人人都愿意做一个孝子，但也有很多人说：“我愿意孝敬我的父母，只可以我父母是在是太不好了，让我实在孝不起来！”
    这个问题在孔子的时候就有人提出来过。人类面对的一些基本问题，古今皆然；而圣贤对于这些问题的教诲，古今通用。
     子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（四)
    子女侍奉父母，当父母有过错时，可以委婉地劝谏，如果父母不听从，还是要照常恭敬，不要违逆，自己多劳作，多承担，不要有怨言。久而久之，父母会被我们的孝心感化的；我们自己的修养也会因此而得到提高。
    还是那句话，如果无法改变别人，我们就得改变自己，对父母更应如此。
    我们都知道，舜是上古的明君，其实他也是一个大孝子。
    据《史记》记载，舜“父顽、母嚣、弟傲”，其父亲瞽叟和后母，还有后母所生的弟弟象，都不是东西，经常想把舜置于死地。但舜依然很本分地尽他作为儿子和哥哥的责任，所以二十岁就是有名的孝子。三十岁的时候，当时的国君尧起用舜，并且一下子就把两个女儿嫁给了他，舜在众人中已经很有威望了。这时，舜的父母和弟弟仍有意加害于他。
    有一次，瞽叟让舜去修理粮仓顶部。舜一上去，瞽叟就把梯子抽掉了，从下面防火烧粮仓，企图把舜烧死。舜手里拿着两个斗笠，像鸟张开翅膀那样张开，从仓顶上跳下来，轻轻落地。
    还有一次，瞽叟让舜去挖井。舜早有准备，从井底横着挖了一条地道通另一口井。见舜下井了，瞽叟和象便把这口井给填了，以为这下舜已经死了，都很高兴，就开始分舜的东西，象分到了舜的两位妻子还有舜的琴，瞽叟则分到了舜的牛羊和粮仓。象住进舜家里，弹着舜的琴，正在得意呢，孰料舜早已从横着的地道里逃到另一口井里出来了，回到家中。兄弟相见，象非常尴尬，说：“我很难过，也正在想你呢？”舜说：“对啊，谁叫你是我弟弟呢。”并无责怪之意，从此对父母和弟弟更加友善和谨慎。
    至于舜的父母和弟弟是否被舜感化，史书没有记载，而且此事也不重要。但舜却因此成就了自己，最终获得了天下。
    舜为什么能获得天下？靠的就是自己的德行和修养。尧把帝位禅让给舜，可不是说给就给的，他对舜进行了严格的考察：把两个女儿嫁给他，是为了从居家、私生活方面考察舜；在外，要还派了八个人，观察舜各方面的表现。舜以自己的坚韧，做到了真金不怕火炼。
    谁都希望自己的父母兄弟对自己友善。我们可以想想，当舜的父母和弟弟对舜如此歧视的时候，舜心里能好受么？肯定不好受！甚至已经寒心了。如果是一般人，早就要大闹了，至少也要离家出走，惹不起我还躲不起吗？但是舜没有这样做，而是一如既往地对父母尽孝，对兄弟友善。这个过程，对舜是一个很大的磨砺，正式这种磨砺，成就了舜一生事业的辉煌。
    在新疆和田大山间的溪流里采玉的人，会在鹅卵石间发现羊脂美玉。玉人说，这种玉在流水里冲刷，在石头间相磨，久而久之，才如此温润美丽。这叫“玉石相磨”。君子修身，也需要玉石相磨。玉，就是君子自己；石，就是君子身边的小人。君子小人，磕磕碰碰，君子美玉般的美德才得打磨成功，而小人，虽然成不了美玉，但至少，也可以少一点棱角，成为一块平滑一点的石头。
    一个在家都不愿意接受父母、兄弟的磨砺的人，还谈什么去社会上接受各种小人的磨砺呢？
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