1. 勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》)
2.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》)
3.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》)
4.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》)
5.至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》)
6.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》)
7.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》)
8.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》)
9.医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》)
10.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》)
11.不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序)
12.医不三世，不服其药。（《礼记》)
13.脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》)
14.不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序)
15.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序)
16.外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。 （〔明〕王纶《明医杂著.医论》)
17. 学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。（〔清〕唐容川《血证论》)
18.仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。（〔元〕 朱震亨《局方发挥》)
19. 医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能言真医。（〔明〕 张景岳《景岳全书》 )
20.医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。 （〔清〕 刘仕廉《医学集成》)
21.医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。（〔清〕陆九芝《世补斋医书 》)
22.《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。（〔清〕 陆九芝《世补斋医书》 )
23.学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。（〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 )
24.大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。（〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 )
25.凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。（〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 )
26.凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须***而后止。学医者，不可无此种兴会。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》)
27.凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。 （〔清〕曹仁伯《琉球百问》)
28.用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。（〔明〕 孙一奎《赤水玄珠》)
29.临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。（〔清〕陆九芝《世补斋医书》)
