潜水多时,不得不言!
医者，性命交关之事，何能用儒、释、道作主客观之言？
以经为本，人体使用之说明！不见其说佛道神，以阴阳为质，说天地方圆。恬静二字，至诚之言。人无欲则刚，假托上帝，实为至理，人之奥妙难说清楚，无神无佛，唯有自尊！穷天理，明事意，人者，万物之灵也，进化的产物，实体为气，发展为阴阳，此为传统之说！究其原因，不外现今的元素、以及生命的化合成物之说！
人为百灵之首，心理因素，旁而生之为社会或有政治，经济，战争等，小而言之即是蝼蚁社会，延续种群的发展的自然规律！
因而寻根问底，科学二字，实为人之生存之理，顺以自然，则为不变恒理！
小子无知，个人言，方家斧正之！！！
－－－－－－－－－－－楼主好，帖子拜读。
儒释道与中医本是同根同源，很多中医同道喜欢乃至信仰，甚好；中医亦有其独特性，师兄认为无须旁证也算得自家思索后的观点，亦甚好。
不过，以在下而言，则有一句话不得不言，穷极至道的问题姑且不论，请问师兄是忘记还是没看过《大医习业》与《大医精诚》？
从网上帖两段原文过来。
大医习业
凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黃帝針經、明堂流注、十二經脈、三步九候、五臟六腑、表裏孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方。又須妙解陰陽祿命，諸家相法，及灼龜五兆，周易六壬，並須精熟，如此乃得為大醫。若不爾者，如無目夜遊，動致顛殞。次須熟讀此方，尋思妙理，留意鑽研，始可與言於醫道者矣。又須涉獵群書，何者？若不
讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而識之；不讀內經，則不知有慈悲喜舍之德；不讀莊老，不能任真體運，則吉凶拘忌，觸塗而生。至於五行休王，七耀天文，並須探賾，若能具而學之，則於醫道無所滯礙，盡善盡美矣。
大医精诚
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医：反此则是含灵巨贼，……其有患疮痘、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
－－－－－－－－－－－医者，性命交关之事，何能不用儒、释、道作主客观之言？
既然楼主愿尊内经，然内经有云：非人勿传
修医，先修德。也是老祖宗在实践中总结出来的千古名训。
学会医术不难，成为苍生大医可就不容易了，稍有不慎，便成含灵巨贼，令百姓遭殃。
楼主不妨想想当今医疗界的种种怪现象，就不会再有疑虑了。
－－－－－－－－－－－嗯，把儒释可以剔去，道要留下。道为现代科学发展的终极目标。
如刘力红对儒释道都信奉的，并且是信而不疑的态度。他说中国文化是形而上的，现代科学是形而下的，很有道理。而我对儒释存在一些怀疑，可能是我悟性及知识水平不够。
孙真人本是道家人，孙真人说过不知易不能成大医。道的祖宗绝对是易，而释儒只是受易的影响而矣。
他说成大医必要精通周易六壬、相学等，这些现代科学看来是迷信的说法。
还有四柱八字，起源于葛洪的：人之吉凶，妊之初以定。在李虚中、徐子平的研究和推广下，终于成为民间最为流传的预测学。
葛洪，李虚中，徐子平，刘伯温等等，可以说都属道家。

[ 本帖最后由 并刀 于 2007/6/29 09:01 编辑 www.med126.com/yaoshi/]
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摘自：
http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=24057&extra=&highlight=%C7%AE%B0%FC%C4%C3%D7%DF&page=4

没有仁义道德，那里还有医？

[ 本帖最后由 无动于中 于 2007/6/29 10:28 编辑 www.med126.com/Article/]