2006年，部分科学家提出废除中医的建议，提议把它从中国现有的医疗体制中排除出去。此举引发了网上的热闹争论。据中国科学技术研究所的调查统计显示：民国初，中国有中医80万，1949年为50万，而现在只剩下27万。然而，更具体的县级中医院调查表明，这27万中也仅有10%的医生开中医汤药处方。

4月9日晚，著名学者，北京大学哲学系楼宇烈教授来到北大治贝子园，应邀参加哲学系文化节系列活动，并从现实出发，作了题为“中医与传统文化”的精彩讲演——

解决之道：文化自觉、求异存同

“虽然60%的人主张不能废除中医，但看病首选中医的却只有20%。”针对中医的堪忧现状，楼老开篇就指出中医是同传统文化的命运密切联系在一起的，现在可谓“同病相怜”，都处于非常尴尬的地方。

问题的根源或许不在上个世纪五十年代提出的“中西医结合”，而应是执行中的偏差，导致出现了“用西医的理论瓦解中医理论，用西医的手段代替中医手段” 的情况。楼老叹道，本来中国最有希望出成就的领域的就是医学，我们有几千年传承，也有几百年对西医的学习。

他说，日本的例子或许值得借鉴：明治维新时期，政府下令废除汉方医。但后来又开始意识到汉方医的地位，慢慢恢复它的行医权利，医科大学中汉方医成了必修课。70年代，开始和西医结合，搞“废医存药”、药材提炼精华的路子，后来发现不行。90年代他们开始反思：中医之所以有用，是综合起作用的结果，非常微妙，故不能一味搞药，这和西医是非常不同的。于是停止了这种做法。可我们今天恰恰在重复日本70年代的老路。

这条老路，本意是打通中医和西医，但归根到底却成了用西医来解构中医。这正是因为打通前提和方法出了问题——缺乏真正的自我认识和一味求同。

楼老激动地说，关键还是文化自觉。“有了文化主体意识，才有资格对话，才能真正取长补短。问题就在于我们抛弃了主体意识。科学这个概念本身就是发展的，有些原来不是科学的现在也成了科学，所以不能把你不认识的东西，当作愚昧排除。因为我们的思维方式被西方文明改造了，反而导致无法理解自己的文化。”

的确，只有重新找回文化主体意识，才能纠正认知的方向、正确认清自己的文化，并且从一味求同转向求异存同。

楼老说，我们不要把西方的东西直接说成是我们的东西，或是把我们的东西改变成了西方的东西。要认识到“异” 的方面，求异存同，互相尊重。这样才能互相吸收合理的可用的东西，补足我们真正不足的东西！

从传统文化正确认识中医

——不过要达到文化自觉，还是需有基本的了解。

——中医是传统文化的结晶，两者本就相通。

从文字经典上看是这样：汉代是中国经典形成的时期，其中的五经中有很多内容和中医分不开，尤其是礼经和乐经，《吕氏春秋》《淮南子》也是。

“董仲舒的《春秋繁露》更可以看作一部养生的书”。“其实读一点《黄帝内经》就是在读中国哲学”，楼老接着说，要学习传统文化，先通过中医的桥梁，再追朔达到它的核心、根源，是一种很好的方法。

从精神层面看，亦是如此。楼老密切联系中国古代哲学，讲述了中医的几个基本理念——整体关联、自然合理、动态平衡和体悟实践。而这些也正是中国文化的特征。

中医关注有机关联的生命体而不是机械拼凑的整体。同时注重天人的整体性和天人感应，不主张对立，强调无为而治，因势利导，“不得以私志入公道”。

自然合理是说符合事物的本来面貌就是合理的。对于一些事物必须尊重它的自然本性、尊重个性，按照事物的本性去推动它。这不同于西方“科学合理”的思维方式，落脚点成了“掌握本性，为我所用。” 强调普世性。其实道是随着每个事物变化而变化，一个感冒就千差万别。现代科学向模糊性、非线性、随机性的回归，很好的说明了问题。

中医主张人达到了阴阳平衡就是健康。养生，治病无不贯穿着平衡的思想。同时，平衡也是最好的管理治国哲学。

而中医的体悟实践，讲求有所受用，比如号脉，正是医者和被医者的心灵沟通。这就不同于西医的理论推理，空洞抽象而没有生命。而中医的经验积累，亦不是纯粹外在的东西。

“中医治人”

楼老进一步说明了中医的根本特征。“唯独中医是把四时环境、寒热冷暖、心胸涵养和兴趣爱好等集中在一起，来探讨生命疾病的问题。”它不是单纯的疾病医学，而是集养生、治病、恢复于一体的自然医学。也是融合了哲学、宗教、艺术的文化医学。

古代中国的理念中，治病治国都是相通的（《汉书•艺文志•方技略》中提出“论病以及国,原诊以知政”，《国语》“上医医国,其次救人,固医职也。”)两者都是如《素问》中倡导的一样“不治已病治未病,不治已乱治未乱”所以中医更强调的不是治病，而是改善人的生命状态。这里可以借助关于中道之医的诠释：“上医治国，中医治人，下医治病”。

得了病，不光治病，药只是辅助手段，关键是自己的努力，改善精神和调整饮食起居。人是活的生命体，物质生命的人精神生命的人结合在一起，精神占了主导地位。七情六欲都会损伤有机体，所谓“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”。病也不能一下治好，消除病根方可。否则一不注意，又会来犯。“西医立即见效很吸引人，但病因却埋得更深，五脏六腑都掏空了，你还沾沾自喜……病来如山倒，病去如抽丝。三分治，七分养，要等恢复元气。”

平时，只要注意，也就不会得病。概括来说即中国很早提出的生理、心理、哲理三方养生。黄帝内经中的养身之道很简单，说“饮食有节、起居有常、不妄劳作。” 饮食者，生命之本也。食疗的核心不是药膳进补，而是合理的饮食结构——博食，配食，熟食，热食，节食和时食。另外，也要身心同修，提升素质。正是意识到这点，很多西方人士从健美瘦身转而修炼瑜伽禅定。楼老说自己是每周六义务教唱昆曲，练丹田之气。

“有病不治，常得中医。”是楼老留给我们参悟的话。同时他赠给大家关于身体健康的六字箴言：明理、节欲、养情。

最后楼老回到传统文化，向大家热烈地倡议：

共同维护文化传统、文化创新。不是斩断传统，走向现代，而是要在根子上学习。要学习西方更应学他们对自己文化的自尊自信，不要再做传统文化的掘墓人了！
－－－－－－－－－－－赞成

[ 本帖最后由 诛仙草c 于 2007/8/14 11:43 编辑 www.med126.com/Article/]
－－－－－－－－－－－乐经，这个怕是没人知道它是什么东西了吧，秦火之后就失传了。礼经，现在也只能抱残守缺。把春秋繁露和吕氏春秋当养生书来看，赞同。汉书的那些个志，值得读一读。