在我的记忆里，望星空是孩提时代十分惬意的事。夏天乘凉，手托下巴，经常仰望星空，遥望北斗，看那条银河，数那些数不清的星星，听大人讲那牛郎织女浪漫的事。近日，我居然在澳大利亚遥望星空。
这里距布里斯班大约100多公里，是澳大利亚最东端，早晨的第一缕阳光照耀到这里。大前天，东道主格雷先生将我们带到了他朋友戴维先生的乡间别墅，一幢精致的二层小楼，静静地建在满目绿色的山间。天气不错，雨停天晴，夕阳如血。晚饭后，我们关掉了屋内外所有的灯光，外面伸手不见五指，但星空璀璨。遥望天幕，银河宽阔，倾泻而过，无数叫不出名称的星星镶嵌两边，闪烁着银光。有的明亮，有的暗淡，许久还有一颗流星划过。我们仰起头，惊奇地如孩子般地观赏美丽的星空。
星空浩瀚，一望无垠；星空深邃，充满神秘，让人遐想。我说，中国人说天上一颗星，地上一个丁，每个人都会在星空找到你的影子。戴维先生说，西方人将银河叫牛奶路，这里是宇宙合缝的地方，吸引了无数的星星聚会。面对同样的星空，各个国家各个民族常常有不同的诠释，于是有许多美丽的神话故事。这是因为，人类需要想象，而且越是面对看不见的东西，越能激发起非凡的想象力。星空，常常寄托着人类对纯真爱情的希望，也常常寄托对未来美好生活的期盼，甚至寓含着对人生社会秩序的理想。
我仰望着星空，又想到了中医。为什么有那么多的人热衷于对玄理的探究和诠释？因为这些看不见的东西，能激发人的想象力，让人产生一种神秘感，甚至会让人陶醉其中，犹如我们仰望星空时的感觉。但是我想，医学不能仅仅是停留在冥想中，因为医生更需要面对活生生的病人，要确切快捷的疗效，更多的时候，对眼前患者近距离的望闻问切，对脉舌咽腹的细致观察，对体质寒热虚实郁瘀痰湿的仔细甄别，要比空谈五行生克气化水火更为重要和迫切。
夜深了，云彩开始遮蔽星空。据说布里斯班明天还有大雨。我回到房间，打开电脑，观看今天的新闻，浏览经方沙龙论坛的新帖，然后，修改明天的讲课提纲。明天还要工作。

看着这篇文章，想到了余光中。

引《礼记·檀弓下》“美哉轮焉，美哉奂焉！！”，真是佩服您的文采，在异国他乡皓月当空的镜像思索中医的内置，唾弃“玄”的冥想，而实实在在的为“证”为出发点，是俺等后生学习的

诗意般的理想

有趣

用户被禁言,该主题自动屏蔽!

!

恩师辛苦了！

为楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人 。

我想起了我读初中时满天星星.
这次国庆节回家到处尘土飞扬.
晚上可以看到几百颗星.
而广州经常就看到五颗星.
难道这就是现代化的代价吗

我已经太久没有仰观星空了，感慨！

700)this.width=700;" >

今人不见古时月，今月曾经照古人。


古人看见月亮上有美女，玉兔，桂花树，当然还有蛤蟆！



如果今人还想登陆月球去抓兔子蛤蟆吃，喝桂花酒，调戏嫦娥！是否会天随人愿，那就不得而知！


靠诗情画意是登不上月球的，但是登上月球后你怎样诗情画意都可以！


黄师观星，娃脑赏月。不知是否意趣相通

温馨而美丽的生活中也有经方人的思维，问侯老师！

广东还能看到5颗，我们这里1~3颗吧，还是在环保部门的不懈努力下取得的成果。有一年冬天住在九华山上，零下10度，一抬头居然看到星星，激动的拍了许多照片。

在上海也经常能看到天边最亮的那颗星，它就是经方，在夜空永远是最令人瞩目的。

一片混沌，连太阳都是昏暗的－－－黄煌的老家。
金鸡百花电影节也是在昏暗中举行。

但是我想，医学不能仅仅是停留在冥想中，因为医生更需要面对活生生的病人，要确切快捷的疗效，更多的时候，对眼前患者近距离的望闻问切，对脉舌咽腹的细致观察，对体质寒热虚实郁瘀痰湿的仔细甄别，要比空谈五行生克气化水火更为重要和迫切。

黄先生时时刻刻关心的是疗效，关心的是病人，真是一片菩萨心肠，多少患者将要感谢先生的。

空谈理论，喜欢玄，是一股不好的风气。这类人一心猎奇，并且常常喜欢炫耀他的知识。但是一到实用，就没有戏了。还有些人搞繁琐哲学，讨论起五行生克气化来，好似层层叠叠，让性急的人如坠五里雾中。还有什么根据八卦来看病用药的，等等，过去统称为小道。即使象我这般性子比较慢的人都不大愿意去用心听。

曾经有一个人，江浦的，没有上过大学，却特别喜欢中医，可他没有经过正规训练。他竟然自己根据阴阳五行八卦另创了一套东西，还画了一些图，都是他的独创。他根据他的体系，还用来给人治病，居然也有一些效果。他给我看了，我说，你这些东西与传统中医不一样，无法衔接和推广，只能你自己使用。其实我看他那些东西，就是嫌他繁琐。

中医是大道(古人说医为小道，现在我们自信了，称为大道吧)，大道就是简单易行的。当然，我们也不会反对别人喜欢研究那些东西，人各有志嘛。但是要想能够领会简易之大道，不舍弃那些繁琐是不行的。

话说回来，简易的大道也不是那么好掌握的。没有对中医文化精髓的透彻理解，是不可能掌握简易大道的。武侠小说中讲“无招胜有招”，但绝对不是没有学过武术的人那种“无招”，你总是从多学然后简化而得到“无招”的。望闻问切四诊最为实用，这不错。但如果你没有对中医体系的完整掌握，你是不可能真正把四诊的优势充分发挥出来的。在临床上实用的是四诊和辨证，但这个实用医术的学术背景是不可少的。阴阳五行理论本是大道，但在临床上你不需要时时刻刻挂在心上。这些基本的东西是压入你的潜意识当中去的，是融化在你的生命当中的。八纲辨证不是也要讲阴阳吗？伤寒六经不也要讲阴阳吗？但是有时候确实可以不讲，但不讲，是隐含在其中的。那个表里虚实，如果没有阴阳理论的内含，是没有什么用处的。

中医学是有文化之根的。有根，才有生命力。

(随便涂鸦，还请先生指教)

大河网友说得好！

引用第17楼大河于2010-10-13 18:21发表的  :
黄先生时时刻刻关心的是疗效，关心的是病人，真是一片菩萨心肠，多少患者将要感谢先生的。
空谈理论，喜欢玄，是一股不好的风气。这类人一心猎奇，并且常常喜欢炫耀他的知识。但是一到实用，就没有戏了。还有些人搞繁琐哲学，讨论起五行生克气化来，好似层层叠叠，让性急的人如坠五里雾中。还有什么根据八卦来看病用药的，等等，过去统称为小道。即使象我这般性子比较慢的人都不大愿意去用心听。
....... 700)this.width=700;" >

到病房，看重病，就是检验“新医学”模式的金钥匙。

还是这句话，经方领域的话，一切看疗效，有疗效有话语权，悬空式说教让爱听爱流连的去把玩。

如果治病没有疗效，那就不是真正的医学。不求疗效的医学，古今未有。这显而易见的道理，不知为什么到今天竟成了一种“稀世之宝”。

其实所有医生都会希望治病有疗效的，那是他吃饭的家当啊。问题在于，其一，庸常愚笨者难以参悟至妙之医理，心不灵手不巧，纵然熟读经典也无济，遑论胸无点墨之辈。其二，新式中医教育脱离临床实际，许多大学教授作空泛之研究(与流行弄虚作假之风有关)。“中西医结合”的科研更远离临床实际，数十年研究没有可用之成果，浪费大量人力财力。

但是某些先生把中医疗效下降归咎于“空谈理论”，我认为这是片面的。实际上，现在的临床医生和大学教授们，尽管有的人疗效不怎么样，并非掌握理论太多。先不谈他水平高低，就他掌握的那些“理论”来说，大多是假的。这源于我们的教材，我们习以为常的思维方式。光读教材而不读古籍原文，尤其是经典，他根本就没有真正弄懂中医的原意，凭什么给人治病？

中医理论究竟有没有用？这不是一个可以简单下结论的问题。从传统文献看，离开临床而单纯谈理论的恐怕不多。中国文化的特点就是实用，它不象西方哲学那样可以单纯在思维的空间里翱翔。西方科学实用学科当中可以不谈黑格尔，可以不提康德，许多哲学概念也都可以置之不管。但是中医学，你不用阴阳五行，你不谈气机气化，整个体系便不复存在，连你那临床也无从谈起。当然有些“人”喜欢空谈，而不切实际，这不值得提倡。但是不能因为有人空谈理论，所以我们就抛弃理论。我们应当抛弃的是“空谈”，而不是“理论”。

就像有人喜欢作诗，那诗看起来很像回事，可是流于形式，没有神韵，不着边际，那便是“空诗”，与空谈理论如出一辙。但是真正的好诗，我们还是要的。

大河先生一句“压入潜意识”甚好，“压”字尤妥，真经妙缔有个由浅入深过程，过程当然越快越好，时间越短越好，但学习讲究方法，压字表达了强化记忆，表达了人在事中练，理在事中明，表达了烂熟于心，直至不必费神思索而信手拈来，这是由生转熟的规律，学习者务必重视之，此乃好经验。

星空下，经方人！

方证对应研究当前已经在中医研究领域有了一席之地，与传统以抓病机诊病的模式的优劣比较，来源于广大如黄煌老师一样勤奋耕耘的经方人的不懈努力，我等后辈学子也应紧随其后，有所作为！

  中医之阴阳很简单，扯上五行就开始胡说八道了。一代一代学子就稀里糊涂上了一当又一当，却不知觉，妄信“五行生克”论，“引经报使”说，以无稽之谈去对待病理生理，药不能言，病症斥之。是必然的。有说就凭此论照看病，没错，不识字的也有治病的。经验医学的特征就如此。说什么阴阳五行是大道，没错，用在医学就是梦话。交给算卦测字阴阳必合五行，不然会被笑话的。中医本不复杂，阴阳在中医的应用就是正反两个面，仲景论阴阳是举个相对名词，即隐与显或正与负之义。虽然阴阳是中医学的纲领之纲领，稍有错，全盘错，但决不复杂。一句话“是古人在实践的认识过程假定正反两个面的省词。”
 黄煌老师讲的空谈直指五行生克，有人偏要以阴阳五行说事，当然有一大堆理由，说五行必合阴阳，说阴阳必合五行，宗教，哲学，占卜都如此，难道中医例外？那么您就坚持您的说辞，我说我的。
 庸医什么时候都有，就有人爱拿中医说事，或须您在大学碰到了昏师，自己选课出了问题，并不是所有在校中医学生都迷糊。总拿学院说事，试问在此论坛有几个不是学院毕业的，难道学院出来的各个都是庸才，教授都是昏头，那您到这里干什么，黄煌不也是学院出身吗？我们在溜达远一点，目前几乎所有中医网站，大家推崇的大家又有几位不在学院。还用依依列出吗？教材怎么了，经典就没有臆说吗？中西医结合怎么了，仲景千年前就博采众方，而今却要死抱一棵树，怕什么？有什么可怕的，有本事您别用高血压，糖尿病，就连感冒一词也斥之，那多好，不就纯中医了。真的，没什么可怕的，西法进入中医，中医照样是活的好好的，而且更强大。真要是脆弱的一点新鲜都接受不了，也就走到头了。
   什么是中医理论，“若天有日月，人有耳目，天有风雷，人有喜怒”能指导学生于临床，学生愿意放弃现代生理.病理学，解剖学。
   仲景集多理论结合实践，剔除错简及后人掺入，有那么多罗嗦吗。
   中西医结合几十年没成果，与几千年中医发展可是小巫见大巫算不了什么。人类有火箭上天的梦想做了几千年不才出成果吗？

因为经方，中医不会在浩瀚的天空中迷失方向，经方就如那个北斗七星给了我们指点。
最近在看姜宗瑞的书里头说的那个  曲高和寡  俗浅容众。察证候不言病理，出方剂不言药性。等还有一些很常见了问题进行了解释 ，给我们这些晚生解开了很多疑问。
对于我来说除了学习依旧还是学习。
星空给人太多想法，太多幻想，这样只会给我们太多迷惑，就如中医一样，学中医的人必迷茫过，至少过半。一年之间已经有了10本经方书了，方向对了，即使慢点，也比速度快的方向错的人来的快。
我发现我是一个偷学者，一直在偷，最近应用柴归汤治疗甲亢患者，其患者生活症状各项完全改善。
我发现我是一个照搬者，一直在死套。最近应用黄芪桂枝五物汤和四位健步汤治疗高血压合并糖尿病下肢无力麻木，先下肢逐渐有利，头晕明显改善、
我发现我还是一个迷信者，经常旅游的时候，每过庙宇就是求拜中医名医路。一颗执着的心继续迷信下去。
如何进一步的学习好中医呢  除了这些学习，借鉴还需要什么呢  勇气是必须的 每次开附子必怕。最近一直在摸脉，有时候脉跟方正不是很合，一下又不知道如何下手，至少浮沉有力无力还是摸得出来。
太多问题了，很多时候希望自己人缘好点遇到一个真的喜欢的老师。在我已经开始入门中医，带我跨进新的篇章，看到中医的闪光点。

黄老师好心情，好意境。大有不立文字直指人心的禅宗气概。同时很欣赏小郑网友的辩才，若能少一点杀气，多一点和气，则与人与己均有裨益。

沙先生好兴致，给我们亮出了禅宗。听说禅宗讲究的是个“缠”字，所谓“参话头”就是在语言上跟你“缠”，“缠”到最后，你一急，一下挣脱出来，你就开悟了。但是这恰恰是最难的，没有几个人能够挣脱出来的。当然，佛祖最初也没有教人“缠”法，他只是拈了朵花，大迦叶一笑，其他人莫名奇妙，佛祖也不追究。岂不知不立文字而直指人心，是天下第一“玄”事。这禅宗虽然传下来了，原先却是佛祖闲暇时给大迦叶开的个小灶。

后来人还是要去看佛经的。说不立文字，却不停地看经文，好似自相矛盾。这“不立文字”已经有四个字了，再加上另外两句，总共也有十二字的。如果又看佛经，就更多了。现代人更管不了那么多，来了个“禅净双修”，其实什么都没有了。

中医也有点像，经方最像了。说是唯有经方最好，其实还是不够用。结果有人说了，经方就是经验方，就是有效方。到现在，我也不知道某些人眼中的“经方”到底是什么。我也想学，可是找不到头绪。伤寒、金匮，早就学过，那方也一直在用。可我怎么想也比不上这里的高手，他们大多能“一剂知，二剂已”，真羡慕死人了。大概我这等笨人，是修不了禅宗的，只好念念阿弥陀佛，三根普被呀！

得罪得罪。

心中有佛，又何须念佛？

心中无佛，念佛又有何用？

   此佛堂？找错地方了吧。在医言医，在佛言佛。没必要拐弯抹角。杀气？随便怎么说，千万莫念经，言医有异议可辨，言佛你信俺不信。再来个信耶稣的，扯张天师，孙悟空的无言以对。中医变的越来越来莫迷奇妙，吃斋的，算命的，讲道论仙的都以医话题，好啊，在患者前阿弥陀佛来几句，什么都解。希望一些装神弄鬼整天神的莫把宗教楞往医家扯。
 在座没有一位经方学者死守经方不变，不是吗？看看诸位的讨论及实践处方还不清楚吗？仲景集只是在举典型证例。编一个“不够用”自说自解有何用。
 有话直说，对就是对，错就是错，暗藏挖苦难道是佛家所倡。不是XIAOZHENG爱挑战，只是在直说。您既然知道经方该怎么用，什么叫经方，那就摆出来，不想摆不想说，只想阿弥陀佛就不要指责别人。
 一剂知，二剂已，很正常，难道一个感冒非吃他个十付八付才是正道。知道自己笨就莫指手画脚说别人，其实此论者并不笨就是说话不着调。拿事实说话多简单，“先生您开的处方有商榷的地方-------”不就解决了吗。嘲讽“我想学”挖苦“羡慕”结论-------我比不了这里的高人。奉劝，要么求实说话，要么干脆去念经。XIAOZHENG说话不好听，总比说梦话强。
 言医吧，不要再扯别的。

无论如何，还是念佛的好呀，请君斧正

XIAOZHENG  这位网友的帖子让我好震惊，为什么是这种口气说话？我的帖子好像与您无关呀。您是不是专门负责审查帖子的？如果是，您觉得我的帖子不合适，可以删帖。但您这样讲话大河就不太理解了。

在佛言佛，在医言医，也对。在佛言医，在医言佛，也不是禁忌呀。医经本与佛经相通，难道您不知道？自古许多名医名家多出于佛道，您也不知道？医道本属于道，您也不知道？如果您一定要在医与佛道之间划出一条界线来，那是您的自由。但是您不能限制别人与您不一样的见解。有一句流行的话叫做：“我不同意您的意见，但是我捍卫您说话的权力”。您只要发表您的不同意见就可以了，您没有权力封住别人的嘴！

大河说话写帖可能有不让人喜欢的地方，这一点请大家原谅。但是大河绝对没有恶意。有些不同意见，可能以其他形式表达出来，总之不想引起无为的争论。思想的交锋不过是为了相互磨砺与切磋，如果变成骂街还有什么意思？

xiaozheng 同学真有大西门男人的直爽豪气！

   震惊？震惊什么？您再审帖吗？您是否忘了这是论坛，有发帖就有跟帖，指责别人的时候先滤己。理解？怎么才叫理解，骂街？您吗？没有呀。您只是在挖苦别人。别人跟帖就是封您的嘴，您说别人就是天经地义。还是自己看自己说的，免得冤枉您“中医也有点像，经方最像了。说是唯有经方最好，其实还是不够用。结果有人说了，经方就是经验方，就是有效方。到现在，我也不知道某些人眼中的“经方”到底是什么。我也想学，可是找不到头绪。伤寒、金匮，早就学过，那方也一直在用。可我怎么想也比不上这里的高手，他们大多能“一剂知，二剂已”，真羡慕死人了。大概我这等笨人，是修不了禅宗的，只好念念阿弥陀佛，三根普被呀！”没缺句吧。  

  没有人说您有恶意，千万不要自己给自己找不是。大家只是随便谈，当然最好不要乱扣帽子，骂街不是随便乱用的。您谈您的，我说我的，这是论坛，不是佛堂，更不是讽刺挖苦别人的场所。这里的高人您确实比不了，我这学生只知道，张仲景不是和尚也不是道士。

您的发言也太强了。我的发言并没有针对你，你发表什么学术观点都没有关系，我不会干预你。至于我的发言，您可以就学术观点议论。您要是在乎我说话的方式，还真是没治了。在学术讨论上，不排除讽刺挖苦。但是这些都是对事不对人的，我不会讽刺挖苦任何具体的人。我说的东西，关键在于对错，而不在于说话方式。如果我说的道理是对的，挖苦也无妨。因为我没有点名，已经给足了面子。

再说，这里根本不存在对任何人的伤害，因为大家都不相识。除了黄煌先生是真名外，其余都是网名。所以在这里只有学术思想的较量，没有对人身的任何影响。学术思想的交锋，只要用心不恶，不说脏话，发言语气不仿重些。所谓良药苦口，我看是可以的。您把我那句话拉红了，没有关系，大家可以看，它伤害了谁？就像武术过招一样，并不会真的伤人，但我这一剑即使是虚的，也还是要刺出去。

你只知道张仲景不是和尚道士，不错。但除此以外还有很多医家，并非只有张仲景一人。您的观点我不反对，但我也有自己的观点！

在佛言佛，在医言医，也对。在佛言医，在医言佛，也不是禁忌呀。医经本与佛经相通，难道您不知道？自古许多名医名家多出于佛道，您也不知道？医道本属于道，您也不知道？如果您一定要在医与佛道之间划出一条界线来，那是您的自由。但是您不能限制别人与您不一样的见解。有一句流行的话叫做：“我不同意您的意见，但是我捍卫您说话的权力”。您只要发表您的不同意见就可以了，您没有权力封住别人的嘴！

  等您整清楚什么是“道"再发表议论不迟。

两位都很有风度，下面还是就请展开讨论学术问题吧，其余的就当是武林高手握了个手。大河先生我也是实名注册哦！

医道---------
佛道---------
一贯道-------
跆拳道-------
空手道-------
道教---------
N个道都是道，除跆拳道，空手道能并入健身武术外，其它谁能把他串联在一起。

还是粘一段释义，看看：
字典一
　　声母：d 　　读四声 　　字头：道 　　四笔号码：8144 
注音：dào 五笔：uthp 　　笔画：12画 　　部首画：03 　　部首：辶部 （走之部) 　　释义：1.路：街～｜铁～｜～听途说｜羊肠小～。 　　2.水流的通路：水～｜河～｜溢洪～｜黄河故～。 　　3.方向；途径：同～｜门～｜治国之～｜志同～合。 　　4.方法；技艺：生财有～｜医～｜棋～。 　　5.道理；事理：公～｜天～｜无～｜坐而论～。 　　6.道德；正义：～义｜人～｜厚～｜古～热肠（表示待人诚挚热情)｜得～多助，失～寡助。 　　7.用言语表示：～谢｜～歉｜～别｜说长～短｜指名～姓。 　　8.以为；认为：你～是谁，原来是跑堂的上楼来。 　　9.线条细长的痕迹：横～儿｜铅笔～儿｜硬在玻璃上划出～来。 　　10.学术或宗教的思想体系：传～｜修～｜孔孟之～｜安贫乐～。 　　11.中国古代的一个思想流派：～家。 　　12.道教的简称，也指道教徒：～观（guàn)｜～袍｜～士｜～姑｜老～。 　　13.中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。 　　14.某些国家的行政区域的名称。 　　15.量词。①用于某些长条的东西：万～金光｜一～～水，一～～山。②用于门、墙等阻隔物：两～门｜一～防线｜一～高墙。③用于命令、题目等：两～难题｜下一～死命令。④相当于“层”“次”：省一～手续｜一共四～菜。 　　部首查询：03辶部 　　16.①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”：~生一。②根本、源头、本源，通“一”：一生二。
字典二
　　拼音 dào 　　释义 　　（一)道路。【例】地道｜铁道｜下水道。 　　（二)途径；方向。【例】志同道合｜请你指条道儿。 　　（三)道理；正当的事理。【例】头头是道。 　　（四)方法，办法；技艺。【例】门道｜医道｜生财之道｜即以其人之道还治其人之身。 　　（五)德行；封建伦理纲常。【例】道义｜大逆不道。 　　（六)思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道｜传道｜修道。 　　（七)道家。我国古代的一个思想流派，以老聃（老子)和庄周为代表。道，可道，非常道。 　　（八)道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。道教徒；属于道教的。【例】道士｜道姑｜道观。 　　（九)民间信仰。【例】一贯道。 　　（十)说。【例】道白｜说东道西｜一语道破。 　　引申为用话表示情意。【例】道谢｜道歉。 　　（十一)历史上的行政区域。在唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省下设道。 　　（十二)线条；细长的痕迹。【例】画了一横道儿。 　　（十三)量词。【例】一道沟｜两道题｜裂了一道缝儿。 　　【道德】 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。 　　〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。 　　【道理】dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。②情理；理由：他的话有点儿道理。 　　〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。 　　【道貌岸然】 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。多指假装一本正经，实际表里不一的人。 　　〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。
字典三
　　道 [名] 形声。从辵，首声。本义：供行走的道路。 　　道，所行道也。――《说文》 　　一达谓之道。――《尔雅》 　　道坦坦。――《易·履》 　　百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼o地官o遂人》。注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。” 　　大道甚夷，而民好径。――《老子》五十三章 　　道听而途说。――《论语·阳货》 　　从此道至吾军，不过二十里耳。――《史记o项羽本纪》 　　道渴而死。――《山海经·海外北经》 　　今天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》 　　又如：大道，问道于盲；要道；人行道。 　　字典四 　　1. 道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐 李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。” 明 冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。”　明 李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。” 　　2. 阐明：《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”

医道指技能，佛道也是技能？我想应该归档到宗教吧。不能因为医也是道就与佛道同释。

顾先生您好。对不起，我只是大概说说，多数人不是真名。我也就是那个意思了。您的稳重我早有数，佩服。我就是敢于提您的真名，也伤不了你一根毫毛，您说是吧？另外还有娄先生也是真名吧，你们都是令人尊敬的。其实那个xiaozheng很有个性，不过他的想法与我差异比较大，本来我也不想与他争论什么，和他争一千年也不会有结果。我与他争论，也不完全是给他一个人看的，大家不都在看吗？我也趁机说说一些其他想法，仅此而已。这不，他又搬出字典来给我们讲什么是“道”了。我也不想再说什么了。

让您见笑了。

“这不，他又搬出字典来给我们讲什么是“道”了。”给我们讲？我们是谁？论坛还有第二位连“道”都搞不明白的？就是给您听的。“其实那个xiaozheng”就是靠搬字典给连基础常识都欠缺的先生上课。到此结束，再说什么都是闲的。

700)this.width=700;" >
发个图片试试。这是第一次学习发图片，搞了两次终于成功了。

这是一幅立体画，画面上有一个汉字浮在上方。如果你会看，便能看到。如果你不会看，当然什么也看不见。

这个字是对自我的写照。我常常拿着镜子看看自己的模样，其实也不怎么样。于是为人还是谨慎为好。

近来通过我的观察，这论坛上还有个必效先生，就是建议某人用某方某药，喜欢后面拖两字：必效！你说这里的高手高不高？我也常思考一些问题，比如，病毒性感冒初期，经方也许的确如某些人所言是一剂知，二剂已。不过，用一瓶葡萄糖加几支利巴韦林，好像效果也不差，中医没优势啊。是不是一定要说利巴韦林副作用大呢？我不知道。

引用第16楼xmm于2010-10-13 16:17发表的  :
一片混沌，连太阳都是昏暗的－－－黄煌的老家。
金鸡百花电影节也是在昏暗中举行。 700)this.width=700;" >

10-16那天有一颗星的，不过那天真的已经是一年之中难得的好天了。

我也喜欢看星星，我觉得仰望星空体现的是一种精神，使人忘却俗事，感到宇宙的神秘和对自然的敬畏。对于经方人来说，既不能太功利，也不能脱离实际，这也是黄师此文给我的启示。

  我认为的中医阴阳是很科学的东西。只是被后来的一小部分人给歪曲了，为了他们的或是名亦或是利。把本来很朴实的东西故能玄虚来愚弄后来病者。。。。。。
 

  不要乱说小心造口业呀