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诸病源候论教程:消渴病诸候
来源:消渴病诸候 中医理论数据 字体:

卷之五 腰背病诸候(凡十论)
隋 巢元方


一、腰痛

肾主腰脚。肾经虚损,风冷乘之,故腰痛也。又,邪客于足太阴之络,令人腰痛引少腹,不可以仰息。

诊其尺脉沉,主腰背痛。寸口脉弱,腰背痛。尺寸俱浮,直上直下,此为督脉腰强痛。

凡腰痛有五∶一曰少阴,少阴申也,七月万物阳气伤,是以腰痛。二曰风痹,风寒着腰,是以痛。三曰肾虚,役用伤肾,是以痛。四曰 腰,坠堕伤腰,是以痛。五曰寝卧湿地,是以痛。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方》云∶饭了勿即卧,久成气病,令腰疼痛。

又曰∶大便勿强努,令人腰疼目涩。

又云∶笑多,即肾转腰痛。

又云∶人汗次,勿企床悬脚,久成血痹,两足重及腰痛。

《养生方.导引法》云∶一手向上极势,手掌四方转回,一手向下努之,合手掌努指,侧身欹形,转身向似看,手掌向上,心气向下,散适,知气下缘上,始极势,左右上下四七亦然。去膊井、肋、腰脊痛闷。

又云∶互跪,长伸两手,拓席向前,待腰脊须转,遍身骨解气散,长引腰极势,然始却跪使急,如似脊内冷气出许,令臂膊痛,痛欲似闷痛,还坐,来去二七。去五脏不和、背痛闷。

又云∶凡人常觉脊强,不问时节,缩咽膊内,仰面努搏井向上也。头左右两向挪之,左右三七,一住,待血行气动定,然始更用,初缓后急,不得先急后缓。若无病患,常欲得旦起、午时、日没三辰如用,辰别三七。除寒热,脊、腰、颈痛。

又云∶长舒两足,足指努向上,两手长舒,手掌相向,手指直舒,仰头努脊,一时极势,满三通。动足相去一尺,手不移处,手掌向外七通。更动足二尺,手向下拓席,极势,三通。去遍身内筋脉虚劳,骨髓痛闷。长舒两足,向身角上,两手捉两足指急搦,心不用力,心气并在足下,手足一时努纵,极势三七。去 、臂、腰疼、解溪蹙气、日日渐损。

又云∶凡学将息人,先须正坐,并膝头足,初坐,先足指指向对,足跟外扒,坐上少欲安稳,须两足跟向内相对,坐上,足指外扒,觉闷痛,渐渐举身似款便,坐坐上,待共两坐相似,不痛,始双竖足跟向上,坐上足指并反而向外,每坐常学。去膀胱内冷,面冷风、膝冷、足疼、上气、腰痛,尽自消适也。

二、腰痛不得俯仰候

肾主腰脚,而三阴三阳、十二经、八脉,有贯肾络受于腰脊者。劳损受于肾,动伤经络,又为风冷所侵,血气击搏,故腰痛也。阳病者,不能俯;阴病者,不能仰,阴阳俱受邪气者,故令腰痛而不能俯仰。

《养生方.导引法》云∶伸两脚,两手指着足五指上。愈腰折不能低着,唾血、久疼愈又云∶长伸两脚,以两手捉足五指七通。愈折腰不能低仰也。

三、风湿腰痛候

劳伤肾气,经络既虚,或因卧湿当风,而风湿乘虚搏受于肾经,与血气相击而腰痛,故云风湿腰痛。

四、卒腰痛候

夫劳伤之人,肾气虚损,而肾主腰脚,其经贯肾络脊,风邪乘虚卒入肾经,故卒然而患腰痛。

五、久腰痛候

夫腰痛,皆由伤肾气所为。肾虚受于风邪,风邪停积受于肾经,与血气相击,久而不散,故久腰痛。

六、肾着腰痛候

肾主腰脚,肾经虚则受风冷,内有积水,风水相搏,浸积受于肾,肾气内着,不能宣通,故令腰痛。其病状,身重腰冷,腹重如带五千钱,如坐受于水,形状如水,不渴,小便自利,饮食如故。久久变为水病,肾湿故也。

七、腰候

腰者,谓卒然伤损受于腰而致痛也。此由损血搏受于背脊所为,久不已,令人气息乏少,面无颜色,损肾故也。

八、腰脚疼痛候

肾气不足,受风邪之所为也。劳伤则肾虚,虚则受于风冷,风冷与真气交争,故腰脚疼<目录>卷之五\腰背病诸候(凡十论)

九、背偻候

肝主筋而藏血。血为阴,气为阳。阳气,精则养神,柔则养筋。阴阳和同,则气血调适,共相荣养也,邪不能伤。若虚则受风,风寒搏受于脊膂之筋,冷则挛急,故令背偻。

十、胁痛

邪客于足少阳之络,令人胁痛,咳,汗出。阴气击受于肝,寒气客于脉中,则血泣脉急,引胁与小腹。

诊其脉弦而急,胁下如刀剌,状如飞尸,至困不死。左手脉大,右手脉小,病右胁下痛。寸口脉双弦,则胁下拘急,其人涩涩而寒。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方.导引法》云∶卒左胁痛,念肝为青龙,左目中魂神,将五营兵千乘万骑、从甲寅直符吏,入右胁下取病去。

又云∶右胁痛,念肺为白虎,右目中魄神,将五营兵千乘万骑,从甲申、直符吏,入右胁下取病去。

胁侧卧,伸臂直脚,以鼻纳气,以口出之,除胁皮肤痛,七息止。

又云∶端坐伸腰,右顾视目,口纳气,咽之三十。除左胁痛,开目。

又云∶举手交项上,相握自极。治胁下痛。坐地,交两手着不周遍握,当挽。久行,实身如金刚,令息调长,如风云,如雷。


 卷之五 消渴病诸候(凡八论)

一、消渴候

夫消渴者,渴不止,小便多是也。由少服五石诸丸散,积经年岁,石势结受于肾中,使人下焦虚热。及至年衰,血气减少,不复能制受于石。石势独盛,则肾为之燥国家医学考试网,故引水而不小便也。其病变多发疽,此坐热气,留受于经络不引,血气壅涩,故成痈脓。

诊其脉,数大者生,细小浮者死。又沉小者生,实牢大者死。

有病口甘者,名为何,何以得之。此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入于口,藏受于胃,脾为之行其精气。溢在脾,令人口甘,此肥美之所发。此人必数食甘美而多肥,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。

厥阴之病,消渴重,心中疼,饥而不欲食,甚则欲吐蛔。其汤熨针石,执业护士网别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生法》云∶人睡卧,勿张口,久成消渴及失血色。

《养生方.导引法》赤松子云∶卧,闭目不息十二通,治饮食不消。

法云∶解衣 卧,伸腰 少腹,五息止。引肾气,去消渴,利阴阳。解衣者,无使挂碍。 卧者,无外想,使气易行。伸腰者,使肾无逼蹙。 者,大努使气满小腹者,即摄腹牵气使上,息即为之。引肾者,引水来咽喉,润上部,去消渴枯槁病。利阴阳者,饶气力也。此中数虚,要与时节而为避,初食后,大饥时,此二时不得导引,伤人。

亦避恶日,时节不和时亦避。导已,先行一百二十步,多者千步,然后食之。法不使大冷大热,五味调和。陈秽宿食,虫蝎余残,不得食。少眇着口中,数嚼少湍咽。食已,亦勿眠。

此名谷药,并与气和,即真良药。

二、渴病候

五脏六腑,皆有津液。若脏腑因虚实而生热者,热气在内,则津液竭少,故渴也。夫渴数饮,其人必眩,背寒而呕者,因利虚故也。

诊其脉,心脉滑甚为善渴。其久病变,或发痈疽,或成水疾。

三、大渴后虚乏候

夫人渴病者,皆由脏腑不和,经络虚竭所为。故病虽瘥,血气未复,仍虚乏也。

四、渴利候

渴利者,随饮小便故也。由少时服乳石,石热盛时,房室过度,致令肾气虚耗,下焦生热,热则肾燥,燥则渴,然肾虚又不得传制水液,故随饮小便。以其病变,多发痈疽。以其内热,小便利故也,小便利则津液竭,津液竭则经络涩,经络涩则荣卫不行,荣卫不行,则热气留滞,故成痈疽脓。

五、渴利后损候

夫渴利病后,荣卫虚损,脏腑之气未和,故须各宣畅也。

六、渴利后发疮候

渴利之病,随饮小便也。此谓服石药之人,房室过度,肾气虚耗故也。下焦生热,热则肾燥,肾燥则渴。然肾虚又不能制水,故小便利。其渴利虽瘥,热犹未尽,发于皮肤,皮肤先有风湿,湿热相搏,所以生疮。

七、渴利候

内消病者,不渴而小便多是也。由少服五石,石热结受于肾,内热之所作也。所以服石之人,小便利者,石性归肾,肾得石则实,实则消水浆,故利。利多不得润养五脏,脏衰则生诸病。由肾盛之时,不惜其气,恣意快情,致使虚耗,石热孤盛,则作消利,故不渴而小便<目录>卷之五\消渴病诸候(凡八论)

八、强中候

强中病者,茎长兴盛不痿,精液自出是也。由少服五石,五石热住受于肾中,下焦虚热,少壮之时,血气尚丰,能制受于五石,及至年衰,血气减少,肾虚不复能制精液。若精液竭,则诸病生矣。

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