〔王氏（ )伤寒身验方〕七录一卷 佚
晋书本传曰：王，字季琰，少有才艺，善行书，名出 右，时人为之语曰：法护非不佳，僧弥难为兄，僧弥，小字也。时有外国沙门，名提娑，妙解法理，为 兄弟，讲毗昙经，时尚幼，讲未半，便云已解，即于别室，与沙门法纲等数人自讲，法纲叹曰：大义皆是，但小未精耳，辟州主簿，举秀才不行，后历著作散骑郎，国子博士，黄门侍郎，侍中，代王献之为长，兼中书令，二人素齐名，世谓献之为大令，为小令，大元十三年卒，年三十八，追赠太常。
按隋志，旧缺撰人名氏，证类本草桦木注，引陈藏器本草拾遗曰：晋中书令王 伤寒身验方，作□字，浓煮汁冷冻饮料，主伤寒热毒疮，特良，今据以订补。
〔徐氏（方伯)辨伤寒〕（按方伯，当作文伯。)七录一卷 佚
〔亡名氏伤寒总要〕七录二卷 佚
〔正理伤寒论〕佚
按是书诸家簿录失载，唯王冰素问次注，成无己伤寒论注解引之。
〔张果先生伤寒论〕崇文总目一卷 佚
〔田氏（谊卿)伤寒手鉴〕崇文总目二卷 佚
〔亡名氏伤寒辨证集〕崇文总目一卷 佚
〔陈氏（www.med126.com昌允)百中伤寒论〕（艺文略，作太常主簿陈昌胤。)崇文总目三卷 佚
郑樵曰：崇文总目，间有见名知义者，亦强为之释，如陈昌胤百中伤寒论，其名亦可见，何必曰百中，取其必愈乎。（校雠略)
〔高氏（若讷)伤寒类要〕（活人书序，作伤寒类纂。)宋志四卷 佚
〔丁氏（德用)医伤寒慈济集〕宋志三卷 佚
〔李氏（大参)家伤寒指南论〕宋志一卷 佚
〔杨氏（介)四时伤寒总病论〕宋志六卷 佚
〔杨氏（介)伤寒论脉诀〕未见
按上见于世善堂书日。
〔宋氏（迪)阴毒形证诀〕艺文略一卷 佚
汤尹才曰：熙宁中，守宋迪，由其犹子病伤寒，不能辨其证，医见其烦渴而汗多，以凉药解治之，至于再三，遂成阴毒，六日而死，迪痛悼之，遂着阴毒形证诀三篇。（伤寒解惑论)
〔亡名氏伤寒要法〕宋志一卷 佚
〔通真子伤寒诀〕读书后志一卷 佚
赵希弁曰：上题曰通真子，而不著名氏，用张长沙伤寒论为歌诗，以便览者，脉诀之类也。
〔伤寒括要〕二卷 存
艺文略曰：伤寒括要诗一卷，通真子撰。
陈振孙曰：通真子自言，尝为伤寒括要六十篇，其书未之见。
按刘元宾自号通真子，是书以仲景旧论，裁为诗括，又以剩义为注，注中有所发明，朱氏活人书，多袭其语，诗凡一百一十二篇，每篇七言四句，末附药方三十九道，收在于朝鲜国人所编医方类聚中，较之其所自言，数实倍之，先子曰：意子仪始作六十篇，后又补之者，郑渔仲唯见其初集，故称一卷，弟坚从类聚中录出，厘为二卷，今仍著录于此，读书后志所著，似是一书。
〔钱氏（乙)伤寒指微论〕五卷 佚
宋史本传曰：钱乙字仲阳，本吴越王 支属，祖从北迁，遂为郓州人，父颖善医。然嗜酒喜游，一旦东之海上不反，乙方三岁母前死，姑嫁昌氏，哀而收养之，长诲之医，告乃以家世，即泣请往迹寻。凡八九反，积数岁，遂迎父以归，时已三十年矣！乡人感慨，赋诗咏之，其事吕如事父，吕没无嗣，为收葬行服，乙始以颅囟方著名，至京师，视长公主女疾，授翰林医学，皇子病瘈瘲，乙进黄土汤而愈，神宗召问黄土所以愈疾状，对曰：以土胜水，水得其平，则风自止，帝悦，擢太医丞，赐金紫，由是公卿宗戚家，延致无虚日，广亲宗子病，诊之曰：此可毋药而愈，其幼在傍，指之曰：是且暴疾惊人，后三日过午可无恙，其家恚不答，明日幼果发痫，甚急，召乙治之，三日愈，问其故，曰：火色直视，心与肝俱受邪，过午者，所用时当更也。王子病呕泄，他医与刚剂，加喘焉。乙曰：是本中热，脾且伤，奈何复燥之，将不得前后溲，与之石膏汤，王不信，谢去，信宿浸剧，竟如言而效，士病咳，而青而光，气硬硬，乙曰：肝乘肺，此逆候也。若秋得之可治，今春不可治，其人祈哀，强予药，明日曰：吾药再泻肝，而不少却，三补肺而益虚，又加唇白，法当三日死，今尚能粥，当过期，居五日而绝，孕妇病，医言胎且堕，乙曰：娠者五脏传养，率六旬而更，诚能候其月，偏补之何必堕，已而母子能得全，又乳妇因悸而病，既愈目张不得瞑，乙曰：煮郁李酒饮之，使醉即愈，所以然者，目系内连肝胆，恐则气结，胆衡不下，郁李能去结，随酒入胆，结去胆下，则目能瞑矣！饮之果验，乙本有羸疾，每自以意治之，而后甚，叹曰：此所谓周痹也。入脏者死，吾其已夫，既而曰：吾能移之使在末，因自制药，日夜饮之，左手足忽挛不能用，喜曰：可矣！所亲登东山得茯苓，大逾斗，以法啖之尽，由是虽偏废，而风骨悍坚如全人，以病免归不复出，乙为方不名一师，于书无不阚，书不靳斯守古法，时度越纵舍，卒与法会，尤邃本草诸书，辨正阙误，或得异药，问之必为言生出本末，物色名貌，差别之详，退而考之，皆合，末年变痹浸剧，知不可为，召亲成诀别，易衣待尽，遂卒，八十二。
徐春甫曰：钱乙所著，有伤寒指微论，婴孩论若干卷。（古今医统)
〔胡氏（勉)伤寒类例〕佚
〔沈氏（括)别次伤寒〕佚
按上二书，见于张蒇活人书序。
〔孙氏（兆)伤寒方〕艺文略二卷 佚
〔伤寒脉诀〕佚
熊均曰：孙www.med126.com/rencai/兆，宋仁宗朝，将仕郎守，殿中丞，习通医经，内经素问，重改正刊误，又有伤寒脉诀。
〔韩氏（ 和)伤寒微旨论〕未见
陈振孙曰：不著作者，序言元 丙寅，必当时名医也。其书颇有发明，王履曰：韩 和着微旨一书，又纯以温暑作伤寒立论，而即病之伤寒，反不言及，此已是舍本徇末，全不能窥仲景藩篱，又以夏至前胸膈满闷，呕逆气塞，肠鸣腹痛，身体拘急，手足逆冷等证，视为温暑，谓与仲景三阳寒证，脉理同而证不同，遂别立温中法以治。夫仲景所叙三阳寒证，乃是冬时即病之伤寒，故有此证，今欲以仲景所叙三阴寒证，求对于春夏温暑之病，不亦愍乎。虽然，和未悟仲景立法本旨，而又适当温暑病作之际，其为惑也固宜，以余观之，其胸膈满闷，呕逆气塞等证，若非内伤冷物，则不正暴寒所中，或过服寒药所变，或内外俱伤于寒之病也。且 和但曰：寒而当温。然未尝求其所以为寒之故，能求其故，则知温暑，本无寒证矣。（溯洄集)
四库全书提要曰：伤寒微旨二卷，宋韩 和撰，是书，宋史艺文志不载，陈振孙书录解题，载有其名，亦不著作者名氏，但据序题元 丙寅，知其为哲宗时人而已，今检永乐大典，各卷内此书散见颇多，每条悉标韩 和之名，而元戴良九灵山房集，亦称自后汉张机着伤寒论，晋王叔和，宋成无己庞安常朱肱许叔微韩 和王实之流，皆互相阐发，其间 和名，与永乐大典相合，是 和实北宋名医，以伤寒为专门者，特宋史方技传不载，其履贯遂不可考耳，书凡十五篇，间附方论，大抵皆推阐张机之旨，而能变通其间，其可下编，不立汤液，惟以早下为大戒，盖为气质羸弱者言。然当以脉证相参，知其邪入阳明与否，以分汗下，不宜矫枉过直，竟废古方，至如辨脉篇。据伤寒例，桂枝下咽，阳盛乃毙，承气入胃，阴盛乃亡之义，以攻杨氏之谬误，可汗篇，分阴盛阳虚，阳盛阴虚，阴阳俱盛之三门，则俱能师张氏，而神明其意矣！又如汗下温三法，分案时候辰刻，而参之脉理病情，乃因张机，正伤寒之法，而通之于春夏伤寒，更通之于冬月伤寒，亦颇能察微知着，又如以阳黄，归之汗温太过，阴黄归之过下亡津，则于金匮发阳发阴之论，研析精微，不特伤寒之黄，切中窍要，即杂病之黄，亦可以例推矣！其书向惟王好古阴证略例，间引其文，而原本久佚，今采掇会粹，复成完帙，谨依原目，厘为上下二卷，陈振孙所称之原序，则永乐大典不载，无从采补，殆编纂之时，旧本已阙欤。
〔亡名氏玉川伤寒论〕艺文略一卷 佚
〔伤寒论后集〕艺文略六卷 佚
〔石氏（昌琏)证辨伤寒论〕艺文略一卷 佚
〔亡名氏伤寒集论方〕艺文略十卷 佚
〔孙王二公伤寒论方〕艺文略二卷 佚
〔上官氏（均)集伤寒要论方〕艺文略一卷 佚
〔庞氏（安时)伤寒总病论〕艺文略七卷（医藏目录作六卷)存
苏轼答庞妄常书曰：久不为问，思企日深，过辱存记，枉书具闻，起居佳胜，感慰兼集，惠示伤寒论，真得古圣贤救人之意，岂独为传世不朽之资，盖已义贯幽明矣！谨当为作题首一篇寄去，方苦多事，故未能便付去人，然亦不久作也。老倦甚矣！秋初决当求去，未知何日会见，临书惘惘，惟万万以时自爱。（文集)
又曰：人生浮脆，何者为可恃，如君能著书传后有几，念此便当为数百字，仍欲送杭州开板也。知之。（文集)
黄庭坚后序曰：庞安常自少时，善医方，为人治病，处其生死多验，名倾江淮诸医。然为气任侠，斗鸡走狗，蹴击球，少年豪纵，事无所不为，博弈音伎，一二所难，而兼能之，家富多后房，不出户而所欲得，人之以医聘之也。皆多陈其所好，以顺适其意，其来也病家如市，其疾已也。君脱然不受谢而去之，中年乃屏绝戏弄，闭门读书，自神农黄帝经方，扁鹊八十一难，灵枢甲乙，葛洪所综缉，百家之言，无不贯穿，其简策纷错，黄素朽蠹，先师或失其读，学术浅陋私智穿凿，曲士或窜其文，安常悉能辨论发挥，每用以视病，如是而生，如是而不治，几乎十全矣。然人以病造之，不择贵贱贫富，便斋曲房，调护以寒暑之宜，珍膳美膳，时节其饥饱之度，爱其老而慈其幼，如痛在己也。未尝轻用人之疾，常试其所不知之方，盖其轻财如粪土，而乐义，耐事如慈母，而有常，似秦汉间游侠而不害人，似战国四公子，而不争利，所以能动而得意，起人之疾，不可缕数，他日过之，未尝有德色，着伤寒论，多得古人不言之意，其所师用，而得意于病家之阴阳虚实，今世所谓良医，十不得其五也。余始欲掇其要，论其精微，使士大夫稍知之，适有心腹之疾，未能卒业。然未尝游其庭者，虽得吾说而不解，诚加意读书书则过半矣。（文献通考，诚加以下十字，作若有意于斯者，读其书自足揽其精微。)故特着其行事，以为后序云，其前序海上道人诺之，故虚上以待，元符三年三月朔日，张耒跋曰：张仲景伤寒论，论病处方，纤悉必具，又为之增损进退之法，以预告人，嗟夫，仁人之用心哉。且非通神造妙，不能为也。安常又窃忧其有病证，而无方者，续着为论数卷，用心为述，追俪古人，淮南谓安常 能为伤寒说话，岂不信哉。（文献通考)
四库全书提要曰：伤寒总病论六卷，附音训一卷，修治药法一卷，宋庞安时撰，安时字安常，蕲水人。（袁文瓮牖闲评载苏轼称蜀人庞安常，未详孰是。)安时本士人，习与苏轼黄庭坚游，第六卷末，附与苏轼书一篇，论是编之义甚悉，卷首载轼答安时一帖，犹从手迹钩摹，形模略具，又以黄庭坚后序一篇，冠之于前，序末称前序，海上人诺为之，故虚其上以待，署元符三年三月作，时轼方谪儋州，至五月始移廉州，七月始渡海至廉，故是年三月，犹称海上人也。然轼以是年八月北归，至次年七月，即卒于常州，前序竟未及作，故即移后序为弁也。序中铲去庭坚名，帖中亦铲去轼名，考卷末附载音训一卷，修治药法一卷，题政和癸巳门人董炳编字，知正当禁绝苏黄文字之日，讳而阙之，此本犹从宋本钞出，故仍其旧耳，宋艺文志，但载安时难经解，前后两见，而不载此书，文献通考载庞氏家藏秘宝方五卷，引陈振孙之言云云，似乎别为一书，而列庭坚之序，与此本同，疑当时已无刻本，故传写互异欤，又载张耒一跋云云，此本未载此跋，殆传写偶佚欤，又耒作明道杂志，记安时治验，极其推挹，而叶梦得避暑录话，乃颇不满于安时，盖耒苏轼客，梦得蔡京客，其门户异也。然曾敏行，独醒杂志，亦记其治泗州守王公弼，中丹石毒甚奇，又记其治公弼之女尤神异，敏行于元绍圣两局，均无恩怨，则所记当为公论矣！汪琥曰：伤寒总病论，宋蕲水庞安时撰，书凡六卷，其第一卷乃叙论，及六经等篇，第二卷，则论汗吐下可不可及用水用火和表温里方法，第三卷，则论结胸痞气阴阳毒狐惑百合痉湿，及杂病劳复等证，第四卷，则论暑病时行寒疫斑痘等证，第五卷，则论天行温病，及变哕变黄败坏等证，复附以小儿伤寒证，第六卷，则载冬夏伤寒发汗杂方，及妊娠伤寒方，伤寒暑病通用刺法，伤寒温热病死生证，及附以瘥后禁忌，仲景脉说，华佗内外实辨，琥按庞氏论中，虽间有发明仲景之处，然其用药，亦寒热错杂，经络不分，即如苏子瞻所传圣散子方，一例载入，殊为骇观。
按周必大跋山谷书东坡圣散子传曰：山谷作庞安常伤寒论后序云，前序海上道人诺为之，故虚上以待，道人，指东坡也。
〔巢氏（阙名)伤寒论〕艺文略一卷 佚
〔朱氏（且)伤寒论〕（宋志作东且。)艺文略一卷 佚
〔陈氏（昌祚)明时政要伤寒论〕（旧缺撰人名氏，今据宋志订补。)艺文略三卷 佚
〔郑氏（阙名)伤寒方〕艺文略一卷 佚
〔曾氏（谊)伤寒论〕艺文略一卷 佚
〔亡名氏伤寒类要方〕艺文略十卷 佚
〔刘氏（君翰)伤寒式例〕艺文略一卷 佚
〔伤寒治要〕佚
叶梦得书后曰：王仲弓人物高胜，虽贵公子，超然不犯世故，居官数自免，博学多闻，又长于医，及与前世娄昌言常颖士来道方诸子游，尝云，疾之伤寒，所在无岁不罹其患。然治法有证，传于经络，效于日数者，不可差以毫厘，张仲景书在世，如法家有刑统，苟用之皆当可使天下无冤人，而庸医多不解，其见于形候者，亦不尽审，是既不能用法，又不能察情，以故杀人，不知其几何，因推仲景书，作伤寒证治，发明隐奥，杂载前数人议论，相与折衷，又恐流俗不可遍晓，复取其简直明白，人读而可知者，刊为治要，曰：苟能穷疾之所从来，而验之以候，按吾书而用之，虽不问医，十可得八九，此仁人之用心也。余尝病东南医九不通仲景术，乃为镂版，与众共之，使家藏此书，人悟其术，岂特无冤人而已，调护之不失其宜，服饵之不失其节，虽使至于无刑可也。贤者尚无忽。（石林居士建康集)
〔王氏（实)伤寒证治〕宋志二卷（读书志作三卷)佚
赵希弁曰：伤寒证治三卷，上皇朝王实编，实谓百病之急，无逾伤寒，故略举病名法，及世名医之言，为十三篇，总方百四十六首，或云：颖川人，官至外郎，庞安常之高弟也。
刘 曰：伤寒证治，信阳太守王实编。（幼幼新书)
〔局方续添伤寒证治〕宋志一卷 佚
〔卢氏（昶)伤寒片玉集〕三卷 佚
元好问卢太医墓志曰：卢尚药讳昶，世家霸州文安，今为大名人，以方伎名河朔，政和二年，补太医奉御，被旨校正和剂局方，则补治法，累迁尚药局使自幼传家学，课诵勤读，老不知倦，岐黄雷扁而下，其书数百家，其说累数百万言，闳术浩博，纤悉碎杂，无不通究，而于孙氏千金，尤致力焉。故其延医之验，颇能似之，春秋虽高，神观精明，望之知为有道之士，年寿八十有七，自克死期，留颂坐睡，着医镜五十篇，伤寒片玉集三卷，今其书故在，方伎之外，复达治心养性之妙，如云人生天地中，一动一息，皆合阴阳自然之数，即非漠然无关涉者，所为善恶，宜有神明照察之。又曰：人为阳善，人自报之，人为阴善，鬼神知之，人为阳恶，人自治之，人为阴恶，鬼神治之。又曰：养气莫若息心，养身莫若戒慎。又曰：冥心一观，胜负俱捐，此虽前贤所已道，至于表而出之，既已治己，又以及人，非仁者之用心乎。其康宁寿考，五福具备，非偶然，昶与予有姻戚之旧，因其子孙归葬，书以贻之，欲其乡人，知此家出予门，久之，而予亦知其人之深也。（遗山集)
陈自明曰：政和间，朱奉议肱为活人书，后有钱 李氏，剽窃作歌，目之曰类证活人书，卢氏集数篇，名伤寒论片玉，皆语词鄙俚，言不尽意，要之不可为法，是以识者，皆不观览。（管见良方)
〔李氏（涉)伤寒方论〕宋志二十卷 佚
〔亡名氏伤寒证法〕佚
〔伤寒遗法〕佚
〔伤寒论翼〕佚
按上三书，见于遂初堂书目。
