“49．脉浮数者，法当汗出而愈。若下之，身重、
心悸者，不可发汗，当
自汗出乃解。所以然者，尺中脉微，此里虚。须表里实，津液自和，便自汗出愈。”
脉浮数者，是有表郁，法当以汗法祛邪从表出。若下之，身重、心悸者，是气血两虚，气虚不健运则肌肤停湿，乃发身重；血少则心悸。气血俱虚之人不可发其汗，须正气复，当能自汗出而病愈。所以这样，因尺中脉微，此是里虚，血液和津液俱不足，须待表里实，津液自然会平复，便能自汗出愈。
身重、心悸者，若发汗，伤津耗血，津血更亏，故身重、心悸者，不可发汗。“须表里实，津液自和，便自汗出愈”，应是指下之后，发生身重、心悸者，虽然表证未解，也不可发汗，必须先补养荣血，荣血复则卫气复，荣卫复则津液自和，津液和者，必能自汗祛邪，这是身体的自卫特性。自汗出则表邪出，故自汗出，表病愈。
“58．凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液。阴阳自和者，必自愈。”凡病，是指
伤寒诸病，经汗吐下后，若亡血，亡津液，其人阴阳自和者，必能自愈。阴阳自和，应是指血液和津液自和。血液和津液自和者，其人身体自能祛邪出外，无论是表邪还是里邪，表邪则从自汗出，里邪则从
呕吐出，或从大便、小便出。
阴阳气自和者，血液和津液得复，必有能力祛邪出外而自愈。
此两条深刻揭示人体内血液与津液是祛除疾病的根本物质。血液与津液不和则得病，血液与津液平和则康健。所以，《伤寒论》反复论述不可妄汗、妄吐、妄下，徒伤津血，须明确疾病的表里，攻其病位所在。病在表者，法当发汗，如
麻黄汤、
桂枝汤；病在里者，法当吐、下，如
瓜蒂散、承气汤；病在中者，法当顺其病势，或从汗解、或从下解，如
白虎汤、
黄芩汤。攻除诸病，皆应中病即止，不可过之。
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引用第4楼槐杏于2011-12-16 14:09发表的 :
是否也可理解为人体的自稳态调节功功能？ 700)this.width=700;" >
如杏哥所说，都是一回事。
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阴为形,阳为动.
人在胎中赋形,出生之后一口气进入肺中,生理不在依靠母体推动,有了自己生理运动,
肺气鼓动,饮食入胃化为精微,血液流转,精华流入全身五脏,身体得养,才有脏腑身体运作.
孤阴不长,孤阳不生.
阳为动。观察人体阳气运作的旺盛与否，主要观人体五脏所生的五液：汗、涕、泪、涎、唾。
从脉的跳动、大小便、舌胎、可以观察五脏阳气的运动。
阴为形。人身体胖瘦强弱、肤色、形态可以观察阴是否充足。
阴为体，阳为动，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白胎者，可与小
柴胡汤。上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然而汗出解也。
通、下为阳。津液，阴精。阳动，阴精产生，所以汗出而解。
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故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。
故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内。
其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其栗悍者，按而收之，其实者，散而泻之。
审其阴阳，以别柔刚。
阳病治阴，阴病治阳。
定其血气，各守其乡。
血实宜决之，气虚宜掣引之。
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阴阳应象大论篇第五
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真)胀。此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
阴味出下窍；阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则
发热。
壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。
气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。
寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也。
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形。
暴怒伤阴，暴喜伤阳。
厥气上行，满脉去形。
喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
故重阴必阳，重阳必阴。
故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生
咳嗽。
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“58．凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液。阴阳自和者，必自愈。”凡病，是指伤寒诸病，经汗吐下后，若亡血，亡津液，其人阴阳自和者，必能自愈。阴阳自和，应是指血液和津液自和。血液和津液自和者，其人身体自能祛邪出外，无论是表邪还是里邪，表邪则从自汗出，里邪则从呕吐出，或从大便、小便出。
阴阳气自和者，血液和津液得复，必有能力祛邪出外而自愈。
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按楼主的意思，要想阴阳和，输血，输液就和啦。邪就外出啦。
