病有
发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈,发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。
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原帖由 杜仲 于 2007/3/24 19:45 发表
请教为何:发于阳七日愈;发于阴,六日愈?
这个问题没有必要搞清楚,《
伤寒论》的精华不在这里。
《伤寒论》如果缺了这几个字仍然是《伤寒论》,这类原文如果不存在,《伤寒论》也许会更加容易理解。
等、等、等。
-----------水火者,阴阳之征兆.
天一生水,地六成之;
地二生火,天七成之;
六和七为水火之成数,所以有上面的条文.
数理其实能揭示很多东西的,例如上面的河图数字还可以的出这样的结论:
水从外来,火从内起.水为寒,火为热.
这个也是伤寒和温病的差别.
后学初学中医,论述肯定有误,请多指点.
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原帖由 等待花开 于 2007/3/27 12:49 发表
水火者,阴阳之征兆.
天一生水,地六成之;
地二生火,天七成之;
六和七为水火之成数,所以有上面的条文.
数理其实能揭示很多东西的,例如上面的河图数字还可以的出这样的结论:
水从外来,火从内起.水 ...
恕我直言,有什么用???
高血压,
糖尿病,
白血病,癌症,顽固性皮肤病等等摆在你面前,你怎么办???
总不能让病人把一两1,二两2,三两3,四两4,五两5喝下去吧。
最终解决问题的不还得是药吗。
《伤寒论》最有价值的应该是:是证是方。
最需要高清楚的是每
一味药在每首方中的作用是什么?
-----------以此求病,难免落于刻舟求剑之讥.
然数以演相,相以应证,以之推求事物之变化还是有点道理的,呵呵.
霜中菊老师所说甚是,学生谨记.
如意
-----------仲师不会无聊到把没用的东西写在这么重要的经典之中。
自己不懂,就不要把话说得那么肯定。
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原帖由 杜仲 于 2007/3/24 19:45 发表
病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈,发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。
请楼主下载一楼录音。
(要下的朋友请早,不保证会长期留着。)
http://www。med126。com/forum/viewthread.php?tid=45156
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原帖由 古月 于 2007/3/27 16:34 发表
仲师不会无聊到把没用的东西写在这么重要的经典之中。
自己不懂,就不要把话说得那么肯定。
不妨说一说到底有什么用,能解决哪些问题???
如果不说您可能也是一样不懂。
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原帖由 古月 于 2007/3/27 16:34 发表
仲师不会无聊到把没用的东西写在这么重要的经典之中。
自己不懂,就不要把话说得那么肯定。
我并没有说仲师无聊,难道说《伤寒论》中每一个字都价值千金吗?
《金刚经》云:“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法”。
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原帖由 古月 于 2007/3/27 16:34 发表
仲师不会无聊到把没用的东西写在这么重要的经典之中。
自己不懂,就不要把话说得那么肯定。
《伤寒论》原文:“
桂枝三两,去皮”
请问超级板主:您用的桂枝去皮了吗?