伤寒论中有热利, 下利, 很明确是闹肚子. 那自利呢?
【桂11-2/宋281】
少阴病,欲吐不吐,心烦,但欲寐。
五六日,自利而渴者,属少阴也。虚,故饮水自救。
若小便色白者,少阴病形悉具。小便白者,以下焦虚寒,不能制水,故令色白也。
JT:先前这些症状,到后来会慢慢慢慢归并,因为身体里面的水毒越堆越多,多到有不够地方放了,他就会有点儿
腹泻,肚子隐隐作痛的拉肚子。
【桂11-20/宋299】
少阴病,脉微细沉,但欲卧,汗出不烦,自欲吐。至五六日,自利,复烦躁不得卧寐者,死。
JT的解释是"等到再过个五六天以后啊,它说他会开始拉了,等到开始
泄泻的时候,代表
亡阳又变得更严重了"
所以少阴病的这两个自利, JT都认为是闹肚子.
【11.42】少阴病,自利清水,色纯青,心下必痛,口干燥者,可下之,宜
大承气汤这条可以反证JT的理解是对的.
成无已: 傷寒自利,何以明之,自利者,有不經攻下,自然溏泄者,謂之自利也
但我的问题是, 伤寒里还有几处讲"小便自利". 这是对应小便不利, 应指小便正常. 所以糊涂了. 难道自利对大便是指闹肚子, 小便是正常?
-----------小便是液态以利为常,要是大便也是以液态为常那自利就是正常的了,是吧?
-----------我觉得这个要结合语景和全篇作品的用法来看。我觉得伤寒论中的“自利”应理解为“自痢”