至从有造纸术发明以来，书籍逐渐增多，医书更甚，观古今中外，仅大家名家之书就何止千万，余学中医以来一直有一问题萦绕心头，那就是古代的大师都是怎么学的？中医讲理、法、方、药、如果说理以象天而得，法于地而成，权衡规矩以立方，那药就似乎比较难了。药始于神农氏，古今药性多有不同，那么神农又是凭借什么去定药性的呢，我觉得这是学习中医中很关键的步骤，试想如果神农现在尝一下当代的药物再写一本当代本草，似乎可以减去很多关于药性的纷争了，如果神农不能复活的话，那只有把自己变成神农，那么怎样才能成为神农就是我们值得深入研究的问题了。首先我们要解决以下几个问题
1.药物作用人体的本质是什么（不要拿当代的细胞，代谢......等等所谓高深理论来说，大道至简，一句话说不清的就不是大道)
2.生长环境与植物的关系
3.矿物、植物、动物、作用于人的本质区别
4.人疾病的本质
5.气与味的关系，及各自的运动规律。

以上问题请大家各抒己见谈谈从临床实践中得来的经验，我觉的中医疗效提高就是要把基本的东西搞清楚搞透
我一直坚信，中医的疗效可以比西医更快，更好，临床效果是检验理论的唯一尺度，中医的效果是应该用分钟计算的，一付药下去25分钟患者没什么反应，只能自己找错误，中医汤剂与针灸，方法正确一般最快20秒起效最慢20分钟也走遍全身了，没效果，肯定是不对的。那位说虽然慢可我吃了一个月药也好了啊——那只能说部分有效，不是最佳方案。

请大家结合临床经验谈谈自己对神农尝百草的看法

[ 本帖最后由 521duck 于 2009/4/30 11:58 编辑 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－喝过几种药,
除了治感冒的桂枝汤最快. 感冒初起时, 打完喷嚏有点清鼻水时,马上喝桂枝汤,过一会就没有感冒的感觉了.

别的汤济,化肿的,喝过三个月.很有效,一个月可以小1CM .半年后,6CM 肿块消失.

补脾这些慢性病的.就没什么效果,  也跟生活习惯有关吧. 经常晚睡晚起,不吃早饭,不运动,爱坐.  

去胸痛的, 五剂后有转轻,但痛点又移到右胸,原来是在胃脘中间. 换方后, 有消失一阵,但又复发胸痛.  跟心情有关吧. 一激动,就会发作,  平静时就没感觉.  难治.
－－－－－－－－－－－
药物作用人体的本质是什么
1.其实我的理解：药物之所以重用于人就是阴阳互感，异性相吸，用药的阴阳属性去中和或转化人体中相应的阴阳属性。
2.生长环境与植物的关系：环境的阴阳属性及层次，决定了植物的阴阳属性及层次。
3.矿物、植物、动物、作用于人的本质区别：同层次下与人越接近的越容易作用于人
4.人疾病的本质：通与不通的机能失控（也可以理解就是为不通)
5.气与味的关系：气之不及味之所宜，味之不及气之所宜。
6.气与味各自的运动规律：气为阳，气厚者为阳中之阳，气薄者为阳中之阴。薄则发泄，厚则发热
                                             味为阴，味厚者为阴中之阴，味薄者为阴中之阳。薄则疏通，厚则滋泄

[ 本帖最后由 521duck 于 2009/4/29 12:45 编辑 www.med126.com/hushi/]
－－－－－－－－－－－神农尝百草尝的是什么？？当然是味了

味者，其正有五： 酸、甘、苦、辛、咸，其用有六：再加一味淡味，味其象有八：再加一味浓
五味全无为淡，淡而无味。五味平衡全有为浓，虽浓而亦无味也。
五味不正，则推之可百数之可千，不可数

神农不仅尝百草而且闻百草，但由于人法地，故五味之用重于气

[ 本帖最后由 521duck 于 2009/4/29 13:00 编辑 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－很多采药人碰到不认识的青草，也是拿来先闻后尝，然后再拿去试药性药效，我想民间中医采药人几千年来就是这么走出来的。
另外：你把神农之“尝”理解为尝味与闻。但我认为这里面还包括有实践试药应用的意思在内。
－－－－－－－－－－－很好问题就出在尝字上，与你的理解相同的大有人在，包括我一开始也是这么理解的，但照常理《本草纲目》应该比《神农本草》更重要才对啊？？毕竟李时珍也是名医啊，可神农呢？？为什么大师又都对《本草》情有独钟说其难读呢，从行文不难看出《本草》写的并不以治病经验为主，而是肯定的语气较多，那是不是可以理解为，神农尝百草之前已经知道，五味和（五形)在人体的作用了呢，其实你如果知道五行应于草木的形状，你也能理解为什么起效了，
实际上本草的关键，用的是药物的气（气在治病)，神农实际是感应药物的气，才胸有成竹。在经过亲身体验就可以以一推十了，这个问题实际也是中医界的问题，那就是中医到底是理论科学还是经验科学的问题，你会说当然是经验科学了，那问题就来了，为什么这么久没见谁的经验著作超过《伤寒》的？？很值得我们思考啊！老子说：“不出户已知天下，不窥牖已见天道。”怎么理解，不得不承认中医源于道家的成分较多，无病是修道的初级阶段，给别人治病也充其量是二级阶段。如果神农本已是圣人，那么，他能了解万物之性也不奇怪了。

[ 本帖最后由 521duck 于 2009/5/1 21:09 编辑 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－神农氏，李时珍俱应是神[特异功能者]，药性，归经，确实是感应体味出来的。我见过马源泽老师手捏不识的草药，片刻就能感应出药性归经，令人称奇。
－－－－－－－－－－－学药看李时珍的本草，会学得云里雾里。
《本草纲目》是抄前人本草，加一点自己的用药心得，没多少价值。李生前不是什么名医。
一本书得以发行，很多时候是符合某些人的利益。

医学无论在古代还是现代一样很多黑幕。
－－－－－－－－－－－一学即会的中草药辨认方法与自救术[转帖]
一学即会的中草药辨认方法与自救术（转贴歌诀：中空草木可治风，叶枝相对治见红，叶边有刺皆消肿，叶中有浆拔毒功，毒蛇咬伤就地医，内血面白必戒酒，忍气吞声验内伤。 ?
解释如下：
1、中空草木可治风：凡是草木中间见空心的都可以治疗风湿骨痛，如治风寒腰腿痛可加一些酒行气活血。一般你不认识的药尽量只外用勿内服。 ?
2、叶枝相对治见红：凡是草木叶与枝都是同向对生的即可外用止血。
3、叶边有刺皆消肿：凡是叶边有毛有刺的即可治肌肉红肿痛。 ?
4、叶中有浆拔毒功：凡是叶子经一搓即有粘滑浆的即可治无名中毒或蛇、蝎、蜂、蜈蚣咬伤等。 ?
5、毒蛇咬伤就地医：凡毒蛇咬伤切勿惊慌失措、拔足狂奔。应冷静地挤或吸出毒汁，然后在原地十平方米范围桔梗内即可找到解药（按第4句话找)。
6、内血面白必戒酒：凡内伤出血的人必面白口渴，此时不论服何药物皆忌与酒同服。以上虽短短数句话，可能在危急中却可产生救命之效，望认真记熟背好，在紧急关头才可自救、救人。  
“忍气吞声验内伤”跌打损伤，外伤为轻内伤为重。一般四肢、肌肉损伤红肿为外伤，那么什么叫内伤以怎么辨别呢？辩解如下：令伤者深吸一口气如吞东西一样吞落咽喉，然后闭住呼吸在确实憋不住时再呼出气！在憋气过程中如自觉伤处犹如针扎样刺痛或刀割样痛，重者则不能憋气此既为内伤之症。然后辨伤在何脏按点穴绝技中五脏伤损秘方救治即可。




再看看五行的形状也许对你有帮助
http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=93490

[ 本帖最后由 521duck 于 2009/5/5 12:46 编辑 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－首先你得看看儒家是怎样叫道人成为君子的，成为君子是成为圣人的开始，那什么是圣人呢？其实也很简单，圣人诚以应天，信以应地，仁以应人事，恬淡虚无，其实如果坚持你也能做到，常常见人拜佛求观音要求就是要心诚，可你求观音使你赚100万往往不灵为什么？方法错了，求神佛要心诚，心诚才能感悟，感悟什么呢？实际上是感悟的道理，和智慧，而不是物质上的东西。常言到神鬼之事信则有，不信则无，世有五鬼运财之法，可曾闻五神运财的，因为阴性的物质是可以转化出实物的，东南亚常养鬼仔干什么，催财啊！！所以要想得到财富得求鬼神，那你就要相信，100％200％的去信并且言行一致，这就离求到财不远了，圣人不仅上以诚感天之旨，下以信感地之意，中以人仁不惑于世，后可通天地，应鬼神，显神通，感万物，知万物之类，知万物之气，知万物之用。上古之人不知有鬼不知有神，因共处天地间，虽彼此可见可用而，互不侵扰，现在之人私欲横流、神鬼所弃，故不见神、不见鬼、不知本性，亦不知它物之性，用药遣方何能得心应手，何能覆杯而愈。自不明则它不明，它不明则理不明，理不明焉能疗病！！！

[ 本帖最后由 521duck 于 2009/5/5 14:16 编辑 www.med126.com/jianyan/]