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宋徽宗御制序
生者， 天地之大德；疾者，有生之大患；方术者，治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏，独观太初，旁烛妙有，味百药以辨物，审百疾以全生，其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，具见于《太素》《玉册》之书，雷公、岐伯之问，盖皆开神明之蕴，穷阴阳之变，原性命之理，而与天地同其复载。中古以还，镂之玉版，藏之金匮，功利及草不。惠泽被牛马，所以遗天下后世甚厚。历年既久，流弊滋甚，糟粕具在，而精意不传，《内经》有病名而莫之究，有治法而莫之习，极其妙，至于通仙而莫之悟，人之生也，其位参于天地，其灵贵于万物，形不盈仞，而心侔造化，昆仑尺宅，修之可以长生，寸田神牖，闲之可以反照，天关神庐，息之可以召和去土，符书金格，錬丹却粒，御气凌虚，不假于物，而裕然自足。嗟夫，达士可以神解，昧者且不能养其形，而况于了其心乎。内之五脏六腑，外之九窍四关，著之于色，发之于声，寓之三部九候，一失其平，则疾灾随至，神圣治于未兆，工巧救其已然，非开天下之至精，孰能探天下之至赜，非天下之至粗，孰能探天下之至赜，朕悯大道之郁滞，流俗之积习，斯民之沈痼，庸医之妄作，学非精博，识非悟解，四行之数，六气之化，莫素其隐，莫拟其远．曰寒曰热，寒热之相搏，差之毫厘，失以千里，而有余者益之，不足者损之，率意用法，草石杂进，夭枉者半，不胜叹哉。万机之余，著书四十二卷，发明《内经》之妙，曰《圣济经》。其意精微，其旨迈远，其所言在理，所以探天下之至赜，亦诏天下以方术来上，并御府所藏颁之，为补遗一卷，治法一卷，卷凡二百，方几二万，以病分门，门各有论，而叙统附焉。首之以风疾之变动，终之以神仙之服饵。详至于俞穴经络，祝由符禁，无不悉备，名之曰《政和圣济总录》。其所载在事， 所以佑天下之至神。盖圣人之城世，本在于上，末在于下，无见于上，刚治之道不立，无见于下，则治之具不行，《经》之所言者也。医得之而穷神，《总录》之所载者具也，医用之而已疾。汉张仲景作《伤寒论》。而杂之以方，唐孙思邈作《千金方》，而继之以《翼》，以谓不如是，则世莫能用其术。然之二人者，游于方术之内者也。彼超然独见于方水之外，下顾岐伯之流而与之议，始可谓知道，朕作《总录》，于以急世用而救民族，亦斯道之筌蹄云耳。天下后世，宜致思于忘筌蹄而自得者，俯仰之间，频笑之度，御五行之数，运六气之化，以相天地，以育万物，至于反营魂而起当生者，岂细事哉，盖有来者焉。
目 录
针灸门
卷一百九十一
骨空穴法
手太阴肺经
手阳明大肠经
足阳明胃经
足太阴脾经
手少阴心经
手太阳小肠经
足太阳膀胱经
足厥阴肾经
手厥阴心包经
手少阳三焦经
足少阳胆经
足厥阴肝经
卷—百九十二
奇经八脉
治五脏中风并一切风疾灸刺法
治疯狂灸刺法
治痹灸刺法
治热病灸刺法
治寒热灸法
治疟病灸刺法
油霍乱灸法
治转筋灸法
卷一百九十三
治咳嗽灸刺法
治诸风气灸刺法
治唾血呕血灸刺法
治吐血灸法
治症瘕灸法
治脚气灸法
冶水肿灸刺法
治骨蒸灸法
治目疾灸刺法
治耳疾灸刺法
治鼻疾灸刺法
治口齿灸刺法
治失欠灸刺法
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