气功治病的机理 资料来源w w w.q g 1 8 .n e t
当我们了解了各种疾病的起因后，再去深入分析中华气功治疗各种奇难杂症的功能机理，就不至于陷入盲目性。
对于气功治病的机理，我们在不少气功书籍中也看到一些。有的从病人习练气功以后身体上各种生化指标，诸如血压、心率、呼吸等的改变予以证明习练气功后的实际效应。有的从现代医学的角度去研究，认为习练气功后，能改善有病脏腑的微循环，能使大脑皮质得到休息、抑制，使紧张的情绪得到缓解，等等。这些研究和观察，的确为解释气功治病的机理提供了部分理论依据，但还没有从根本上去揭示“气”的本质及气功治病的根本原理，致使不少对东方玄学、气功学颇感兴趣的西方国家人士误把中国气功看成是简单的静坐疗法、放松疗法。因此，要想正确揭示气功治病的机理，除了自练功法治病以外（包含了外气疗法)，就必须旧话重提先来讨论一下到底是否客观存在？内气能否外放为人治病？
（一)内气是客观存在的
人到底有没有内气？气功修炼到底与气有没有关系？对这个问题的回答，在气功界内部也并不是统一的。不少人士甚至还提出：“气功”仅是一个约定俗成的名词而已（此话不假)。“实际上气功修炼与气没有关系”（此话大谬)。他们举出了“气功”这个词是刘贵珍先生1955年提出来的，实际上练气功于“气”没有多大的关系。对此，本人实在不敢恭维。我认为，中华气功源远流长。就中华气功的主流－－道家修炼术来看，应该说“气功”修炼，首先练的就是气。道家气功，不管哪门哪派，对于已破之身（即与异性有过关系之人)，都有一个百日筑基，即炼精化气（男)，炼血化气（女)之阶段。道家太极门作为无为大法，虽不讲百日筑基，但也十分重视气的培育。当太极门无为外架九宫太极手向静功过渡时，传于门内弟子的“守气不守形”，强调的也是气。即使是进入到较高层次的太极弟子，练功秘诀中，依然离不开气，如“出入风透体”，此处的“风”从毛孔出入的意思。
在道家气功的过程中，如意守丹田（气聚丹田)，气冲三关（尾闾、夹脊、玉枕)以及气冲病灶引丐的强烈反应，都会使每一个习练道家气功的人，刻骨铭心地感受到气在体内的客观存在和巨大能量。即使是气功修炼层次较高的人，全身经络已完全疏通、气感骤消以后，在虚无的功境中，全身猛烈的震动或全身酥酥的快感依然是气的作用。当然这一切感觉只有真正的练功才可体会到，外人自然无法领略，搞大小周天速成法的人更是望尘莫及的。
那么人体内何以会聚集如此巨大的能量呢？闭合性功法强调的是炼精化气，开放性功法还讲究采气法、无为法虽无明确的方法，但实际上在自发的功境中也依在有不少采气、服气等各种外气内收的方法。
目前，在各类气功杂志上，已经真实地报道了不少不食人间烟火的“辟谷”者。有的甚至几年不吃东西，依然健康地活着。我在举办各类气功班时也经常发放辟谷信息，不少人可自行进入自然辟谷，长的达49天、20几天。还有不少十七八天的；无法进入自行辟谷的患者，因治病的需要，我便授以服气功。大多都可超越人类绝食的原限期（7天)。辟谷期间一切活动照常。是会么使这些病患者，不吃东西反而能健康地活着？回答很简单，是“气”。当然，这里所指的气，并不是纯粹的空气，因为不另意念的单纯的吃空气，显然是不能达到辟谷的目的。我们所说的“服气”，是指宇宙中的各种精华之气，或者称之为“高能之气”，一种看不见、摸不着的日精月华之气。
气在体内的不断积聚、运行，修炼者不但能体证它的存在，在高度入静中，反观内视，出现内视功能后，还可以看得见。前面我们讲到的“空无”的经络，变得有形、有色，即是真气循环运行所至。
大家都知道，气功修炼的最高境界，应该是“天人合一”。什么是“天人合一”呢？ 听起来似乎过于玄虚，实际上也并非高不可攀。只要你能在明师的指导下，不追求、不执着，恬淡虚无地去修炼，进入真息（即胎息)，并非水中捞月。此时鼻息微微（凡息)，全身酥绵，你就不难体会到，宇宙中的真元之气，自由地出入于你的全身毛孔。正像道家太极门功诀所云：“呼吸非太和，太和不呼吸。等得百脉开，真息归无息。得者遍体酥，出入风透体……”外气内收的真实感受也就不难体会到了。
综上所述，我们不难看出，练气功，的确是离不开“气”，离不开外气内收。我们人体更离不开气。人身有元气计六腑又各有脏腑之气。这种“气”，虽然尚未被现代医学所认识，但就其本质来讲，人体内的这种气却对人的生老病死起着直接的作用。从某种意义上讲，它实际上与人体内的血有着同等重要 的作用，所不同的是，血有形有色，气无形无色。一个人若失去了血便会死亡。同样，一个人倘若失去了气也会死亡。按照祖国传统医学的观点，气血虽不同质，然互为表里。气为血之帅，血为气之母。气行则血行，气滞则血瘀。因此，气、血是同根的，是人体内互为阴阳的两种基本物质。人体生病，不管出于何种原因，往往都与气、血发生直接关系。“气统血，血生气”。气虚血必亏，累及的脏腑必衰；气滞血则瘀，涉及的肌体必病。在这里我们所指的“气”，应该是人体内的真元之气，或称之不真阳之气。气盈血旺神必足。
自然界和人体内还有另一种“气”，即“阴邪之气”。这种气在常人的眼里，同样是无形无色的。倘若某人卫气不固，阴邪之气便会进入体内，生出病来。《黄帝内经》中所说的“邪气所凑，其气必虚”，所指即是。人体内由于各种内外原因而生病。按照传统中医的理论，均是“散则成风”（邪气)，“聚则成形”（病灶或肿瘤)。道家气功中的导引之术，就是通过一种修炼的方式，外气内收，练足自身真元之气，去攻病灶，再用导引之术将有病部位的阴邪之气（俗称病气)顺经导引出体外。这样不断地用意领气攻之，再用意导引散之，疾病便可不药而愈。如此看来，老前辈刘贵珍将我中古代的各种修炼之术称之为“气功”，是恰如其分的。
我在疾病分类谈到，人类的疾病中多数是因为七情所扰而生，即阴因病果，是一种从都能感受得到，但尚未被现代医学的各种仪器所捕捉，也不能被现代医学的各种阳性手段，如手术、服药、打针、理疗所驱散。阴性的原因只有用阴性的手段方可奏效。我这样讲，也许不少从事西医工作的人士会不以为然其实，有一个最简单的事实足以说明问题，即西方医学和策源国，无论他们的西医理论、科技如何的发达，分们的国家给予西医充分的法律保障和肯定，但还是有大批病患者需要去寻求心理医生的帮助。大量的心理医生作为西医不足的补充部分，同样受到法律的保护。心理医生用什么方法治病呢？一不用药，二不打针，用的是暗示、催眠、谈心等精神疗法，西方发达国家的西医们一直与大量的心理医生共存于一块国土上。我们并没有发现，西方医生或当权者对心理医生们有什么非难。不知对这一现实，中国那些反对气功的“权威”们作何评价笔解释？
其实，西方的心理医生，无论从疗效、预后都无法与中国的气功相比。因为气功疗法中除了有良性的意识活动与心理疗法有相似之处外，还有西方心理疗法所无法掌握的练气与聚气的物质效应。心理医生可以解决西医无法解决的某些属于心理范畴的疾病，但只能解决某些阴性的致病原因所导致的肌体功能性紊乱的疾病，当阴性病灶，如肿瘤、结石后便无能为力了。而我们的气功疗法则不然。我们可以使结石粉碎、肿瘤缩小甚至消失，许多已有器质性病变的话病也可以快速治愈。这是心理疗法、暗示疗法所无法办到的。许多在各地医院久治无效的奇难杂症，在气功场内得以康复的实例，便是证明。
那么气功又何以能改变人体内的器质性病变呢？前面我已经讲过，根据中医及气功的理论，人体内的疾病都是由气滞、血瘀造成的，结石也好，肿瘤也好，其他的阳性病灶也好，都是聚则成形，即成病灶；散则成风，即成病气。而一个人能过气功修炼可以产生充足的内气。内气一旦被发动以后，便会按照它自身所运行的规律去疏通经络上的气滞点，即气冲病灶。气滞点一旦被真气冲开，原来被阻滞在人体某一部位的“死气”便又开始运行起来了。那么，根据传统医学中的“气行则血行”，血瘀点也就被相继疏通，病灶也就消失了。
除了以上治病原理外，练气功不能产生以下几个效应：
一是练气功要求大家“恬淡虚无”或“以一念代万念”，一个人如果经常处于一种恬静的气功境界，可以有效改变自己的病态性格，即改变导致人体阴仪场受干扰的致病原因。
二是在“恬淡虚无”的功境中，随着入静程度的加深，后天意识的逐渐让位，先天的潜在功能便会渐渐被开发出来，其中人体自身的各种免疫功能以及对疾病的自愈能力将会首先得到开发，使疾病不药而愈。
三是练功中良性有序的意识活动能平衡体内的阴阳，并使自身的五脏六腑的相互关系变得有序化（五行相生)。
内气可以外放为人治病
修练气功有治病和保健作用，一般来说还可以得到各个方面的认可。可提到外气治病，情况就不同了。
前几年，随着中华大地群众性的气功热潮的掀起，不少修炼多年的气功师纷纷出山传功治病，伴之而来的外气之争也就出现了。
“骗子”、“巫术”、“封建迷信”等一顶顶吓人的帽子纷纷抛向用外气为人除疾的气功师们，似乎用外气为人治病的气功师没有一个是正经人，统统都是江湖骗子。许多真实的病例、确切的疗效，不用调查核实便可轻而易举地被否定。实在否定不了的，便说是心理暗示所致。
这些问题的焦点就是气功师到底能不能发放外气？外气到底有没有物质属性？下面我就这个问题谈一下自己的粗浅认识。
凡修炼气功的人都知道，练功者初入手，首先练的就是气，其中有一项便是外气内收。外气内收的渠道并非常人的呼吸之道，而是人体的主要穴位，甚至全身毛孔都可以成为外气内收的渠道。练功者运用意念采集各种精华之气，在恬淡虚无中练气、聚气。继而运气攻疾，再到真气孕育到一定程度后的冲关，给每一位真正修练道家气功的人，都留下了刻骨铭心的真实感受。气在体内的巨大能量，不练气功者自然无法感知。既然练功者可以用意念导引内气去攻疾，自然也可以用意念将体内之气发射出体外去为他人治病。在我们祖先留下的许多道家著作中就有不少为人布气治病的记载。所谓布气疗法，便是今人所说的发放外气法。
外气疗法，是对气功师为人治病的一种统称，其实“外气疗法”的提法并不完全确切。因为气功师为人治病、发放外气，仅仅是一种低层次的治病方法，多数训练有素的高级气功师往往都是采用意念治病的，即用自己多年修炼的“念力”去为人祛病。所谓念力即是道家气功中提到的炼精化气、炼气化神的“神”，用“神力”为人治病。古代的许多传说中，有不少“神仙”为人治病，便是用的念力，即意念治病。在“道不传三”的年代，由于人们对气功十分陌生，于是往往把这种具有神奇莫测治病能力的人看作是“神仙”，如传说中的八仙等，其实“八仙”也不过是八个长年修炼道家气功的凡人而已。
８０年代初，随着气功的大面积普及，许多原来独自修炼的明师、高手纷纷出山。其中以严新为代表的一部分现代气功师如王瑞亭、叶芳杨等，积极主动地与科技界接触，得到了科技界许多有识之士的积极响应，从而开创了古老的中华气功与现代科技相结合的新局面，做了许多很有意义的气功外气的基础研究和实用性开发，以大量的实验数据证实了气功外气的客观存在。气功外气的生物效应，也在许多动植物身上得到了验证。
严新与清华大学陆祖萌等教授所做的多项实验，更进一步证实除了气功外气有物质效应以外，气功师的意念完全可以在千里、万里之遥改变物质的分子结构，从而证实了许多训练有素的气功师万里遥治的可能性。
外气治病的基本研究和临床实验不断传出捷报。海军总医院副院长冯理达教授，长期从事气功外气治病的基础研究。经过多次实验证实：气功外气对胃癌细胞有明显的杀伤作用。广州中山医科大学生理系张金梅教授以小白鼠为对象进行了一年多的反复实验。证实了气功外气对小白鼠的鼻回癌有抑制作用。智能功创始人庞明，利用混元气理论，对农作物进行智能外气处理后与普通农作物比有明显增产。增产幅度达到１２％－２０％之间。我本人与广州中山医科大学肿瘤研究所合作进行的“中太功对小鼠移植性肝癌抑制作用的研究”更进一步证实了气功外气对小鼠肝癌有非常显著的抑制作用，三组重复实验的结果，其抑瘤率高达70%——80%之间。
全国不少气功门派都十分重视气功外气的临床实践，治愈了大量现代医学认为无法治愈的奇难杂症。仅中国太极五行功，自１９９２年开办各种气功班以来就已经治愈了数以万计的奇难杂症患者。具体实例在后面将有介绍。
这些真实的事例，充分证明了气功是可以治病的，气功外气是客观存在的。气功师的意念力虽然至今尚无法被现代科学技术所证明，但它的客观效果却是无法否定的。
气功师发放外气为人治病，方法多种多样。一般可分成以下几种：
（1)接触式
气功师使用特定的手法或点穴按摩，或将自己的双掌置于患者的有病部位，同时用意念发放外气，令自身的内气经接触部位进入患者的病患处，将病灶逐渐驱除。
（2)非接触式
气功师与患者保持一定距离，并不接触，用意念将自身的能量导引出体外进入患者体内祛疾。
（3)超距（即遥治)
气功师与患者分居两地，距离不限。气功师利用自身的意念力、通过其他信息媒介作为载体为远方的患者发功调治。
（4)信息物疗法
气功师将治病的信息不直接发放到患者体内，而是发放到食物或其他东西上，患者可以通过这些信息物遵嘱为自己治病。
（5)带功报告或组场治病
气功师利用带功报告或组场的形式进行大规模布气治病，使参加者同时受益。
外气治病的方法多种多样，每一位成熟的气功师都可以有自己独特的治疗手法和思路，所谓“法无定法”。然而，不论用何种方法施术治病，其机理应该是一致的。
无论是直接发入外气去攻患者病灶，还是用强意念去改变患者病灶，都离不开患者本身的内在因素。换句话讲，外因永远都要通过内因才能起作用。那些自己不想主观努力，一味要求气功师发放外气为其治疗的病患者，疗效往往较差。因为，气功师纵然有天大的本事，用自身强劲的功力为患者发功，也仅仅能改变患者的阳性病灶，或部分改善阴性病场，但永远无法改变患者的致病原因“病态性格”。
因此，无论是哪一门派，都对弟子们有一个功德的要求。例如：我们可以用强气，把患者的肿瘤击散，结石粉碎排出，但其功效依然是有限的。导致患者得病的原因，并没有根本解决，倘若自己不练功修德，肿瘤还会复发，结石又会重生。那么，能否就此得出外气治疗没有实际价值的结论呢？当然不能。
外气调治可以触发患者体内的气机，也可以强行疏通患者体内的某些气滞点，尤其对原因单一性的疾病，外气治疗往往可以产生奇效，即使对于癌症患者，外气击瘤也较手术切除有更大的优越性。西医的手术切除肿瘤往往需要用牺牲人体的部分脏器作为代价，而强气击瘤非但不用牺牲患者的脏器。相反，强气将瘤体击散后，气功师的内气进入患者体内还能起到一种补养的作用，可以部分改善患者元气亏损的现象，若再加上患者的自行练功，可以使气血不断充盈，体质得到改善，肌体对癌细胞的免疫能力得以恢复，从而彻底战胜癌症。癌症患者的外气治疗是这样，对其他疾病也一样。
因此，可以肯定地说，外气治疗是有确切疗效的。问题是，一位气功师发放外气是需要耗费自身的能量“精、气、神”的，另外，如果长期发放外气治病，病人大量的信息、病气也会干扰到气功师本身的体内平衡，如果不能及时排除，同样会影响气功师本人的健康。现在，有些人练功不久，便大量为别人发气治病，最后搞垮自己健康的人，也不在少数。
还有不少修炼多年的气功师，出山后为救助病人和为气功科研不惜耗费自身的巨大能量，频繁发功，入不敷出而早逝。他们置自身的健康甚至生死于度外的高尚功德是永远值得我们学习的。资料来源 w w w.qg 18. net
