本帖最后由 怡红小超 于 2011/7/12 00:22 编辑 www.med126.com/yaoshi/

       在这个大学，没什么好玩的。（这当然只是对我个人而言，“谁叫你这么笨，一不会唱歌，二不会跳舞，三不会抽烟，四不会喝酒，五不会泡妞，六呢……连游戏都不会玩，你想有什么好玩的？”)
     幸好，幸好还有两个地方可以去玩玩——二馆——体育馆和图书馆。去体育馆是为了出汗，出汗既有益于身体健康，又可以调节情绪，何乐而不为呢？上图书馆无非看书咯。古人云，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。他妈的的古人真他妈的俗，脑子里尽是黄金美女。鄙人虽然也想黄金美女，但不至于看书也想。我看书一则为了打发时间，二则为了快感……阅读的快感，那种一口气读完、酣畅淋漓的快感。
         但要命的是，这两个地方现在都不能去了。因为甲流，体育馆关了；图书馆倒没关，但他妈的人太多了，又吵，我不喜欢它了，就不去了。
     我不再往图书馆跑了，因为它不再冷清，反而使我头脑发热。
     言归正传。
     对于发热，中医有中医的发热，西医有西医的发热，而中西医结合呢，没有发热。本来心里突然涌起一股大谈中西医结合发热的冲动，但中医发热对应的是中医那个系统，西医发热对应的是西医那个系统，两个截然不同的思维方式，鄙人天资愚钝，才疏学浅，再加上头脑发热，终感自不量力，于是退而求其次，不论中医西医，但求发热。
     撇开中西医之分不论，我们都知道，如果一个人的身体发热，对于这个人此时的身体状态而言，没什么中医发热西医发热，就一个发热，我们就谈这个发热，不论中西医。
     一，发热是一种感觉，就像幸福是一种感觉一样。有时你感觉发热，但用体温计一测，并没发热。体温计坏了？非也。只是因为发热是一种感觉，你感觉发热才是真正的发热，管他妈的体温计坏没坏。
     二，……谈不下去了，待续……
     三，不续了，中西医不能这样子“严密”结合，也没必要这样“严密”结合，还是分家好，不过两家都必须熟透于胸。
       ……


－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 怡红小超 于 2011/7/12 00:21 编辑 www.med126.com/wsj/

       大家都知道，我们人类和哺乳类动物一样，都是恒温动物。也就是说，正常情况下，我们的体温是相对恒定的，即产热和散热呈动态平衡。因此我们才能这样阴阳平和、自然舒适地生活。

     但天公不作美，或是我们自己失于修养，这种阴阳平和的状态往往难得，而且越来越难得。昨日之SARS，今日之甲流，无不影响我们的阴阳平和。就算天下无SARS、甲流之类，我们好些同志“也将不能”。他们整天“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐”，如此乱来，焉得阴阳平和？

     言归正传，杂谈发热。

     发热，发热是什么？怎样才叫做发热？

     西医诊断书上是这样写着的，“当机体在致热源作用下或各种原因引起体温调节中枢的功能障碍时，体温升高超出正常范围，称为发热。”

     而病理生理书上是这样写着的，“当由于致热源的作用使体温调定点上移而引调节性体温升高（超过0.5摄氏度)时，就称之为发热。”

     乍看，好似没什么问题；可一细想、一推敲，问题就出来了。

     西医诊断书上的发热分为致热源性发热和非致热源性发热。顾名思义，所谓致热源性发热就是指由致热源导致的发热；所谓致热源就是细菌、病毒等能导致发热的东西。而非致热源性发热，自然就不是致热源导致的咯，它是非调节性体温升高，调定点并未发生移动，而是由于体温调节障碍（如体温调节中枢直接损伤)，或散热障碍，或产热器官异常（甲状腺功能亢进)等，体温调节机构不能将体温控制在与调定点相适应的水平上。因此，它在病理生理书上不是发热，而是过热。病理生理书上的发热不是体温调节障碍，而是体温调定点上移而引起的调节性体温升高。

     所以，此发热非彼发热，西医诊断书上的发热包括病理生理书上的发热和过热。

     哈，我不禁大笑，原来发热不仅中西医有别，西医内部也各不相同。

     在中医，我们古人太“懒”，或者说没有进行科学研究的精神，自然就发现不了“体温调定点学说”，也分不清什么发热过热，也没有体温计。他们只会问：“发热么？”这时，你说发热就发热，你说不发热就不发热，有时他们也会用手背或指腹“触诊”一下你的体温。

     因此，西医的某些同志攻击中医时就说中医不科学，因为不客观。这当然是有道理的，中医确实不够客观，而西方狭义科学暂时也确实就喜欢客观，“中医不客观”自然就成立了。

     然而我倒想反问一句，“干嘛非要那么客观？”

     好，这一问留着（可能已经违了世人心)。

     我们古人不会“所谓客观”，但他们也自有一套。对于发热，他们通过观察、思考和试验，（注意哦，我们古人也是会做试验的，这当然不是像西方科学那样捉小白鼠、小白兔去实验室做。他们直接在活生生的人体上做——我不禁大呼，太不人道了——但若守人道，难道见死不救？)得出一个不成系统的系统。

       说它“系统”，自然是针对它本身而言；但他本身不被西方科学承认，所以也就“不成系统”了。

       我又想反问一句，“干嘛非要西方科学承认？”

       在中医系统里，“阳盛则热，阴盛则寒”，反之亦然，“阳虚则寒，阴虚则热”，而阴阳平和则不热不寒。

       你发热了，说明你阴阳失和了（当然那种自然发热除外，如月经前期、剧烈运动后等)。阴阳失和了，可能是你平素就阴阳不和——内伤，也可能是外感所致。

     如外感风寒啊、风热啊。反正我们古人搞不懂到底是什么东西，所以就概而论之，统称其为“邪”，“外邪”……这在西医，就叫感染性发热之类。

     至于内伤，则或阳盛或阴虚，此外还有气虚发热、气郁发热……这一片，西医几乎空白。

     总之，最终都得归于阴阳失和。

     其实，中医诊断书上不是这样分的，它是分为：

     一，往往和恶寒一块发的热，即恶寒发热，属外感，分风寒、风热……在西医则为感染性发热。

     二，但热不寒，分壮热、潮热、微热。A，壮热就是高热咯，而且持续不退，多因风热内传或风寒入里化热所致……如西医某些感染性发热。B，潮热，即如潮汐之有定时，或按时发热、或按时热势加重的发热。有日晡潮热（下午三至五点热势加重)和午后夜间潮热（午后或夜间出现低热)，还有身热夜甚（发热以夜间为甚)……这个西医是无从解释的，中医也无从解释，如果非解释不可就说：前者日晡潮热多由胃肠燥热内结所致，中者午后夜间潮热即阴虚火旺，后者身热夜甚常是温病热入营分耗伤营阴的表现。C，微热，指发热不高或仅病人自觉发热……这个西医说是自主神经功能紊乱，还分了原发性低热、感染后低热等。至于到底怎么个机制，它也一无所知，“就是自主神经功能紊乱嘛”。而我们古人就不知道造“自主神经功能紊乱”这么个糊弄人的名词，但他们知道这么糊弄，“长期微热，劳累则甚，兼疲乏、少气、自汗等症者，多属气虚发热”、“长期低热，兼颧红、无心烦热等症者，多属阴虚发热”、“每因情志不舒而时有微热、兼胸闷、急躁易怒等症者，多属气郁发热”。

         三，病人自觉与寒热交替发作的发热，叫寒热往来。分无定时的和有定时的。无定时的指一日多次发作而无规律；有定时的指每日或二三日发作一次，发有定时……对此西医也有所谓“间歇热”、“波状热”、“回归热”、“不规则热”等，但到底怎么个机制，谁也说不清，病理生理书上是这样写着的，“某些周期性发热的病人，常找不到原因，而血浆中的本胆脘醇酮的浓度有所增高，有人认为其可能与这类发热有关。” 我们古人也说不清，只能糊弄，“因外邪在半表半里，正邪相争，正胜则发热，邪胜则恶寒、或入与阴争则寒，出与阳争则热”。

         哈，我又大笑。笑后陷入深思，又感身背沉重，眼前茫茫，中西医结合之“路漫漫其修远兮”，吾将不顾一切奋然前去上下求索，而终感力不从心，悲哉，叹矣！

         此即鄙人的“中西医结合发热”了，读书笔记而已。
－－－－－－－－－－－赞一个！
－－－－－－－－－－－西医中医都觉得温度高，旧叫发热。
－－－－－－－－－－－干嘛要中西结合呢？＂一个中国，各自表述＂就对了，谁也别驳谁。
－－－－－－－－－－－“干嘛非要那么客观？”，“干嘛非要西方科学承认？”
就是嘛，嘛呀，嘛事儿嘛。


－－－－－－－－－－－各就各位，各尽其责，能则能，不能则舍。年轻的多看看中医，养养。