火性炎上，有戊土以将之，则离阴下达而不上炎，水性润下，有己土以升之，则坎阳上达而不下润。戊己旋转，坎离交互，故上非亢阳而不至病热，下非孤阴而不至病寒。中气既衰，升降失职，于是水自润下而病寒，火自炎上而病。戊土不降，逆于火位，遂化火而为热，己土不升，陷于水位，遂化水而为寒，则水火分离，戊土燥热而己土湿寒者，其常也。而戊土之燥热，究不胜己土之湿寒。盖水能胜火，则寒能胜热，是以十人之病，九患寒湿而不止也。干姜燥热之性，甚与湿寒相宜，而健运之力，又能助其推迁，复其旋转之旧。盖寒则凝而温则转，是以降逆升陷之功，两尽其妙。仲景理中用之，回旋上下之机，全在于此，故善医泄利而调霍乱。凡咳逆齁喘、食宿饮停、气膨水胀、反胃噎膈之伦，非重用姜苓，无能为功，谙升降清浊、转移寒热、调养脾胃、消纳水谷之药，无以易此也。

　　五脏之性，金逆则生上热，木陷则生下热。吐衄呕哕、咳嗽喘促之证，不无上热，崩漏带浊，淋涩泄利之条，不无下热。而得干姜，则金降木升，上下之热俱退，以金逆而木陷者，原于中宫之湿寒也。干姜温中散寒，运其伦毂，自能复升降之常，而不至于助邪。其上下之邪盛者，稍助以清金润木之品，亦自并行而不悖。若不知温中，而但清上下，则愈清愈热，非死不止！此庸工之遗毒，而千载之奇冤，不可不辨也。

　　血藏于肝，而原于脾，调肝畅脾，暖血温经。凡女子经行腹痛，陷漏紫黑，失妊伤胎，久不产育者，皆缘肝脾之阳虚，血海之寒凝也，悉宜干姜，补温气而暖血海。

　　温中略炒用，勿令焦黑。

[ Last edited by 古月 on 2006/10/26 at 21:42 ]
－－－－－－－－－－－昔人言郑卢等为“姜附先生”，今人但见其“附”，不见其“姜”，无姜则附无伟功。学者当深究黄师元御此干姜之论。
－－－－－－－－－－－深奥。看得我直冒汗、
－－－－－－－－－－－只是奇怪,干姜入口,怎么那么听话自动去暖脾胃,而不是更助在上之虚火呢?
－－－－－－－－－－－

也许因为药学中讲附子有毒，所以人们谈起姜附的时候，附子就“首当其冲”，备受嘱目。
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是呀


－－－－－－－－－－－回复 fanren2 的帖子

以金逆而木陷者，原于中宫之湿寒也。
有湿寒的证，才用这个药，而不管表象是什么

－－－－－－－－－－－回复 wytxz0707 的帖子

那是你脾胃没有虚寒，所以火会上炎
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按照黄元御的理论，上有虚火是因为下有湿寒，而中土不运，水火不交所致。干姜温中土助健运，中间运化开了，自然就该上的上，该下的下。当然了，肯定还需要其他药物的帮助。他反对见火就清热，在他的书里对清凉解毒一派贬斥最多。


－－－－－－－－－－－回复 树荫进屋了 的帖子

说得好，比如口疮，很大一部分是上热下寒，单纯清热很容易反复。