一.昨天偶然在网上看到了一帖,言某教授之大道养生堂,问诊以秒计,一秒一元,阅后如骨哽在喉,不吐不快.因续作此文:
       1.著<伤寒贯珠集><金匮心典><医学读书记>的尤在泾先生,其医术之高,恐怕无人会有异议了.然而,我看过他儿子回忆录,说某年大年三十,幼小的他和母亲绻缩在家中,瓶无粒米,灶无条柴,等到黄昏,父亲才从街上卖字摊上归来,用一条扁担,一头挑着米,一头挑着柴,他们才欢欢喜喜地升火做饭.
      2.余听鸿先生的<诊馀集>记:费兰泉先生,为吾辈中医道最高者,然家徒四壁,衣食难以为继.
      3.梁知行板主介绍的向宗喧先生,是<中医辨脉证治>的作者,然他是现代尚存的"家徒四壁,衣食难以为继".
      看了这些事实,心中不禁浮起两句诗:
                                      人乞祭馀骄妾妇,士甘焚死不公侯!

[ 本帖最后由 yeqin 于 2007/11/5 20:32 编辑 www.med126.com/kuaiji/]
－－－－－－－－－－－顶yeqin兄.
中医虽不尚贫,但当有诤骨.现今社会,最是考验人的品格,看众生相,令人叹息!
－－－－－－－－－－－诤骨可敬，但此非大智慧也。

中医不能兴，原因就是因为不能赚钱。
可能有人非常鄙视钱，但没钱也是大大不行的

综观全世界，没有商业行为的东西最终必将走向灭亡。

我在此强调钱，并非宣扬钱是万能的。意思是：如果能将中医产业化，先赚到钱，再将赚到的钱用于中医，才是正道！！！

就象人人尊敬的霍英东，他是一个商人。俗话说无奸不商，他在生意场上不奸是不可能发展到今天的。但就是这样一个奸商，在赚到钱后却能利用钱将更多的优良社会资源反溃给社会，为人类造福，这才是真正的大智慧！！！

如果微软公司不赚钱，能集中上万的精英开发出对世界影响如此之巨的Windows吗？


所以“诤骨可敬，但此非大智慧也“！！！
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或许我没说明白,我的意思诤骨即是有道,有正气.我并没反对赚钱,但要赚之有道.补充一下,我反对中医中有奸商.
－－－－－－－－－－－二.宣和间,有一士人抱病缠年,百治不瘥.有何澄者善医,其妻请到,引入密室,告之曰:"妾以良人抱疾日久,典卖殆尽,无以供医药,愿以身酬."澄正色曰:"娘子何为出此言!但安心,当为调治取效,切勿以此相污.不有人诛,必有鬼神谴责."未几,良人疾愈.
       <图书集成医部全录    卷五百九    总论二   医说>
       三.俞桂庭曰:天下第一好事,莫如救人之命,医者存心济世即为救命之人,救穷人一命,功胜救富人十倍.盖富人者原是养尊处优之体,而穷人赴工度日,病一日则少一日柴米之资,焉能有余钱以延医服药乎?......穷人死后,必致父母无养,妻儿离散,医者不察,往往视贫病而疏忽,.见富贵而慎重,殊不知贫病尤当慎重也.
                         <潜斋医学丛书    愿体医话>

[ 本帖最后由 yeqin 于 2007/11/5 21:00 编辑 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－四.有网友在网上讨论<医易同源>这个问题不是三言二语就说得清楚的,下面借陈修园的一首诗说一下:陈修园在<医学实在易>一书的"蛊症"篇里总结了如下几句诗
                 蛊症由来少的方,山风卦内得津梁.艮安止息能均废,巽则尊从气弗扬.
                 参透生机原主动,需知生气本乎刚.仲师心下如盘训,宜苦宜辛二法良.
      下面详加解释:中医有"蛊症",易经有"蛊"卦,陈修园在这里借用蛊卦来说蛊症的医理.蛊卦,上艮下巽,艮为山,巽为风,故曰:从山风卦内得到蛊症的医理.艮为山,特点是静止而不动,意为肝脾胃等消化道的功能停止工作了,巽为中女,古代女子的习性为顺从,但一味顺从,难免违逆心意造成肝郁,这也是蛊症形成的原因.因此,要治疗蛊症,就要恢复脾胃转运不息的生机,要知道,人的生存要刚强不息的阳刚之气,张仲景在<金匮>里提出来"心下如盘,边如旋杯的症状,我看就属于此病,仲景提出了宜苦宜辛两种方法,还要靠后人去发扬.
－－－－－－－－－－－中医能流传几千年,正是因为为大医者心净.
－－－－－－－－－－－2.余听鸿先生的<诊馀集>记:费兰泉先生,为吾辈中医道最高者,然家徒四壁,衣食难以为继.

请问这段记录出自诊余集的哪一段？我想看看原书是怎么说的
－－－－－－－－－－－哎 不知说什么好