火性炎上,有戊土以将之,则离阴下达而不上炎,水性润下,有己土以升之,则坎阳上达而不下润。戊己旋转,坎离交互,故上非亢阳而不至病热,下非孤阴而不至病寒。中气既衰,升降失职,于是水自润下而病寒,火自炎上而病。戊土不降,逆于火位,遂化火而为热,己土不升,陷于水位,遂化水而为寒,则水火分离,戊土燥热而己土湿寒者,其常也。而戊土之燥热,究不胜己土之湿寒。盖水能胜火,则寒能胜热,是以十人之病,九患寒湿而不止也。干
姜燥热之性,甚与湿寒相宜,而健运之力,又能助其推迁,复其旋转之旧。盖寒则凝而温则转,是以降逆升陷之功,两尽其妙。仲景理中用之,回旋上下之机,全在于此,故善医泄利而调
霍乱。凡咳逆齁喘、食宿饮停、气膨水胀、反胃
噎膈之伦,非重用姜苓,无能为功,谙升降清浊、转移寒热、调养脾胃、消纳水谷之药,无以易此也。
五脏之性,金逆则生上热,木陷则生下热。吐衄呕哕、
咳嗽喘促之证,不无上热,
崩漏带浊,淋涩泄利之条,不无下热。而得
干姜,则金降木升,上下之热俱退,以金逆而木陷者,原于中宫之湿寒也。干姜温中散寒,运其伦毂,自能复升降之常,而不至于助邪。其上下之邪盛者,稍助以清金润木之品,亦自并行而不悖。若不知温中,而但清上下,则愈清愈热,非死不止!此庸工之遗毒,而千载之奇冤,不可不辨也。
血藏于肝,而原于脾,调肝畅脾,暖血温经。凡女子经行
腹痛,陷漏紫黑,失妊伤胎,久不产育者,皆缘肝脾之阳虚,血海之寒凝也,悉宜干姜,补温气而暖血海。
温中略炒用,勿令焦黑。
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Last edited by 古月 on 2006/10/26 at 21:42 ]
-----------昔人言郑卢等为“姜附先生”,今人但见其“附”,不见其“姜”,无姜则附无伟功。学者当深究黄师元御此干姜之论。
-----------深奥。看得我直冒汗、
-----------只是奇怪,干姜入口,怎么那么听话自动去暖脾胃,而不是更助在上之虚火呢?
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Originally posted by 志一 at 2006/9/6 18:36:
昔人言郑卢等为“姜附先生”,今人但见其“附”,不见其“姜”,……
也许因为药学中讲
附子有毒,所以人们谈起姜附的时候,附子就“首当其冲”,备受嘱目。
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wytxz0707 发表于 2006/12/9 17:39
只是奇怪,干姜入口,怎么那么听话自动去暖脾胃,而不是更助在上之虚火呢?
是呀
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回复 fanren2 的帖子以金逆而木陷者,原于中宫之湿寒也。
有湿寒的证,才用这个药,而不管表象是什么
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回复 wytxz0707 的帖子那是你脾胃没有虚寒,所以火会上炎
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wytxz0707 发表于 2006/12/9 17:39
只是奇怪,干姜入口,怎么那么听话自动去暖脾胃,而不是更助在上之虚火呢?
按照黄元御的理论,上有虚火是因为下有湿寒,而中土不运,水火不交所致。干姜温中土助健运,中间运化开了,自然就该上的上,该下的下。当然了,肯定还需要其他药物的帮助。他反对见火就清热,在他的书里对清凉解毒一派贬斥最多。
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回复 树荫进屋了 的帖子说得好,比如口疮,很大一部分是
上热下寒,单纯清热很容易反复。