医网的编辑怎么能把这样的内容放进来呢？？？
－－－－－－－－－－－
2楼的注意脾胃毛病哦~~~
积些口德，你的身体会好些的，祝您学习中华医学开心。
－－－－－－－－－－－.

[ 本帖最后由 fdcwq 于 2009/9/24 21:38 编辑 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－王善人虽然不是中医，但医治好中西医无法治愈的病，这说明他比那些大夫还高明。不花钱就能治好病，这不是仙人吗？难道不值得中西医借鉴吗？
「孝、悌、忠、信」，这不仅是王善人提倡的，也是中国传统的精华。只不过现在很多人认为不符合时代了，有的人还认为是迷信。
如人人都遵守孔孟之道，天下到处是儒雅 和善之人，疾病 灾难也就没有这样多了。
－－－－－－－－－－－真正讲道理的人，是看自己的错啊!
－－－－－－－－－－－好文章！！！谢谢了！！但不知道”悌“的含意，那位老师能解释解释！谢谢老师啊！！！！
－－－－－－－－－－－笔者以为，既不要怨人，也不要怨已，做到「孝、悌、忠、信」，顺其自然，最好！！！！开朗！娱乐！每天起床大笑三声，哈哈哈哈！！！！！啊笑了四声啊！呵呵呵呵！再笑四声音！岂不快乐哉！！！！笑一笑十年少!愁一愁白了头啊！！！！！笑三笑成童了！老顽童定长寿！喝喝喝喝！
－－－－－－－－－－－
小篆：悌，从心，从弟；本义作「善兄弟」解，见＜说文许箸＞。又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意，即有顺的意味。因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之。
其义有：   
1.敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公
下》「入则孝，出则悌」。
2.悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大
孝，慈祥悌友」。
3.悌睦，友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦，隐身修学」。
4.与「弟」通。
5.简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子，
神所劳也』」。
6.发曰悌。见《尔雅·释言》。   

至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，当兄弟姐妹犹在之时，更要珍爱，相互勉励、扶持，切莫伤和气，毕竟 「一回相见一回老，能得几时为弟兄」。

又心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情由然而生。由此扩大，周遭之人亦极易融合为一家人，如此上下和睦，一片祥和之气，充塞于宇宙间，此乃真自然之道矣!

小篆：悌，从心，从弟；本义作「善兄弟」解，见＜说文许箸＞。又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意，即有顺的意味。因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之。
其义有：   
  1.敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公
下》「入则孝，出则悌」。
2.悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大
孝，慈祥悌友」。
  3.悌睦，友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦，隐身修学」。
  4.与「弟」通。
  5.简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子，
神所劳也』」。
  6.发曰悌。见《尔雅·释言》。   

至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，当兄弟姐妹犹在之时，更要珍爱，相互勉励、扶持，切莫伤和气，毕竟 「一回相见一回老，能得几时为弟兄」。

又心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情由然而生。由此扩大，周遭之人亦极易融合为一家人，如此上下和睦，一片祥和之气，充塞于宇宙间，此乃真自然之道矣!

以上摘自大方广网站。

－－－－－－－－－－－善人讲病，此乃中医之最高境界。学也易也最难。