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初学教室:[讨论]“金匮肾气丸”能引火归元吗?
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
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-- 作者: 杏林浪子
-- 发布时间: 2005/10/09 12:29pm


金匮肾气丸”能引火归元吗?
火不归元乃阴盛格阳之故,水过寒则真龙不潜而外越。
治疗上应当温阳、散寒、回阳。宜服四逆辈。
而《中医内科学》教材“阳虚发热”却用金匮肾气丸温补阳气,引火归元,
晚生不明其理,敬请各位高人指点。





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-- 作者: 杏林浪子
-- 发布时间: 2005/10/11 07:26pm

初到宝地,深为三七生先生精湛的医术所折服,在下虽才疏学浅,然祖国医学为我毕生所爱,见贤思齐,学生愿以三七生诸位高手为师,品《内经》,读《伤寒》,研《易》理,做大医,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全。方不枉此生!





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-- 作者: 铜化金
-- 发布时间: 2005/10/17 07:12pm

金匮肾气丸温补阳气,能引火归元。引火归元一词或最早用于解释肉桂的功效
王好古:“补命门不足,益火消阴”。《本草求真》“肉桂,气味甘辛,其色紫赤,有鼓舞气血之能,性体纯阳,有招导引诱之力”。
火不归元之重证阴盛格阳,治疗上应当温阳、散寒、回阳。宜服四逆辈以抢救病人的生命。然而轻证诸如口舌生疮,牙痛齿浮,喉痹喉痛等轻证宜用金匮肾气丸引火归元





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-- 作者: 杏林浪子
-- 发布时间: 2005/10/17 09:53pm

下面引用由铜化金2005/10/17 07:12pm 发表的内容:
金匮肾气丸温补阳气,能引火归元。引火归元一词或最早用于解释肉桂的功效
王好古:“补命门不足,益火消阴”。《本草求真》“肉桂,气味甘辛,其色紫赤,有鼓舞气血之能,性体纯阳,有招导引诱之 ...

多谢指点!
受益良多。





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-- 作者: 杏林浪子
-- 发布时间: 2005/10/24 08:21pm

[这个贴子最后由杏林浪子在 2005/10/24 08:25pm 第 1 次编辑]

没人接,还是自力更生吧。
请看郑钦安《医法圆通》益火之源以消阴翳辩解
“前贤云:益火之源,以消阴翳,阳八味是也。此方此语相传已久,市医莫不奉为准绳,未有几个窥透破绽,予不能无疑也。疑者何?疑方药之不与命名相符[1符原本作“孚”,据文义改。]。既云益火之源,以消阴翳,必是在扶助坎中一点真气上说,真气一衰,群阴四起,故曰阴翳。真气一旺 阴邪即灭,故曰益火。方中桂、附二物,力能扶坎中真阳,用此便合圣经。何得又用熟地枣皮之滋阴,阴邪即盛,就不该用此。丹皮之泻火,益火而反泻火,实属不通。山药、伏苓、泽泻之甘淡养阴则利水乎?推其意也,以为桂、附之辛热属火,降少升多,不能直趋于下,故借此熟地、枣皮,沉重收敛之品,而使其趋下。又以丹皮之苦寒助之,更经苓、泽利水,使阴邪由下而出,孰知五味下喉,其气味立刻周遍,呼吸立刻上下交通,何待此。似为有理,独不思仲景治少阴病,四肢厥逆,腹痛囊缩。爪黑唇青,大汗淋漓,满身全是阴翳,何不重用此熟地、枣皮、丹皮、苓、泽之品,而独重用、附、草三味起死回生,其功迅速。由此观之,仲景之白通、四逆,实益火之源,以消阴翳者也。若此方而云,益火消阴,断乎不可。予非固为好辨,此是淆乱圣经之言。毒流已久,祸延已深,不得不急为剪除也。”
金匮肾气丸微微助火以生阳气,阴中求阳,补水之方也。
阳虚发热乃阴盛阳衰,非大剂温阳散寒不能回阳。宜服四逆辈。
用金匮肾气丸是速其亡也!不知各位以为然否?






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---速其亡倒不至于吧。
只不过没有突出重点而已。金匮肾气比纯粹滋阴好多了。尤其是六味地黄丸之类的。那才是标准的“速其亡”呢。
---多谢关注
比纯粹滋阴道是好多了,比大剂温阳却是差多了!
性命关天,差之毫厘,谬以千里。
慎之!慎之!
---正龙曰:有上证者,精足,四逆汤,不足,先附子理中汤,后四逆汤。
---病有轻重,证有缓急,"金贵肾气丸"为丸药,仲景用治消渴,虚劳,且"王道无近功",多用自有益,用四逆辈疗消渴,虚劳之缓证,而获良效者鲜矣
---受教了!
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Originally posted by heilian at 2005/10/29 14:22:
正龙曰:有上证者,精足,四逆汤,不足,先附子理中汤,后四逆汤。

先生所言甚是,亢龙有悔,料敌先机,高人!
---"亢龙有悔",所谓有《局方发挥》之亢,才有刘完素之作寒凉派,使龙“潜”。
---
Originally posted by 铜化金 at 2005/10/29 14:47:
病有轻重,证有缓急,"金贵肾气丸"为丸药,仲景用治消渴,虚劳,且"王道无近功",多用自有益,用四逆辈疗消渴,虚劳之缓证,而获良效者鲜矣

消渴早期金贵肾气丸自是不可多得的好药。
重证消渴一派阴寒,自当是四逆辈用武之地。
---“厥阴之为病,消渴,气上冲心¨¨¨¨”肾气丸立意于东方厥阴微微生气。
(282)“少阴病,欲吐不吐,心烦,但欲寐,五六日自利而渴者,属少阴也,虚故引水自救。若小便色白者,少阴病形悉具,小便色白者以下焦虚有寒,不能制水,故令色白也。”
消渴是为厥阴病,“重证消渴一派阴寒”,已经是少阴证,仲景亦别之
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