《经方实验录》主要收集经方大家曹颖甫极其弟子姜佐景“方证对应”的医案，并由其师徒二人共同解说。此书取名《经方实验录》，诚如佐景所说“以经方为经，以实验为纬，以理论为花边”，可谓名副其实，是现存最为经典的经方医案集。
  此书还对叶天士、吴鞠通、尤在泾、柯韵伯、张石顽、张锡纯、丁甘仁、章太炎、恽鉄樵等多位医家的观点，或予阐释，或予批驳，有理有据，皆以仲景原意为依归，翻阅此书，着实令人获益匪浅。出乎意料的是，书中还提及了两位广东的经方医生，一位是岭南伤寒四大金刚之首，曾以治愈两广总督谭钟麟及另一任两广总督岑春煊母子，并治愈民国第一任内阁总理唐绍仪外侄孙，而名震省港的陈伯坛，另一位是伤寒四大金刚之一，谭星缘的侄子谭次仲，谭次仲是提倡“中医科学化”的干将，也是一位广东名医。证明当时广东的经方医生，在上海也是有一定名气的。
《经方实验录》的炙甘草汤案中，引陈伯坛医案一则。“唐君居春申，素有心脏病，每年买舟到香港，就诊于名医陈伯坛先生。先生用经方，药量特重，如桂枝、生姜之属动以两计。大锅煎熬，药味奇辣，而唐君服之，疾辄良已。今冬心悸脉结代又发，师与炙甘草汤，服至三五剂，心悸愈，而脉结代渐稀。”远在香港的陈伯坛与上海曹颖甫同样用炙甘草汤，治愈了同一个病人的心悸发作，真是天意安排。此案也充分体现表明，无论哪个经方医生，用什么观点解说仲景，他们都是“有是证用是方”的。如果说，陈伯坛“药量特重”，“动以两计”，“大锅煎熬”，这恐怕是讹传。我们曾向黄仕沛老师的同学，陈伯坛的外孙女袁衍翠女士求证，并向她求得多个陈伯坛亲笔所书的处方（收录于新近出版的《梦回伤寒四大金刚》中)，从现存的处方看来，陈伯坛的用药应轻则轻，应重则重，并不是盲目使用大剂量。
  同时，在黄芪建中汤证的佐景按中，引用了另一位广东经方医生谭次仲在《论国医非科学化则必亡及略举科学整理之方法》一文中的观点。“盖治肺痨，近世尚未有特效药。最重要的对症疗法为健胃与营养，以使体重增加，肺之局部症状因而轻快之一法，考《金匮?虚劳篇》，首立小建中汤。本汤以桂枝、生姜为君，此即西药中所谓芳香辛辣之健胃剂也，方中配以饴糖，即西药中之滋养品也……补虚有黄芪建中汤，此皆仲景治虚劳之正法，俱载《金匮?虚劳篇》中。考科学医对肺结核之药物疗法，皆完全若符节者焉。”
  从《经方实验录》中，曹氏师徒两次提及广东经方医生看来，当时广东的经方医生，在全国还是很有影响的。从炙甘草汤案，我们可以看到，广东经方医生陈伯坛，其医名当时早已传到上海，曹氏师徒对其医术应该是相当认可的，否则姜佐景不会称其为“名医陈伯坛先生”。陈伯坛 1905年任广州陆军医学堂中医总教习，1924年始任教于中医夜学馆，1930年迁往香港继续行医，到港的第二天，新闻界即以头版新闻报道。设伯坛中医学校，培养了大量中医人才，程祖培、钟耀奎、彭泽民等省港名医皆为其弟子。著有《读过伤寒论》、《读过金匮十九》、《麻痘蠡言》等著作，1938年在香港逝世。这位经方大家，至今仍为中医界熟知。
  从易巨荪的《集思医案》，我们可以得知，当年，和陈伯坛成就相当的广东经方医生还有易巨荪、黎庇留和谭星缘。《集思医案》苏任之序中有“清末之末，广州医林中，以专研经方著名者有四人焉，当时称为‘四人金刚’，乃陈英畦、黎庇留、谭彤晖、易巨荪是也，英公著述有《读过伤寒论》、《读过金匮论》、《麻痘蠡言》三书行世。庇公著有《伤寒崇正编》。谭公为南海县举人，号星缘，亦作星源，有无著述未详。”
  另外三位在现今中医界，可能知道的人并不多。谭星缘也就是前面讲的那位“中医科学化”的干将谭次仲的叔叔，并无医案存世；易巨荪虽有《集思医案》存世，但未曾有人注释，未见正式出版；惟黎庇留的《黎庇留医案》曾经萧熙注解，何绍奇作序。
  岭南伤寒“四大金刚”的医案处处体现“方证对应”的原则，遣方用药丝丝入扣，效如桴鼓。这些可以媲美《经方实验录》的经方医案，不应该在历史的长河中淹没，于是黄仕沛老师才有了撰写《梦回伤寒四大金刚》的设想。此书已于2012年12月出版，希望大家阅读此书的时候，可以身临其境地和这四位经方大事一起看病、讨论，可以从中获益。

同意楼主所说。《经方实验录》确实经典，现在大家看到的都不是全本。我们希望能看到全本，看到经典的原貌，我在坛友赵先生的帮助下，正在努力促成此事！

zj3212003:同意楼主所说。《经方实验录》确实经典，现在大家看到的都不是全本。我们希望能看到全本，看到经典的原貌，我在坛友赵先生的帮助下，正在努力促成此事！?(2013-02-17 19:16)?700)this.width=700;" >

不是全本？怎么说？

希望有出版社能把四大金刚的所有医案集中在一起整理出版，那将功德无量

楼主和黎版主可以合作试试。最好黄仕沛先生，能在百忙中抽时间，把这些经典医案像姜佐景先生那样结合自己的实践再阐发一下，那样真是功德无量，好的不得了。这样做确实很费神费时费力，可能吃力不讨好，但是事关圣脉传承，值得一作。

侣山之堂:不是全本？怎么说？ (2013-02-17 20:29) 700)this.width=700;" >

《经方实验录》第一版在民国26年（1937年，抗战爆发前)，再刊印于民国36年（1947年，抗战结束后)，姜佐景先生到台湾后于民国48年（1959年，离开大陆后一度消沉孤寂，看到台湾一批人在大力振兴中医，故再做此事)做了最后一次修订出版。此书仅此三版，都是全本。现在大陆各出版社已出版的众多《经方实验录》版本，没有一个是全本，许多珍贵的序言和全部宝贵的附录一概没收入，还有1959年姜佐景先生最新修订的内容更是见不到，这是十分令人遗憾的现象。

《经方实验录》是有第一集和第二集的，现在内陆所见只有第一集。

千顷堂初版前面有一大堆序，79年再版统统删了我觉得挺好，毕竟我们要看曹的医案，而不是那些陈腔滥调。
附录有祝怀萱、张鉴青、张治河、吴凝轩、黄炎培、姜佐景等人的医案笔记、讲演词、论文等14篇。
79年再版说：“删节其说解芜冗者, 修饰其词句未妥者”。不清楚是仅仅删掉序言和附录，还是对医案本身也有改动，没时间去校对。
曹颖甫学宗张志聪，走的是六经气化的路子，不能随便给他扣方证对应的帽子。
另外，学苑出版社08年版的，除了经方实验录外，还有曹颖甫先生医案。
上海科技10年版是将经方实验录、曹颖甫医案、伤寒金匮发微、以及报刊上从未结集的医案医话统统放在一起，按病种排列。也是个不错的本子。700)this.width=700;" >700)this.width=700;" >
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