初涉中医，循金针先生之引，先修四圣心源。粗读四卷，既为其医理之完备而倾倒，亦有诸多不解之处。录心得及不解于下，以期金针先生及论坛诸位通家刊谬解惑。

心得：

(1) 心源之医理大体本阴阳升降，五行制化略辅之。坎离交济，龙虎回环，戊己枢转，简而备，明而达。至阴阳化六气，六气统六经，六经络脏腑，其理备矣。病则调阴阳升降，其法培土燥湿降逆，疏肝降肺温肾清心，益气补血收精敛神。

(2) 心源提出阴易盛而阳易衰之命题。故谓水易寒而土易湿，诸病多宜培土燥湿扶脾肾之阳为要。初以为经验之谈，思之于理亦合。究之水克火，水易胜而火易负，阴盛阳衰，水胜火负故水寒土湿。再者阴体阳用，体常足而致用乏方，观历来满腹经纶报国无门者居多可知。实则阴阳皆可招损，唯阳在外更易损，况体厚用薄，阳不堪损，虽阴阳皆易衰，阴盛阳衰乃相对言之。窃以为万物不可用之极，阳亦不可久扶。药者兵也，兵者凶器，圣人不得已而用之。阳化于阴，扶阳必伐阴，阴虽厚亦不堪久伤，再者久药恐扰乱人体自身之运作系统。

疑惑：

(1) 心源本阴阳升降，五行制化偶用于讲理但于治方未见，似其理论可完全抛弃五行制化论。又心源对五行制化之解亦似不同于标准的生克来复理论。譬如木郁克土说，心源讲一气之偏盛亦原于虚，木郁乃肝气虚衰而生意不达而致气郁于肝（经)而生风，木郁克土者乃风盛而克脾土，风木邪气盛而克脾土之正气也。若此理解非误，则正邪相克，而非正气克正气，然生则正气互生。

(2) 土湿何以胃逆？末学之理解为湿则降燥则升。土湿当作何解？脾土湿亦或脾胃皆湿？是否可解作土湿为邪而克本脏腑之正，故而脾胃皆伤致脾不升胃不降？
－－－－－－－－－－－窃以为万物不可用之极，阳亦不可久扶。药者兵也，兵者凶器，圣人不得已而用之。阳化于阴，扶阳必伐阴，阴虽厚亦不堪久伤，。。。知其阳，守其阴。知其雄，守其雌。左路阳生阴长，右路阳杀阴藏。主旨。。阳秘阴平。

心源讲一气之偏盛亦原于虚，。。盛的背面是虚，像阴阳一样，万物负阴而抱阳。木郁乃肝气虚衰而生意不达而致气郁于肝（经)。。。不是，再看书。

土湿何以胃逆？。。。土湿己土不升，至中焦枢轴不转，再至戊土不降，戊土不降则逆。
－－－－－－－－－－－多谢金针先生开茅塞

主旨。。阳秘阴平。 。。。 然则是否阳秘则阴平？还是阳秘阴平各有其道？

土湿己土不升，至中焦枢轴不转，再至戊土不降，戊土不降则逆。 。。。 明白了，太阴脾土主之

不是，再看书。。。。多谢迷途之救。然则是否终因肝木失职而致脾土失职？气盛原于失职？

愚笨之问，见笑了。
－－－－－－－－－－－师兄：小弟亦是初学。愚意：郑师之理论，重在中州。木之郁，因之中州不运。
         请金针前辈及诸前辈 师兄斧正
－－－－－－－－－－－诸前辈 师兄：后学前条回复，有一字之误。心甚惶恐！乞谅。
－－－－－－－－－－－多谢金针先生。重读六气解，上贴之惑基本已解。才发现对水寒土湿之解释六气篇中随处可见，之前竟然视而不见，惭愧。录浅见于下，再请金针先生刊谬。

主要讨论六气篇所提出的下面几个命题。

(1) 天有六气地有五行，人备五行六气，五脏六腑及六经应之。六经六气之配，从化之说，其理论在形式上极为完美。风湿寒可视为阴气，热暑燥阳气。阳气统阳经，阴气统阴经，母子从化，阴气足之经主令，阳气手之经主令，乃其基本形式。然水火立极而特殊，坎离交济为常，故水火之经易位，夫妻从化应之。水火之位已定，余四气若遵母子从化，心源所述之搭配乃唯一可行之方案。且相互从化之气，寒热，燥湿，风暑，皆具相对之性。而从化之说，其意义亦关重大，譬如平人，足少阴从丁火化热，癸水得暖。形式之美，令人叹止。

(2) 平人六气交济，病则一经之气独见。至于病见司化之气还是从化之气，看本气之衰旺。末学之理解，外感内伤，病则邪气生。心源：湿为阴邪。

(3) 此气之偏盛，定缘彼气之偏虚。此从五行生克而论，盛则乘侮，虚者被乘被侮。

(4) 一气之偏盛，亦缘于虚。风盛缘于厥阴之生意不遂，土湿缘于中气之虚。末学是否可以理解为六气之气盛缘于五行之气虚，或者邪气之盛缘于正气之虚？

(5) 厥阴风木篇：水寒土湿，不能生长木气，则木郁而风生，生意不遂，故郁怒而克脾土，木为水火之中气，病则土木郁迫。似言邪之克正。

(6) 五行之性，病则传其所胜。若不从邪克正去理解，似难说通。

静思之，终觉五行生克之解烦而多绪，不得其方，然直从阴阳升降解之则畅而无碍。末学发现从阴阳去解尚有至简之方。

若中阴邪，无论风湿寒，终必有水寒土湿，肝木不升，戊己不运，坎离不交，而致上热下寒，上热又致肺金不降，终成全败之象。若中阳邪，必致上热而肺金不降，离不交坎而致下寒，上热不敌下寒而至水寒土湿，肝木不升，戊己不运，亦是全败之象。终致阴陷阳飞。若滋阴伐阳，速其败也。人多死于医而非死于病，黄师之言在耳。

遇此全败之象，窃以为当以调升降为主，扶阳为辅。扶阳当以健脾胃助升降为度。若一味扶阳，则恐伤阴，难致阴平。脾胃健则阴平可期，左右畅则阳秘随之。
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我的理解：木郁缘于金不能敛降。金不能敛降缘于水寒土湿，脾肺不交，土不能生金，致金不能制木而木郁。脾象地，肺象天，大多数病皆与脾肺不交有关。不知对否？
－－－－－－－－－－－脾肺乃先天乾坤；心肾即后天坎离。[/font]