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医师交流:生 命
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从慧中明

在道中融

聚命中生

随自然之序而动,久之生慧。慧中自有明示,解释而明。

静之观自身,而释自性。观自然万物之化,退而静,融入其中,而知道化。

性生先天于无形,合后天之有形以为命。命属五行,皆为有形之物,有家庭、居所、财物、职位……。皆为与自身相关之事物。五行有生克,聚五行之生素,避克己命之素,则命荣。生之后,纳天地万物之益素,则命固,命固而立,则身立于世而不忧,亲于世而得助,祖上得乐,子孙得福。故慧从自性中助命,合道而行。聚天地之精养命则命立、命固、命荣,福荫祖上儿孙。故慧通先天重立命,道融后天命中福。

自然生精(性),精通自然生法,法生宗,生教,教具相争生尘世。入尘世者醒,透尘世反知天、地、人(己)。如此性出,法生、命诞而身出。观自身,知自性;观万物,知自然。知自性与身随,知自命与天动(合),则命生、性养、身健、族福。

生于自然,谓之天生;生者父母,谓之人育(传)。先天定性,不灭;后天定命,地养(人育)。性由师承,命由人负。性命相接谓得道,人知己出己去;性命相离谓之迷,不知己来己往。身迷者知饥苦冷暖,心迷者知酒色财气。身苦(勤劳)生身养命,心迷离道损命。故苦有真乐,迷入真苦。性离师不自生,命离德(道)而自灭。师传法修性,苦心志修身。性入凡心福自来,迷入凡心命自薄。

性如星,虽远能观;命如树,根系相连。修性如观星,时近时远。近者如人呼唤,迷途知返;远者呼之不应,与己不关,但总能醒己,直至心明;养命如育树,根系相连,上下相动,左右相应。去凡心如阳光雨露,根植叶茂;走迷途如遮阳档雨,根不吸养,枯萎不生。故育己命关一宗(长辈、子女),积己德关一脉(福、禄、寿)

一人一经,一物一理(道)。知己知人,知物知道;知内解外,知地解天。故人人有别,其有道通;内外有别,中有道连;天地有别,中有道融。小中见大,大中知小。解他人先解自身,看他误先知自误。自明万事明,自知万事知。性由命托,身由地承,地由天照,天造地设。命为性幻,物为心幻,一真一假,凡心不知。故现损生中求生,损他中利己。故生一物而自生,损一物而自损。唯道入心,方脱苦海。

五行木为首有上古之荣,五行金为首有今日之衰。木为智先,金为利行。今地木水皆退,唯现山川,人为生而劫天掠地,身衰命落。唯回自然,方能解脱。

人掠之下,养命之境,金为合金,木为阴木,水为浊水,火为电火,土非净土。故需静心之法,明性之道,养(立)命之术。

地之疾,天治;人之痛,心养;人之疾,药理。合金生利(杀),阴木生侫,浊水生yin,电火弱心,污土生邪。天治者,靠天劫。生于乱世,真人修性养命,恶人劫财掠命。天劫存真,地劫存善,劫财者还财,掠命者还命。真道现世妖孽清,真佛出世天下泰。

心痛修道,故立道法。

疗身疾用药,故示药理。

今人疾多由命起(环境、社会),故药当先出命药,方快解人痛。命药者,立药首:

天火化合金,解杀气。

朝阳化阴木,解气郁。

青草(虫)化浊水,解瘫症。

木火接电火,解心衰。

黄虫清污土,理脾胃。

命药有虚实,天火者雷电,虚立位。朝阳者童尿,晨中接。青草半夏遍地生,随地用。木为半焦木,遇药必火生。黄虫土中生,取三或取五。

先天生性,无欲;后天生命,有欲。无欲无界,有欲有界。故性无欲长存,命有欲暂短。无欲而生,长生,为欲而生,短命。

无欲生性,有欲生命。欲为命源,无欲无命,有欲而命生。欲为命幻,欲过则损命,节欲则命续,舍欲则命长。

思者,心之动也,心动必生果。为欲而思,性离而神迷;为命而思,性合而神明。

人之生,苦与乐,欲为界,为欲生皆苦,为命生皆乐。欲过入地狱,舍欲入天堂,节欲常自在。

天生者为性,地生者为命。命者,性之土壤、笼锁,有生晨、族群、斋所、财物、职位,五位合一,统为命境。解欲而释性,舍欲而通性,通性而助命。性者,命之根,随命强而根固,随命迷而根离。

生晨。生时定命,存在变与不变,动与不动,行与不行。为命者合道行,重在醒已立命,勿依鬼神巫卜。

族群。降生有德之家,族群传德兴教,父母尤重。为长者积德育子,有助命成。立德者族兴,持德者族旺,失德者族衰。

斋所。指阴斋阳所。择风水之地而居,有助已长。风水之地为风住水止之位,纳气藏精之穴,后靠前罩之向。

财物。积德者生财,守德者财盈,失德者财散。行善者得外财,助人者得人助,勤劳者得实财,盗掠者得浮财。故财充而舍,积德而行,守德而持,则财助已行。

职位。职位先天定,不可越半分。专职者位固,失职者位离。有职而公,无职而专,皆能立世。

欲者,思得施者为欲,反思则欲止。为命之欲合性而神助,为欲之欲损命而神迷。损命者,生外情,得劫财,生病、生忧、生愤、生怒、生杀,重者命灭,皆由欲起。故为命思合性,为欲思损命。欲界存真假、谬误,皆由欲起,皆由心成。故命之变与不变、动与不动、行与不行在识已之命理,以生命为界,以损命为止,欲合命而行。识命方知所思是否合性,所为是否合道。否则思离自性,修离正道,行离正果。此修道妙理,不可轻言。

欲有界,为有度,人生在醒,醒则合性,合性而生命。

道贵恒久,命在瞬间。不为世事所迷,不为得失所惑,持道性自成道,持佛性自成佛。

入世者,身在世中,心由事挂;出世者,身在世中,心在世外。故需明事道,知事理,以道心对世,以仁心行世,则事无碍已,事不难已。

世道者,世事无常道有常,世事无道仁有道。迷入世间不见道,明入世间皆是佛。

对人行仁。怜弱者生仁心。以善解恶恶变善,以恶对恶恶更恶。看他误而正已,知他错而省身。

对亲行孝。行孝者顺天意,不孝者天不存。

对天地生敬畏。心怀天地,天地容你,感天者天知,敬地者地存,虚怀若谷。

对万物生爱心。心感万物,万物助你。敬万物而生爱志。

对得失不计较。行德者得物维命,该得必得,今失明得。行道不为得失所挂。

对荣辱不动心。遇事难而道心在,遇荣辱而道心存,行道不为荣辱所累。

对子女传仁德。行教、传德,育子成仁立世,有助命续。

对自己常醒为。以道规已行,以德束已为,则知行与不行,为与不为。常思已过,常省已为。

风雨过,天地清,劫数过,心自明。


-----------回复 ysht1083 的帖子

阿弥陀佛!楼主功德无量!!!

-----------受教
-----------回复 zhongyiaihao 的帖子

不求有功但求无过。
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