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四圣心源:六气偏见,一句不解
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
六气偏见中有这样一句【血藏于肝而化于脾,太阴土燥,则肝血枯而胆火炎,未尝不病。】其中有一句太阴土燥,则肝血枯而胆火炎,黄师不是说太阴土燥是正常吗,足太阴脾就是燥才好,但是这里为什么又说不行了? 太气人了到底是燥对啊还是湿对?

以下是原文
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六气偏见人之六气,不病则不见,凡一经病,则一经之气见。平人六气调和,无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒,故一气不至独见。病则或风、或火、或湿、或燥、或热、或寒,六气不相交济,是以一气独见。如厥阴病则风盛,少阴病则热盛,少阳病则暑盛,太阴病则湿盛,阳明病则燥盛,太阳病则寒盛也。
以此气之偏盛,定缘彼气之偏虚。如厥阴风盛者,土金之虚也。少阴热盛、少阳暑盛者,金水之虚也。太阴湿盛者,水木之虚也。阳明燥盛者,木火之虚也。太阳寒盛者,火土之虚也。以六气之性,实则克其所胜而侮所不胜,虚则己所不胜者乘之,而己所能胜者亦来侮之也。
究之一气之偏盛,亦缘于虚。厥阴能生,则阳气左升而木荣,其风盛者,生意之不遂也。少阴能长,则君火显达而上清,其热盛者,长气之不旺也。阳明能收,则阴气右降而金肃,其燥盛者,收令之失政也。太阳能藏,则相火闭蛰而下暖,其寒盛者,藏气之不行也。土为四维之中气,木火之能生长者,太阴己土之阳升也;金水之能收藏者,阳明戊土之阴降也。中气旺则戊己转运而土和,中气衰则脾胃湿盛而不运。
土生于火而火灭于水,土燥则克水,土湿则水气泛滥,侮土而灭火。水泛土湿,木气不达,则生意盘塞,但能贼土,不能生火以培土,此土气所以困败也。【血藏于肝而化于脾,太阴土燥,则肝血枯而胆火炎,未尝不病。】但足太阴脾以湿土主令,足阳明胃从燥金化气,湿为本气而燥为化气,是以燥气不敌湿气之旺。阴易盛而阳易衰,土燥为病者,除阳明伤寒承气证外,不多见。一切内外感伤杂病,尽缘土湿也。


-----------个人理解是:是燥太过而生病,这种情况不多见。
-----------回复 心灵传输者 的帖子

凡事皆有太过与不及。


-----------李可有说过,阳明燥金永远敌不过太阴湿土,所以太阴湿土永远都占主要地位的。做个假设:
假设人体正常状态是太阴湿土是6则阳明燥金就是4,假设这个状态是正常的。如果太阴湿土到8,而阳明燥金到2,则生病了,病在湿气太重。另外如果阳明燥金到6而太阴湿土到4,人体也生病了,病在阳明燥金太旺。
从形质的角度说,燥气重则耗阴血。导致火不能降和藏。所谓胆火上炎,同时又在拼命的耗血,消耗阴份。
而湿气重也伤阴分,湿气在上,中,下焦都会阻碍气机的流通,既有阻碍,就会有郁,也会有火,只是这个火还在比较浅的层次,还是在气的阶段。而燥引起的火的层次比较深了,涉及到形质了。所以二者治疗思路完全不同。

-----------再举个比喻的例子,当然这个比喻不完美,只是把事实阐述下,方便理解。假设雾气是湿。一阵大雾,去雾的方法有调用一阵大风,或者烧一把大火,都能去雾,但大风会吹坏地面的生物,大火也会烧焦地面的生物。都不是最好的办法,最好的办法是产生一阵柔和的风,同时拔开云层,让太阳光照进来。雾会自然散去,在这样的环境下,万物生生不息,人在这样的环境下也很舒服。
-----------回复 机务艘 的帖子

讲解非常好
-----------此处太阴土燥可以有两种解释:其一,脾阴不足。其二,虽有“脾喜燥而恶湿”之说,但脾实际上离不开湿,试想土中无水湿之气还能化生万物吗?如果天旱土燥,大地裂,焉能有生机。
-----------机务艘讲得妙,望多发声!学习!
-----------看看今天人们的生活方式 燥的可能性太少了 湿的比例太多了
-----------燥有百虎汤症 大承气汤症  是阴伤之病。脾燥胜湿故为重要,但不可过胜,过胜则伤阴津。师有明言。
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