陈老读《伤寒论》，从初次接触到名师指点，大致分四个阶段：

 初读《伤寒论》：刚学习时，用一年的时间读完了《药性赋》、《濒湖脉诀》、《医学三字经》等啟蒙读物之后，才开始读《伤寒论》。由於其父亲在解释《医学三字经》“越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰，伤寒著，金匮藏，垂方法，立津梁”时，知道了《伤寒论》临床辨治中至高无尚的地位，故对《伤寒论》非常崇敬和好奇。当时读得认真、虔诚，又是抄又是背。可没读几天就有些厌烦了，连规定每天背5条原文都完成不了，花了大半年时间，起早摸黑，还是不能全部背诵出来。因為它行文古朴，很容易这条窜到那条，不像《汤头歌诀》、《三字经》之类，有律有韵，朗朗上口。加上年龄小，理解不透，又没有实践经验，所以，读了大半年，反而认识模糊，產生了畏难情绪，甚至怀疑这种经典，究竟有多大作用，能否指导临床实践？

 再读《伤寒论》：那是1954年．陈老有机会到江西省中医进修学校学习，时值姚荷生先生讲授《伤寒论》。姚老讲课，深人浅出，条条剖析，由《伤寒》猎涉《内经》、穿插《金匮》和《温病条辨》，并结合临床实例，把理论与实践有机地联繫起来，举一反三，纵横贯通，听了使人茅塞顿开。不象过去死记硬背，不求甚解。通过这次学习，大大加深了陈老对《伤寒论》的理解，也似乎品味到一点《伤寒论》的真諦。从此，下定决心要学好《伤寒论》，用好《伤寒》方。进修结业后，有意识地运用《伤寒》方，疗效确有所长进。

 三读《伤寒论》：1958年，陈老為了继续深造而考入江西中毅专科学校(即江西中医学校的前身)。按照课程安排，《伤寒论》是必修之课。当时是由万友生教授主讲，万老课堂演讲循序渐进，层层深入，犹如剥茧抽丝。学术思想主张“发皇古义，融汇新知”，对六经病机赋予新说，把体质与病候有机地结合起来，阐述伤寒病机清晰明瞭；临证处方亦颇具特色，曾用吴茱黄汤治高血压病，显示了他的临床根底和卓识。万老的授课风格对陈老影响很大，以至於溶入到陈老自己后来的教学与临床之中。

 四读《伤寒论》：1960年的秋季，学院选派陈老到成都中医学院，参加全国第二期伤寒师资培训班，為期半年，专修《伤寒论》。由西南名医邓绍仙（雅号邓伤寒)教授主讲。邓老的学术观点，强调气化学说。突出“医不离气化”的主旨，认為凡是中医的理论与临床都不能离开气化学说，否则不知其变。他就什麼叫气化，怎样解释，怎样掌握气化规律．作了详细的阐述。从更深层次诊释《伤寒论》。使陈老又从另一个层次领略了《伤寒论》之旨，加深了对《伤寒论》的理解。

 在治学《伤寒》的过程中，陈老多次受到名家指点，而后又在担任《伤寒论》教学过程中，涉猎诸家。他体会到读《伤寒论》要花时间来背诵，书背熟了就会悟出点东西来。陈老推荐的伤寒论注本有四：成无己的《注解伤寒论》，张志聪的《伤寒论集注》，柯韵伯的《伤寒来苏集》和尤在泾的《伤寒贯珠集》，因为“成氏溯其源，张氏综其全，柯氏察其微，尤氏析其法”。