寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，惊者平之，诸法以寒治热，以热治寒攻散补平，皆易知之，惟微者逆之甚者从之，此理极其微妙。盖微者如小贼，可以扑灭，甚者如www.med126.com巨盗，巢穴深固，非诱之不为功。西医如治热证，则以冰压胸，此热者寒之之正法也。然热之微者，可以立除，如热之甚者，反逼激其热。使内伏入心而死。香港疫症，如此治死者多矣，皆不知甚者从之也。比如被火伤甚重，则忌用冷水浇。恐火毒伏心而死也。然则逆从之法。可不讲耶。
逆者正治，从者反治。热因寒用。寒因热用。塞因塞用。通因通用，其始则同其终则异可使破积。可使溃坚可使气和可使必已。逆者以寒治热，以热治寒，故为正治。从者热病从热。寒病从寒，故为反治又言反治之理。热药因寒而得其用。寒药因热而得其用，即所谓反佐之治也。塞因塞用，如满逆不下从而吐越之。通因通用，如泻痢不止。从而润降之，其始则与。病从同。所以诱之其终则与病各异所以敌之，也变幻莫测，故可破坚积，以期其必愈。
病在下。取之上。病在上。取之下。病在中。旁取之。此又言治病医学三基不可逐末。当求其源委所在如小便大便不利。病在下也。然多是心肺传移之病，故当取之。上头目耳喉间，病在上也。然多是肝肾之邪上犯，故当取之下。病在中，属脾胃。然多是少阳厥阴之邪所犯，故宜旁取之。
治法之详，当求各书。然能洞明内经大义，则各书治法，其理已具。西医言治多执着，故鲜神妙。
