本人最近一直在看李师的运气学导论和伤寒论坛讲记，佩服李师的独断和慧眼。当然我也思考了一些问题。仲景撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。伤寒大家刘渡舟先生晚年叹曰：“我从‘仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经’两个‘本’字中，悟出了中医是有学派之分的，张仲景乃是神农学派的传人。伊尹据《神农本草》写出《汤液经》,仲景根据《汤液经》写出《伤寒杂病论》。所以个人认为关于药物的四气五味应该本于《神农本草经》。所以研究李阳波的书的时候也应该本于《本经》的药性五味为立足点，后人的发展可以借鉴来看。当然这个也可以借鉴黄元御的《长沙药解》来看。我只是再次说一下自己的想法。
  个人觉得李师的确是非常有建树的，我佩服至极，让我开阔了中医的思维。我会一直研究下去的。
  李师认为人体两套密码：一为气立，一为神机。气立负责对外与宇宙的气候变换，与宇宙的运动形式发生联系，运动形式即三阴三阳。神机：完成生长发育的过程的这套密码，借助后天营养，在气立的协同下完成生，长，壮，老，已的过程。
  分析桂枝汤：症状：发热，汗出，恶风，恶寒，鼻鸣，干呕等，李师分析：病因：风邪。风为东方，发热为东方的热气立被打开，汗出：阳加于阴谓之汗，所以李师认为也应该放在东方圈的上方。类推恶风，恶寒，鼻鸣放西方圈的下方。干呕为胃寒所致，所以放在中间圈的下方。桂枝汤组成（桂枝，白芍，炙甘草，生姜，大枣)桂枝（本经)：味辛温，所以应该放在西方圈的左边。芍药（本经)：味苦平，所以放在上方圈中间。甘草（本经)：甘平，所以放在中间圈的中间。大枣（本经)：甘平，所以放在中间圈的中间。生姜（本经)：辛温，所以放在西方圈的左边。从此处来看的话，那么芍药的性味按照本经来说就不能病药图统一了，那么把芍药的药性按照黄元御的来理解看看呢。黄元御，芍药：味酸，微苦，微寒，放入圈中应该为东方圈的下方或者是南方圈的下方。但是看了李阳波的伤寒讲记里面第三面明明把桂枝和生姜分在了辛温组，可到了第四面却把桂枝生姜划分为辛热，为了病药图统一吗？有点牵强附会感觉，当然我的思考只是很单纯的，因为我还没有进入中医之门，自从我看了李师的运气学导论和伤寒论讲记后我有种豁然开朗的感觉，我觉得这10年包括我在学校的三年。路好像走弯了，我在去年的时候看了吕英的视频后，感觉易医同源，所以也有打算把河图洛书的数字学应用于方药的计量上，但是我也没有太大的思维，总感觉在原地踏步，自从阅读了李师的书后我觉得我对中医有了一个不同层次的理解了，谢谢刘力红老师和李师的启发，万分感谢。
  当然对于李师后面的医案，我压根没有分析出来，还请看过李师书的朋友，并且有了自己的理解的同道中人给予我一些启示，大家齐头并进吧。为了中医发展贡献一份力。留下QQ好于通道方便联系。QQ:87312283
                                                                                                                 Dortor：孟
                                                                          2011.8.10
－－－－－－－－－－－自己先顶，给自己学习带来自信，还有希望同道中人能各抒己见
－－－－－－－－－－－期待李师的其他遗著能陆续出版，让吾辈可一睹李师思想全貌！
－－－－－－－－－－－李阳波提出了这些问题和观点，却把后续检验和完善留给了后人。
－－－－－－－－－－－在郝万山老师的讲座在视频中，曾专门提到，经方的组方是个奥秘，日本人曾经专门研究过，把经方拆解，把单味中药分别加进去，并调节剂量，在各个阶段所表现出的药理差别很大，日本人对此很困惑。李阳波开药是开时间，张延生用场治病，有异曲同工之妙。