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初学教室:郝万山讲五行(xing)
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
本文选自《郝万山讲伤寒论》第45节


中医在研究,人体的生理和病理的时候,所采取的方法是仰观天文,俯察地理,中知人事,实际五行学说也是仰观天文,俯察地理,中知人事得来的。仰观天文,白天是看太阳,其实不用看,都知道有太阳,俯察地理,地面上有昼夜之分,这就有了阴阳,这个问题我们在前面已经说过了,如果没有太阳的光和热的辐射,没有地球的自转,地球上没有阴阳之分,就不会化育生命。如果这种阴阳二气的变化,是不稳定的,是特别激烈的、剧烈的,那也不会化育生命,这是我们前面已经讲过的问题。晚上看天象,看什么,看北斗七星,当北斗七星的斗柄,指着东方的时候,晚上看,不要早晨(看),我们晚上看北斗七星的斗柄指着东方的时候,地面上的季节是什么?俯察地理,地面上的季节是春天,春天我们观察到了什么样的动、植物的生长状况?树木的根须向下迅速地生长,树木的枝条向上迅速地生长,种子生根发芽,所以古人是观察到了,气的一种展放的运动,向四周展放的运动,动物怎么样?冬天在山洞里冬眠的狗熊,冬眠的时候,它是把身体团成一个团儿,以减少体表面积,减少热量的消耗和散发。到了春天的时候,春风唤醒了狗熊,然后狗熊就爬出山洞,伸个懒腰,打个哈欠,这是一派舒张的气象,支配着它的这种生命活动,它感觉到它的胃肠气机还有些呆滞,食欲不振,所以它就本能的到森林中寻找一种,具有轻度泻下作用的果子吃,吃完了,把一冬天的存积在胃肠的积垢排出体外,好!唾液分泌多了,食欲旺盛了,开始了一年的新生活。冬天在山洞里冬眠的蛇,也是把身体团成一团儿,一种收的现象,然后春天呢,它就把身体打开,爬出了山洞,开始一年的新生活。古人正是仰观天象,北斗斗柄指东,俯察地理,看到了动物和植物的这种展放的状态,就认为在春季,是一种展放的气的运动,支配着自然界一切生物的生命运动。这种展放的气的运动,我们如果用箭头来表示的话(四个指向四面的箭头),就是这样的,用一个什么样的字来表述这种展放的气的运动呢,古人用了“木”字,所以“木”字在五行中,它指的不是具体的木头,而是代表着气的一种展放的运动。


当北斗七星的斗柄指着南方的时候,地面上是夏季,这个时候,植物的地面部分繁茂地生长,动物也非常活跃,交朋友,搞对象,垒窝,非常活跃,那么古人观察到,夏季的这种地面上欣欣向荣,一派繁茂的景象,认为是一种上升的气的运动,支配着自然界一切生物的生命运动,我们用这样一个箭头“↑”表示,表示夏季气的运动特征,用一个什么样的字来表述这种气的运动特征呢?当然用一个“火”字,火性炎上。我们在坐的都做过饭,做饭的时候都把锅放到火焰的上面,没有人把锅放到火焰的旁边,靠热辐射来做饭,更没有人把锅放到火苗的下边,所以实际上你就在利用着火性炎上的道理。我想我们大家都看过,《西游记》这本小说,小说里描述着,唐僧师徒被妖魔给抓到洞里边去了,然后一个小妖精对师傅说,“师傅,咱们把他们都蒸吃了,猪八戒皮糙肉厚,放在笼屉的最下层,唐僧皮肉比较嫩,放在笼屉的最上层,这样离火近一点呢,猪八戒他就烂得快一点儿,所以这样的话,一锅都熟了。”孙悟空听完了之后,对猪八戒说,师弟,他们是外行,他们不懂得火性炎上的道理,说,你在底下倒挺舒服,笼屉是上面温度最高,所以师傅可受不了,我必须采取办法。虽然是小说,但是我们发现,孙悟空毕竟修炼过500年,他懂得火性炎上的道理。而那个小妖呢,刚刚由动物变成人形,他想到离火近,就会热一些,实际上他不了解火性炎上的道理,所以古人用一个火字,在五行中,不是指的具体的熊熊燃烧的火焰,而是指的气的一种上升的运动。当北斗七星的斗柄指着西方的时候,地面是秋季,我们看到了什么现象呢,植物的枝叶末梢干枯了,植物的根的末梢也干枯了,营养也向收,营养向种子贮藏。动物怎么样呢,我们有一句话说“秋后的子怕鸟枪”,为什么呀,秋后的兔子拼命地吃,往体内积聚脂肪,秋后的狗熊也往体内积聚脂肪,古人观察到了这种现象就认为在秋季是一种内收的气的运动,支配着自然界一切生物的生命活动。


内收的气的运动我们用这样的箭头来表示,用一个什么样的字来表现这种气的内收运动啊,用金属的“金”,因为金属是人们已知的自然界中密度最大的一种物质,所以用金属的这个“金”标志着气的内收运动,标志着收敛,标志着内聚,所以“金”字在五行中它指的不是具体的金属,而是气的内收运动。


当北斗七星的斗柄指着北方的时候,地面上是寒冷的冬季,万物深藏,叶子千万不要长出来,长出来就会冻死了,种子要藏在土里头,千万有能露头,露出头就冻死了。蛇也冬眠了,狗熊也冬眠了。古人观察到这样的自然界的物候,就认为在冬季是一种下降的、是一种潜藏的运动支配着自然界一切生物的生命活动。用一个什么样的字来代表这种气的运动、潜藏运动呢,当然我们会想到是用一个“水”字,“人往高处走、水往低处流”这是我们经常所说的一句话,气的下降运动用“水”代表最合适。


所以五行中最早只是四行,它分别代表了木气的展放、火气的上升、金气的内收、水气的下降。如果说木气的展放和火气的上升是气的阳性运动的话,那么金气的内收和水气的潜降就是气的一种阴性的运动。气的运动由阳性转为阴性的时候,中间要有一个过渡阶段,因此,在古人就在夏季的末尾加了一个长夏这样的季节,这个季节暑热未退,气候潮湿,气的运动处于一个什么状态呢,似乎没有特别的舒展,也没有特别的内收,既没有特别的上升,也没有特别的下降,就处于一个展放和内收、上升和下降的一种相对均衡的状态,大家想一想这个季节多么闷热啊,自然界的一切东西都在这种闷热之中逐渐逐渐地变化,动物在孕育胎儿,植物在孕育果实,这就是一个变化的这种状态。这种气的运动,相对来说,和升和降相均衡,展放和内收相均衡,用一个什么样的字来代表呢,用一个“土”字,所以“土”字在五行中不是指的具体的土壤,而是指的气的一种相对稳定的一种运动。这也是一种运动,只不过是相对稳定的一种运动。


一年四季,气由展放到上升,到暂时的相对平衡,到内收,到下降,这就构成了一年四季。正因为一年之中,有木、火、土、金、水这五种气的运动,才使植物有了生、长、化、收、藏这样五个生命节律。
-----------有失偏颇!
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