包育华  (1847—1908)字桃初，清福建上杭胜运里(今庐丰畲族乡包屋村)人。“性嗜学，精医理”，能文，工算，然无意仕途，不为名利所困。“能文不赴试，能算不经商，能医不标名”，惟存济世活人之心，究心医学，于“诊暇即阅医经，得要处辄自批解而长歌”，尝谓“医必宗《神农本草》、《黄帝内经》、扁鹊《难经》、《仲景全书》，乃能见病知源，更宜参阅历代名医学说，以扩其识”，他既重视学习我国古代经典医学著作，又重视学习历代名家学说，贯通古今，博采众家。
   包一生拯救危难病人甚多。邻乡有一病人患癃闭症，大小便不通，经其施治，投药1剂而大便通，癃闭渐愈。后经辩证施治，用“保元汤”加减，连服二剂，次日肿处破裂，取出淋石一枚，大如枣核。包尝游楚、赣、闽、粤，久客潮州，以善治奇难杂症而远近知名。厦门同知张赓飏、顺昌知县徐洪业，皆请其治重病，称其为“神医”。
   包在医学上很有造诣，深得岐黄之秘，其术虽本于《内》、《难》，用则智圆法活，时出新意，巧发奇中。平生立方神奇，以活法见长。族嫂某，患疟三载，用过无数药石，均不见效，请其诊治，竟重用茯苓，大家都很怀疑，他却说：“此水肿病也，水一破则百病除。”服后果然见效。他著有《医机辩论经方借用法略》，书中记载他借用妇人阴吹方治邻乡某男癃症一例。他说；“凡事以理言，何泥书为？妇人胃气下泄得泄，故成阴吹；男子胃气欲泄不泄，故成癃闭。形虽异，源则同也。”其辨析精当，异病同治，决非食古不化、拘泥成法。他对后汉张仲景《伤寒论》颇有研究，著有《无妄集活法医书》，专为阐扬《仲景全书》，光绪二十八年(1902年)刊于潮州，共5卷。此外尚有《问切从原》、《宋本集注》等未付印。

  包识生(1874-1934) 字德逮，名一虚。福建上杭胜运里(今庐丰畲族乡包屋村)人。清同治十三年生于名医世家。其父包育华为本县名医、兄弟究生、仰山、德崇均为行医为业。识生幼承家学，潜心钻研医学，尤其对张仲景所创六经辩证论治的理论研究较深。经过10年临床实践，深得医治伤寒等症的精髓，写成《伤寒论章节》一书问世，纠正了以前一些医家的谬误，引起医学界的重视。后到潮州、汕头行医，名声渐著。民国元年(1912年)，识生赴上海，目睹西方帝国主义借传教、行医，对我国进行文化侵略，以及北洋政府极力催残祖国医学的事实，立志振兴祖国的医学。3年，北洋政府提出废止中医中药，不准成立中医、中药学校之议案，引起全国中医药界的强烈反对。识生与神州医学会会长余伯陶等联络全国各省中医团体，组织医药救亡请愿团赴京递交呈文，坚决反对歧视中医中药政策，迫使北洋政府撤销该案。4年，与中医界余伯陶等同行在沪成立神州医学总会，创办神州医药专门学校，自任教务长，主讲《伤寒论》等课程，编有《伤寒病讲义》、《诊断学》等教材。还创办神州医院，作为学生实习场所。12年，又主编《神州医药学报》，大力弘扬祖国医学。
  他在沪20余年，一面行医济世，一面培养造就中医人才。其所培养的学生中，有一批人后来成了著名医家，如上海浦东人秦伯未，解放后曾任卫生部中医顾问；江苏镇江人章次公，解放后曾任北京医院中医科主任；江西婺源人程门雪等皆受其教。解放后曾任上海中医学院院长等职，其学术宗仲景，尚经方，严遵成法，善治伤寒、杂病，为发展祖国的医学事业作出了贡献。
  他一生勤于学术研究，著述不辍，有《包氏医宗》3集传世，得到中医界好评和重视。民国22年，病逝于上海，享年60岁。其子包天白继其业。


  包天白(1902 一1986), 名贞浮, 字天白。早年就读于江苏公学中学部。同时从父包识生学医。1918 年入神州医药专门学校, 为首届毕业生。1927 年前后, 在上海中医专门学校、中国医学院任教; 同时任上海市国医公会执委。1930 年1月一1931年12月, 其父任上海中国医学院院长期间, 任院长秘书。19 35年, 从朱小南父子创建上海新中国医学院, 任首期教务长, 在新中国医学院期间担任伤寒(1935 一1940)、诊断(1935 一1937)、杂病(1939)等课。1935一1939年间, 创办“ 新中医研究社” 。天白戴眼镜, 穿长衫, 温文尔雅, 询询然有儒者之风。每次学生编辑出版毕业纪念刊, 他均给予指导, 而且责无旁贷地撰写发刊词, 文采飞扬, 深受学生的敬爱。1941年第4、第5届毕业纪念合刊《医林俊秀》出版。

佩服！

为何这些名医都岁数不大而且都是病死？

czbjsy:为何这些名医都岁数不大而且都是病死？?(2013-09-02 19:43)?700)this.width=700;" >

对啊，按你的逻辑；朱良春的师傅御医章次公绝对是个垃圾

可能是看的病人多，累死的吧。
还有自己的刀削不了自己的耙。
医生也要注重养生之道，毕竟不是所有的病都有药医
医生也要顺从天意