五弦者．阳也．指下寻之不足．举之有余状若筝弦．时时带数曰弦．主劳风乏力．盗汗多出．手足酸疼．皮毛枯槁．

五弦者．阳也．阳木也．何为阳木．少阳之木也．少阳主春升之令．故其春脉弦．而伤寒少阳证．其脉亦弦．是以知其．弦为阳也．说者有曰．仲景以弦脉为阴．而叔和独以弦脉为阳者．何也．不知仲景所论者伤寒．是自表渐入于里．自外而至内言之也．故以弦为阴．叔和所论者．劳证自内而渐达于表．是自内而至于外言之也．故以弦为阳．然弦则为劳．故指法则曰．指下寻之不足．阴不足也．举之有余．阳偏胜也．状若筝弦．气血收敛也．时时带数．阴虚而生内热也．故主病曰劳风乏力．夫既曰劳．而又曰风者何也．或因用力入房．则肾汗出．肾汗出则元府开．虚之所在．邪必凑之．故成劳风乏力之证矣．阴不足则盗汗出．凡人之精血足．内则渗入骨髓．外以www.med126.com/zhuyuan/淖泽肌肤．今既为劳风所煎熬．内无以充实骨髓．而手足酸疼．外无以淖泽肌肤．而皮毛枯槁也．

按脉经云．弦脉举之无有．www.med126.com/rencai/按之如弓弦状．一曰如张弓弦．按之不移．又曰沉紧为弦．经云．弦数为疟．又云疟脉自弦．弦数多热．弦迟多寒．弦为痛痹．为风疰．偏弦为饮．双弦则胁下拘急而痛．其人啬啬恶寒．又曰弦而钩．胁下如刀刺．状如蜚尸．至困死．经又云．弦急疝瘕小腹痛．又为癖病．又云弦小者寒 ．又云沉而弦者悬饮内痛．又云．弦数有寒饮．冬夏难治．又云弦而紧胁痛．藏伤有瘀血．又云弦小紧者．可下之．又云弦迟者．宜温药．

又按此事难知曰．仲景论弦涩为阴．叔和言弦涩为阳何意．大抵弦涩东西也．以南北分之．故有阴阳之别．涩本燥火．弦本水少．虽有南北之分．总而言之．则不离诸数为热．诸迟为寒．仲景叔和．言本两途．非相违背．合而论之．皆是也．仲景所言．言伤寒自外而入者．叔和所言．言五脏自内而出者．伤寒从气而入．故仲景以弦脉为阴．自艮而之内．从外入．先太阳也．位在东北．杂病从血而出．故叔和以弦脉为阳．自巽而之外从内出．先少阳也．位在东南．

【歌曰】

弦脉为阳状若弦．四肢更被气相煎．三度解劳方始退．常须固济下丹田．

弦脉为阳．指下如筝弦之状．则为气血收敛之候．然气血之所以收敛者．因劳风之气．煎熬气血．而四肢为之烦热矣．凡人之治劳．终不获其全愈者．是皆不知三度解劳之法耳．以其人先受风邪．病未全愈．而复加以房劳．则风邪留于元府而不退．或先有房劳．肾汗大泄．元府已开．而邪气客之．二者皆能煎熬气血而成劳风之疾．治之者．当察其国中后而消息之．或因内虚而外邪凑之者．当先于平补药中少加调理．使外邪已去．即当易以温补之剂．而收其后效．或病已久虚．则当从劳者温之之法．俟精血相壮．即易以平补之剂．以济其前功．是在医者消息之耳．如此亦不过两度解劳之法也．其三则又不专恃夫药饼之功．在医者戒以恼怒房劳．宁心静虑．存养省察．握问调神．使心肾交而水火济．自然神可驭气．气可驭精．丹田固而劳疾瘳矣．不然．则执一不通．延绵日久．及其莫救．而委之于天．不亦深可慨哉．

按巢氏病源养生方导引法云．唯欲嘿气养神．闭气使极．吐气使微．又不得多言语．大呼唤．令神劳损．亦云．不可泣泪及多唾 ．此皆为损液漏津．使喉涩大渴．又云．鸡鸣时叩齿三十六通讫．舐唇漱口舌上齿表．

咽之三过．杀虫补虚劳．令人强壮．又云．蛇行．气曲卧以兵身复行踞．闭目随气所在不息．少食裁通肠．服气为食．以舐为浆．春出冬藏．不财不养．以治五劳七伤．又云虾蟆行．气正动摇．两臂不息十二通．以治五劳七伤．水肿之病也．又云朝朝玉泉．使人丁壮有颜色．去虫而牢齿也．玉泉．口中唾也．朝未起早．嗽口吞之．辄琢齿二七过．如此者乃上．名曰练精．又云咽之三过乃止．补养虚劳．令人强壮．

【又歌曰】

寸部脉紧一条弦．胸中急痛状绳牵．

寸部脉弦．则宗气不行．为寒引经络．故胸中急痛．状若绳牵也．

按脉经云．寸口脉弦．心下 微头痛．心下有水气．宜服甘遂丸．针期门泻之．又云．脉弦上寸口者．宿食．又云寸口脉弦者．则胁下拘急而痛．

其人啬啬恶寒也．又曰．寸口弦．胃中拘急．

关中有弦寒在胃．

若关中有弦．主寒痰．令饮停于胃口．

按脉经云．关脉弦．胃中寒．心下厥逆．此以胃气虚故耳．宜服茱萸汤．温调饮食．针胃管补之．又云．关上弦．胃中有寒．心下拘急．

下焦停水满丹田．

若弦脉见于尺部．则丹田无暖气．而失运化之机．故水停下焦．而满于丹田也．

按脉经云．尺中弦．少腹脐下拘急．又云．尺脉弦．小腹疼．小腹及脚中拘急．宜服建中汤当归汤．针气海泻之．