我认为世间可能没有真正健康的人，即使你没有病也不健康，真正意义上的健康是《内径》描述的“阴平阳秘”的状态，我认为这是一种人体机能动态的“平”“秘”状态。“平”“秘”是动词，绝非那种静止的平衡状态所能形容和包括的。（我认为“平”是包裹、覆盖的意思。“秘'是隐藏、不出来的意思。就是说人体应该像地球一样：地壳包裹着地核，地核是很热的)阴与阳是两个抽象的名词，即：是从各种现象中抽取提炼出来的。我现在把它再还原回具体的象中去，
那阳的象就是1、发热 、消谷引食、喜热饮，烦躁、浮脉等。2、各个器官的功能和功能的亢进与热量等3、人体的情绪、及情绪的亢进等阴的象就是1、恶寒、纳差、喜冷饮，但欲寐、脉沉、微等。2、人体的组织液、血液、水、食物等3、人体本身。
阴阳是能够互相转化的，（爱因斯坦的质能方程证明了这一点即ΔE=MC2)也必须互相转化才能形成人的生命过程的。那么从广义上讲正是这种阴阳相互转化的过程达到阴平阳秘的平衡状态，并且从情绪和身体总的高度达到平秘状态才是真正的健康才能长寿。能达到这种状态的人只有《内径》上讲的真人、至人才能达到的”形神合一“状态，那么现在人人实际上都处在不平秘（平衡)状态，即使没有病的症状表现，你也不健康，你身体机能处在这种稳定的不平秘的状态之下要么太过，要么不及。机能太过包括太阳状态、阳明状态、少阳状态三个等级状态，机能不及包括少阴状态、太阴状态、厥阴状态也是 三个等级状态。我称他们为太阳体质、阳明体质、少阳体质和少阴体质、太阴体质、厥阴体质。
另外疾病的产生并非像一般医书上说的什么寒邪束表，入里化热、什么寒邪直中少阴等，好像真有一个寒邪钻到你身体里去了，而且还能化热，实际上是外界环境的变化影响或加剧了你那本来就处于动态的不平秘下的身体机能，使其更加恶化。而人体机能又要想恢复以前的那种虽然不平秘但已经适应了的状态。他就要做出相应的反应而表现出症状。同样情绪（简称阳吧)质量的变化、水、食物（简称阴吧)质量的变化也会加剧人体机能的不平秘状态的，而表现出症状。所以大怒、过悲、大喜和食物中毒对人体机能的影响也没多大区别。
以上理论对临床的指导意义是：1、辨方证先看体质不会出南辕北辙的错误。
例如一个人症见：干呕心恶心、心下痞硬、肠鸣下利，就单纯的这几个症状，舌脉睡眠等都正常，极像生姜半夏泻心汤证，那如果这个人平时是少阳体质或有乙肝病史等那我认为首选的方是柴胡桂枝干姜汤。
2、能指导人们更加精准的用药：
今天先说这一小点吧。我打字太慢了。以上只是自己的一点天马行空的臆想，欢迎反驳和攻击。

不懂楼主的是：阳象喜欢热饮；阴象喜好冷饮？！

吃了10个冰棍腹痛拉肚子，就是寒钻身体里了，就是直中太阴脾。

还有，少阳主方小柴胡汤，用了甘温的参、枣，是不是也有机能不足的成分？

厥阴主方乌梅丸用了苦泻的连、柏，是不是也有机能亢进的成分？

。。。。。。。。。

还有，现在人们说的六经完全和经络拆开，成了六个病理状态，这样做是否正确。

yiguiran:不懂楼主的是：阳象喜欢热饮；阴象喜好冷饮？！?(2012-11-30 23:37)?700)this.width=700;" >

打字时错了，谢谢

好帖，继续发，学习了

如何用药调阴阳？是从高端的原理出发还是从基础的辨方证出发？方药从来不首先是对应病因病机，因为很多病因病机明了的病却常难找对应准确的治疗的方药，不同医师就会下不同方药，可能都有效果或者部分有效，也有大师治不好的，小师或能治得好的。我觉得中医的基础就是辩方证，起码在方证概率范围内对治疗有作用，随着方证辩证越多、经验越多就会对方药有所感悟，或者生成自己的经验集，或者生成某种高论某种理论。说白了民间的有效偏方也是民间群众意识到的辩方证结果，其中的病因病理他们常常说不出来。

即使知道病因也未必能找到治疗的方药，西医也是中医也是。中医最大好处就是能调整改善人体的某种状态以利于病情的恢复，用药并非对病症开药

楼主敢于说出自己的想法已经实属不易，是创新之举！得大大发扬1

aqiaoxi:如何用药调阴阳？是从高端的原理出发还是从基础的辨方证出发？方药从来不首先是对应病因病机，因为很多病因病机明了的病却常难找对应准确的治疗的方药，不同医师就会下不同方药，可能都 ..?(2012-12-01 10:14)?700)this.width=700;" >

说得好，非常赞同，我学伤寒论主要是以抄写原文为主。别人是书读百遍，其义自现。我很笨。只好书抄百遍了。体质好认，方证难辨。要说经验。我认为《本经》与《伤寒》是最大的经验，但我一直在寻找《本经》与《伤寒》后面隐藏的理论，提出一种假说，再到《本经》与《伤寒》中去验证。这种工作虽然像精卫填海，但我一切的目的是为了辨方证。
方式举例如下：
1、《本经》知母：味苦寒。主消渴，热中。除邪气，肢体浮肿，下水。补不足，益气。
我认为《本经》中隐含着一种对人体机能的道理。分析如下：主消渴，下水。正是去除了水邪，而去除水邪时要先消掉，这个水因停滞过久而产生的热，我叫他旧水不去，新水（实际是津液)不生，主热中正是这个功能，补不足、益气指一：人体自己去除这种带热的邪水、死水的机能减弱，他帮你增强这个人体机能，二是增强人体产生津液的机能。从而联想到桂枝芍药知母汤，白虎汤等。、我想说明一下人体需要的是津液，虽然津液的来源是水，比如一个人口渴，他如果小口的喝热水，会很快解渴，但牛饮冷水，不但不解渴可能还会越喝越渴。人体脾胃能很快的把少量热水加工成津液来生津止渴，大量冷水不但不能很快的被加工成津液，反而会把脾胃累坏，即减弱人体机能。久而久之可能会形成上消，同样吃饭也一样。
至于水能郁而化热，可以在夏天看看流动的小河，与一湾死水就明白了。另外的是我出生在农村，我们那里家家户户都沤粪，就是把猪圈的里的粪挖出来，堆成一堆，外面盖上土和草等和的泥，用的时候再把它弄开撒到田地的时候，可一弄开这个粪堆的时候，真是热气腾腾，还冒着白色的蒸汽。
另外小青龙汤加石膏汤与小青龙汤相比为什么多了石膏？而大青龙汤中也有石膏，症状描述中都有一个烦躁，那为什么烦躁，是有热吗，那热是哪来的，是外邪入里化的，为什会化热，怎么化的？我认为是人体对这种郁水的处理机能出了问题，水停滞久了化的热，用石膏正是解这个水凝。这个水是你喝进来的，所以水能养人，也能害人，就看你的身体在处理水的机能状况如何了。多余的水在体内不能被加工成津液，或被加工成半成品就是病邪。
我非常反对以前有人说早晨起床后喝一杯凉开水净化肠道的说法，这样不得病才怪呢。
以上是我学习《本经》与《伤寒》的方法中的一种。
可能不对，但能打点基础，自己盼着能早日看到仲景的大门在哪个方向上。

有人说早晨起床后喝一杯凉开水净化肠道的说法,我也非常反对，我自己就有过肠胃病，喝水多了真的很不好

六經體質可以不可以認識為
長時期處於該種亞健康狀態的候補病人

张恒:说得好，非常赞同，我学伤寒论主要是以抄写原文为主。别人是书读百遍，其义自现。我很笨。只好书抄百遍了。体质好认，方证难辨。要说经验。我认为《本经》与《伤寒》是最大的经验，但我 ..?(2012-12-01 11:45)?700)this.width=700;" >

很佩服你的学习精神 我想了解一下 石膏怎么解水凝  有什么依据吗？

很好的思路。学习了。

医者先医其心吧

六经是一种分类，体质是另一种分类，但“方证是辩证的尖端”——这是胡老对伤寒的贡献，也是黄师如此推崇胡老的理由。后续的，黄师深究了药证。
但有时真的是忍不住要去想一想六经、体质后面的道理。

很好的思路，有想法。

体质是经方医学重要的理论问题，需要讨论。

非常感谢 非常感谢

yiguiran:不懂楼主的是：阳象喜欢热饮；阴象喜好冷饮？！?(2012-11-30 23:37)?700)this.width=700;" >

同感。。。。。。。。。