与中医学一样，中国的武侠小说也具有浓厚的传统文化特色，是中国本土文化中的一朵奇葩，我在反思中惊讶地发现，在学习和运用中医学的十余年间，在对中医学由浅入深的认识经历中，在构建自己的中医学学术观的过程里，对我影响最大的居然是《笑傲江湖》这本武侠小说，尤其中其中第十章《传剑》更是反复阅读，获益匪浅，别有体会，特别是在传统辨论治与方证相对这两种体系互成水火，两不相容的学术环境中，对于在两者间徘徊挣扎，无所适从的同道也许会有所借鉴。
先要思考，令狐冲从田伯光十招快刀都挡不住的平常剑客，成为屡败田氏的剑术高手，这脱胎换骨的转变仅仅在一夜间蹴而就，这是为什么？看似不合情理，其实有其必然性。因为风清扬告诉了令狐冲运用剑招的窍门。这个窍门一是各招浑成，风清扬说，五大剑派不乏剑术高手，但把剑招分开来使就难免为人所破，而魔教长老固然聪明绝顶，但若不是分开来使这些剑招，他们未必破得了（没查原文，大意如此。)。于是令狐冲就领会到各个招式要相互连贯，浑然天成，剑术登时大进。这一窍门，我的理解是，要把所学的东西形成一个有机的整体。我们学中医，不论是重理法的传统辨证论治，还是讲实证的方证对应，在理、法、方、药上，在诊断病证、分析病证、认识病证、治疗病证上，都有一个一以贯之的根本理念，就算看似讲求方证、药证、讲求条文相对的方证对应，我认为也不会没有理法，而只是在病证和方药作一个表面上的对应归类，只是他们的理法与传统的不同而已，但实际也有相通处，比如胡老讲表证的浮脉，认为是血管中血液多了，充血了，所以脉浮。但血管为什么会充血呢，这与传统理法所讲的，正气聚于体表抗邪不相通吗？很多时候只是换种说法。但这里不是讨论两种体系是否相通，重点想说的是，要想浑然天成，必须在各自的理法方药中有一个总体认识，使各个环节一气呵成。比如黄元御的一气周流，在理法上就要认识到土枢四象的机理，在组方上就要立足于气机的升降，如用黄芩，目的就不是清热泻火，而是清降胆气，用半夏就不是化痰饮，而是降戊土，用麦冬就不是清肺热，而是润降金气。
一是料敌机先。就是教人要灵活嘛。也就是要准确把握病证的变化。
一是无招胜有招。这一点和太极拳中得其意忘其形的特点相同，所以张三丰要张无忌忘掉所有有形的招式，只领会其无形的拳意，这和中医中“医者意也”，何其相似，无非是教人读书要领会文字背后的精神，不要只是停留在表面的字句上，这是很积极的学习方法，不可否认，某些医家确实脱离实际奢谈理论，把中医学拉入玄谈的境地，而以此句话作为挡箭牌，但因此而以偏概全地否定理论上的推求也同样偏执，程度相同，本质无异。武学上有句常见的话叫“殊途同归”，医学上也是如此，目的都在补偏救弊，协调阴阳，不同的是各自悟道入门的途径不同而已。当一个医家能融会贯通时，既擅清凉，也善温补，既具温病派的清轻灵动，又兼伤寒派的敦实厚重，出手无形，愈病无迹，你能把他哪一派？虽不可否认，一些医因社会历史原因而偏胜偏擅某方面，哪也只是那方面特别突出而已，并不是不会其他，可见强分派别乃是人为，是为不取。郑钦安的书不但有辨阳虚法，还有辨阴虚法，吴佩衡医案中既有大剂回阳剂，也有苦寒清热药，偏偏有人一叶障目，把火神派吹上天。我有首打油诗如下：阴阳自古不可偏，厚此蒲彼缺半边。火神亦善用白虎，真传两全阴阳篇。何事盲主阳独贵，举火烧透半边天。前贤总被后学误，火神泉下不闭眼。
上述三点是令狐冲剑术突飞猛进的具体窍门，而把握这三点窍门的总体精神是灵活二字。风清扬说，五岳剑派各有无数蠢材，以为学习到师父教的剑招就能成为高手，哼，熟读唐诗三百首，做做打油诗还可以（象我上面上那首)，真要成为大诗人，必须自出机抒。每次看到这句话，总觉得我就是那个愚钝的蠢材，所以总有当头棒喝的感觉。这句话，我的体会是，学到别人的知识一定要变成自己的才行，否则永远都不能得心应手，而要把别人的知识变为自己的，精熟是首要的，但一成不变，因循蹈旧也不可取，必须灵活变通。写到这里，不由想起《神医喜来乐》中，有个片段好象是这样的，王太医想喜来乐出丑，让他当面用一个词说说中医最重要的是什么，有的太医说中医要辨得深，有的说要认得准，有的说要辨得明（细节记不起了，大意如是。)，喜来乐就说要“活”。众人惊服且妒。我也认为喜来乐说得妙，确实道出学中医用中医的关键，要高出众太医一筹，你若不灵活，何来准，何来明，何来深。这个片段我反复回味，常有新得。但是灵活的前提是，要精熟基础。风清扬在教令狐冲明白无招胜有招时，告诉令狐冲，敌人要破你的招，必须得有招可破才行，倘若你出手无招，那么便破无可破，但是如果象没有武功的人那样乱打一通，又会很容易被击倒。所以活学活用的前提是基础得坚实，这与现在我们讲自由和约束是辩证统一的一样，没有约束的自由不是真自由。经由风清扬点拨，令狐冲很快成为高手，是因为他本身对剑招的基本架式都很熟悉，若风清扬来指导你我，就不行，因为没那基础嘛。但是令狐冲既熟悉剑招，为什么之前没成为高手，这里要强调的就是，方法很重要。不会运用，学一千招都没有，有用的几招就够了，独孤九剑不就三招吗。中医里就有个现象能说明这点，很多在学校里成绩优异的学生，方剂倒背如流，但就是开的方没有效，为何么，就是不会用啥。在学校的时候，听老师讲过，他曾带教了个基层单位进修班，有个牛人背《内经》指哪背哪，老师专门去验证过，确有其事，但老师说，该人的临床水平，充其量中工而已。所以在精熟基础的前提下，掌握运用方法很重要，这一点，方证派做得非常好，它的重点就在运用上，反复推敲方剂的适应证，总结归纳方证、药证，正是守一法不如守一方，在运用上有较强针对性，确实精准，正如很多方证派的学者所言，掌握这个法门能在很短时间学会开方，并且具有一定疗效，因为省略了繁复的理论，直接掌握方药运用的规律，与令狐冲一夜之间
成为剑术高手如出一辙。令狐冲是真正的高手吗？小说里他大部分时间重伤垂危，半死不活，但却能以绝妙的运剑法门挫败成名高手，包括少林寺方生，武当派冲虚，似乎不能对此有所怀疑。但岳不群有句话，是关于气宗和剑宗的特点。气宗以炼气为根基，讲求循序渐进，而剑宗重招式，在招式上求变，所以如果两个弟子同时修行，前二十年（具体记不清)，剑宗弟子进步快，而二十年后气宗弟子会占上峰。虽然岳不群这个人不行，但这句话颇有些道理，因为身为剑宗的风清扬也说类似的话，在将要离开时，他告诉令狐冲，破掌式这一式很难练，敌人敢以肉掌入刀剑，证明气功修为了得，所以要成为真正的高手，必须在他二十年后。而后来的经历也证明了这点，对少林寺方证大师、任我行、东方不败这级数的高手，令狐冲剑术再精妙也没用，任我行一吼令狐冲就得昏厥，东方不败更是连衣角都碰不到。当然这类高手不多，风清扬也才碰到三个而已，但却证明了从根基抓起的重要性，只是要学要有宗，不要学任我行的吸星妖法，更不能成为东方不败。最好是能以深厚的内力来使精妙的剑法，这样才能在武学上真正笑傲江湖，而结局中，身怀独孤九剑和易筋经的令狐冲不正如此吗？金庸是给了我们很深刻的启示啊。

同意。

好文共赏之.

说的就是这个理!

我的中医启蒙老师告诉我, 中医没有定法, 中医就是活法, 来指正我对经方和时方的[偏好与固执.

  是这个理.

得道直言。

第二十一章《囚居》还有浅睡眠学习法可以借鉴，似睡非睡时，大脑是处于离线记忆处理的的状态的，思维是非常敏感灵活的，可以把好多东西串起来

很好

写的很生动，学习了

简要地说，即怎样掌握好传统的思想方法，金庸的小说之所以成功，尽在这一方法的运用。

写得不错，有启发。

好文章！

有所得，有所悟。

武侠方式学中医，哈哈，有前途

好文章啊

是这么会事，很赞同。

先不要管高手的武功，什么人都不是一夜之间会高深武功的，如遇成为高手，请先静下心来扎好三年马步。

哈哈 好文

《笑傲江湖》我相信很多人都看过了，为什么别人都没有你这样的感悟而唯独楼主你有呢？
这就是问题的根本所在啊！