〔许氏（叔微)普济本事方〕宋志十二卷 存
自序曰：医之道大矣！可以养生，可以全身，可以尽年，可以利天下与来世，是非浅识者所能为也。苟精此道者，通神明夺造化，擅回生起死之功，则精神之运，必有默相于冥冥之中者，岂可谓之艺与技术为等耶，窃疑上古之时，如岐伯辅黄帝，伊芳尹相商王，皆有方书，以瘳民瘼，殆及后世，周有和缓，秦有扁鹊，汉有仓公，魏 有华佗，宋有徐文伯。唐有孙思邈，又皆神奇出人意表，背望踵蹑，代不乏人，自兹以往，其妙不传，间有能者，仅可一二数，何古人精巧如是，而今人之不逮也。予尝思之，古人以此救人，故天畀其道，使普惠含灵，后人以此射利，故天啬其术，而不轻畀予，无足疑者，余年十一，连遭家祸，父以时疫，母以气中，百日之间，并失怙恃，痛念里无良医，束手待尽，及长成人，刻意方书，誓欲以救物为心，杳冥之中，似有所警，年运而往，今逼桑榆，谩集已试之方，及所得新意，录以传远，题为普济本事方，孟启有本事诗，杨元素有本事典，皆有当时事实，庶几观者见其曲折也。余既以救物为心。予而不求其报，则是方也。焉得不与众共之。
孝忠跋曰：上许知可本事方，并目录制度，共十二卷，是书一方一论，切病证，而用之蠲 起死，有非常之功，如言气厥不可作中风候，益肾用滋润之药，五虫能杀人，及区别肠风脏毒虫痔不同，皆所以破后人之疑误，至于论说伤寒两卷，尤发明仲景指意，善用之者，如以是论扣是锁，一一契合，无毫厘差，山阳范应德先生盖知可高弟，深得其法，孝忠童稚，尝从授书，见其切脉用药，不与今医者相似，家叔与之游，此方所从发也。后刊板武昌，苦无善本，以正讹谬，及归老□山，意颇阙然，因孝忠侍见，屡及之，欲更定而不可，岁且一纪，孝忠来宦夷陵，有蜀人刘奇者，老于医，砭艾尤工，诵经络如流水，遂相与许证甚悉，又从鄂渚刘君邦佐参考焉。问其所未知，释其所可疑，于是为备制度炮炙，各疏其下，方证 穴，有而未具者，附益之。凡六十有一，又校定字画，增者二百二十有四，减者六，乙者七，正其误者，三百三十有四，锓木家塾，于以成叔父之志。夫许氏之本心，冤其亲之陨于医，发愤此书，济世而不求其报，用意到，故无一不可用者，后之人，络脉证侯之不分，新陈寒凉之无别，精粗毕用，炮制非法，而于书有疑焉。是不可与言也。淳熙乙巳五月旦日，孝忠读书。
陈振孙曰：本事方十卷，维扬许叔微知可撰，绍兴三年进士，第六人，以药饵阴功，见于梦寐，事载夷坚志，晚岁取平生已试验之方，并记其事实，以为此书，取本事诗词之例以名之。
四库全书提要曰：类证普济本事方十卷，宋许叔微撰，叔微字知可，或曰扬州人，或曰昆陵人，惟曾敏行独醒杂志，作真州人，二人同时，当不误也。绍兴二年进士，医家谓之许学士，宋代词臣，率以学士为通称，不知所历何官也。是书载经验诸方，兼记医案，故以本事为名，朱国祯涌幢短剧，载叔微尝获乡荐春闱，不利而归，舟次平望，梦白衣人勤学医，遂得卢扁之妙。凡有病者，诊候与药，不取其直，晚岁取平生已试之方，并记其事，实以为本事方，取本事诗之例以名之云云，即指此书。然考独醒杂志，叔微虽有梦见神人事，而学医则在其前，不知国祯何本也。叔微于延医之术，最为精诣，故姚宽西汉丛语，称许叔微精于医，载其论肺虫上行一条，以为微论，其书属词简雅，不谐于俗，故明以来，不甚传布，此本从宋椠钞出，其中凡丸字皆作圆，犹是汉张机伤寒论，金匮要略旧例也。国祯又记叔微所著，尚有拟伤寒歌三卷。凡百篇又有治法八十一篇，及仲景脉法三十六图翼，伤寒论二卷，辨类五卷，今皆未见传本，疑其散佚矣。
〔类证普济本事方后集〕十卷 存
〔亡名氏治病须知〕书录解题一卷 佚
陈振孙曰：不知名氏，专论外证，以用药之次弟，为不能知脉者设也。
〔张氏（致远)瘴论〕宋志二卷 佚
宋史本传略曰：张致远，字子猷，南剑州沙县人，宣和三年，中进士第，宰相范宗尹荐其才召对，擢为枢密院计议官，建寇范汝为已降犹怀反侧，而招安官谢向陆棠受贼赂，阴与之通，致远谒告归知其情，还白执政，请锄其根，于是捕向棠，及制置司属官施宜生付狱，诏参知政事盖庾，为福州宣抚使讨贼，韩世忠副之，辟致远为随军机宜文字，贼平，除两浙转运判官，改广东转运判官，招抚剧盗曾衮等，贼众悉降，绍兴四年，以监察御史召，未至，除殿中侍御史，五年，除户部www.med126.com侍郎，进吏部侍郎、寻复为户部侍郎，除给事中，寻以老母丐外，以显谟阁待制，知台州，朝廷以海寇郑广未平，改知福州，六年八月，广等降，致远选留四百人，置营城外，余遣还业，复遣广讨他郡诸盗，数月悉平，八年正月，再召为给事中，出知广州，寻以显谟阁待制致仕，十七年卒，年五十八，致远鲠亮有学识，历台省侍从，言论风旨，皆卓然可观。
〔郑氏（樵)鹤顶方〕宋志二十四卷 佚
郑樵曰：五六年，为天文地理之学，为虫鱼草木之学，以虫鱼草木之所得者，作尔雅注，作诗名物志，作本草成书，作草木外类，以方书之所得者，作鹤顶方，作食鉴，作采治录，作畏恶录。（夹 遗稿上皇帝书。)
〔温氏（阙名)舍人方〕宋志一卷注曰：不知人，佚
〔卓氏（伯融)妙济方〕宋志一卷 佚
〔亡名氏备用方〕宋志二卷注曰：岳州守臣编，不著名氏，佚
〔吴氏（得夫)集验方〕宋志七卷 佚
〔张氏（永)卫生家宝〕佚
绍兴府志曰：张永，洛阳人，以医术为翰林医学，与太医令李会通同时，先时会通治官中疾，用煎剂弗效，永议为散进之，即愈，诏擢会通为驻泊郎，会通奏功由于永，因同授驻泊郎，行八，人呼为八伯驻，扈从高宗南 渡，因家余姚，后登进士，积劳至礼部尚书，学士所著，卫生家宝，及小儿方，传于世，子孙精医者甚多，皆以驻泊为名。
〔王氏（俣)编类本草单方〕宋志三十五卷 佚
陈振孙曰：本草单方三十五卷，工部侍郎宛邱王俣硕父撰，取本草诸药条下单方，以门类编之。凡四千二百有六方，陈造跋曰：一则专，多则杂，事物皆尔，况药之用于病乎。予幼多疾，好穷药性，尝用香附子，用木贼，用露蜂房，皆一再验，其法尽载本草书，人顾不熟读之尔，思欲会蕞撷揽，以应须者，未暇也。不意此惠术有先之者，是书板在四明。予宰定海，首得之，列为三十五卷，始于服饵，终于妇人小儿，杂疗法亦备矣。然条分类别，一阅可见，益知异人世不乏，才贤有识，所在有之，装校藏秘，不惟自卫，旁济酬其夙心，而不假编集之劳，晏享此利，绍兴辛亥十一月朔书，书之何，志喜也。（江湖长翁集)
〔何氏（称)经验药方〕宋志二卷 佚
陈振孙曰：何氏方二卷，太常博士括苍何称德杨撰。
〔洪氏（阙名)集验方〕（医藏目录，作洪遵，澹寮方，作洪内翰迈，朱氏集验方，作洪迈。)宋志五卷注曰：不知名，佚
陈振孙曰：集验方二卷，鄱阳洪氏。
〔莫氏（伯盛)方〕书录解题一卷 佚
陈振孙曰：刑部郎中吴兴莫伯盛致道刻博济方于永嘉，而以其家藏经验方，附于后。
〔李氏（朝正)备急总效方〕宋志四十卷 佚
陈振孙曰：备急总效方四十卷，知平江府溧阳李朝正撰，大抵皆单方也。
〔孙氏（绍远)大衍方〕书录解题十二卷 佚
陈振孙曰：朝散大夫孙绍远稽仲撰。凡药当豫备者，四十九种，故名大衍，所在易得者不与焉。诸方附于后。
〔钱氏（竽)海上方〕宋志一卷 佚
书录解题曰：海上方一卷，不著名氏，括苍刻本，馆阁书目有此方，云，干道中知处州钱竽编。
〔李氏（观民)集效方〕宋志一卷 佚
陈振孙曰：集效方一卷，南康守李观民集。
〔陈氏（言)依源指治〕六卷 佚
〔三因极一病证方论〕宋志六卷（按通行本，分作十八卷。)存
自序曰：余绍兴辛巳，为叶表弟（桷)伯材，集方六卷，前叙阴阳病脉证，次及所因之说，集注脉经，类分八十一门，方若干道，题曰依源指治，伯材在行朝得书，欲托贵人刊行，未几下世，遂已，淳熙甲午，复与友人汤致德远庆德夫，论及医事之要，无出三因，辨因之初，无逾脉息，遂举脉经曰：关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口，盖以人迎候外因，气口候内因，其不应人迎气口，皆不内外因，傥识三因，病无余蕴，故曰：医事之要，无出此也。因编集应用诸方，类分一百八十门，得方一千五十余道，题曰三因极一病源论粹，或曰：现行医方山积，便可指示，何用此为，殊不知晋汉所集，不识时宜，或诠次混淆，或附会杂糅，古文简脱，章旨不明，俗书无经，性理乖误，庸辈妄用，无验有伤，不削繁芜，罔知枢要，乃辨论前人所不了义，庶几开古贤之蹊径，为进学之，使夫见月忘指可也。于是乎书，青田鹤溪陈言无择序。
陈振孙曰：三因极一方六卷，括苍陈言无择撰，三因者，内因外因，不内外因，其说出金匮要略，其所述方 论，往往皆古书也。
处州府志曰：陈言，字无择，青田人，敏悟绝人，长于方脉，治病立效，有不可救者，则预告以期，晷刻无爽，作三因方论，研穷受病之源，用药之等，医者宗之，其徒王硕为简易方，并三论行于世。
四库全书提要曰：三因极一病证方论，十八卷，宋陈言撰，言字无择，莆田人，是书分别三因，归于一治，其说出金匮要略，三因者，一曰内因，为七情，发自脏腑，形于肢体，一曰外因，为六yin，起于经络，舍于脏腑，一曰不内外因，为饮食饥饱，叫呼伤气，以及虎野狼毒虫，金疮压溺之类，每类有论有方，文词典雅，而理致简核，非他家俚鄙冗杂之比，苏轼传圣散子方，叶梦得避暑录话，极论其谬，而不能明其所以然，言亦指其通治伤寒诸证之非，而独谓其方为寒疫所不废，可谓持平，吴澄集，有易简归一序，称近代医方，惟陈无择议论，最有根柢，而其药不验，严子礼剽取其论，而附以平日所用经验之药，则兼美矣！是严氏济生方，其源出于此书也。宋史者录六卷，陈振孙书录解题亦同，此本分为十八卷，盖何钜所分，第二卷中，太医习业一条，有五经二十一史之说，非南宋人所应见。然证以诸家所引，实为原书，其词气亦非近代所及，疑明代传录此书者，不学亡术，但闻有二十一史之说，遂妄改古书，不及核其时代也。
按侍医河野君（通)所藏宋椠三因方，亦为十八卷，则知非后人所分，陈振孙以无择自序，有绍兴中集方六卷之语，误与是书相混，宋志遂承其谬也。宋本及通行本，太医习业条，作五经诸史，不载二十一史之语。
〔王氏（硕)易简方〕宋志一卷 佚
自序曰：医言神圣工巧尚矣。然有可传者，有不可传者，就其可传者言之，其略则当先诊脉，次参以病。然后知为何证，始可施以治法，古人所谓脉病证治四者是也。假如头疼发热，人总谓之感冒，不知其脉浮盛，其病恶风自汗，其证则曰伤风，治法当用桂枝，若其脉紧盛，其病恶寒无汗，其证曰伤寒，治法当用麻黄，或二证交攻，则两药兼用，傥脉之不察，证之莫辨，投伤寒以桂枝，投伤风以麻黄，用药一误，祸不旋踵，又况六yin外感，七情内贼，停寒蕴热，痰饮积气，交互为患，证候多端，亦有证同而病异，证异而病同者，尤难概举，若欲分析门类，明别是非，的用何药，谁不愿此，奈何素不知脉，况自古方论，已不可胜纪，宁能不惑于治法之众，将必至于尝试而后已，用药颠错，诸证蜂起，殆有甚于桂枝麻黄之误，古语有之，看方三年，无病可治，治病三年，无药可疗，正谓是也。故莫若从事于简要，今取常用之方。凡一剂，而可以外候兼用者，详着其义于篇，庶几一见而知，纵病有相类，而证或不同，亦可均以治疗，假如中风，昏不知人，四肢不收，六脉沉伏，亦有脉随气奔，指下洪盛，当是之时，脉亦难别，徒具诸方，何者为对，加之有中寒，中暑，中湿，中气，痰厥，饮厥之类，证大不同，而外候则一，急欲求其要领，则皆由内蓄痰涎，因有所中，发而为病，总治之法，无过下气豁痰，可解缓急，气下痰消，其人必苏，自余杂病，以类而求，其稍轻者，对方施治，自可获愈，或未全安，亦可藉此以俟招医，若夫城郭县镇，烟火相望，众医所聚，百药所备，尚可访问，其或不然，津涂修阻，宁无急难，仓皇斗揍，即可办集，今取方三十首，各有增损，备 咀生料三十品，及市肆常货丸药一十种。凡仓猝之病，易疗之疾，靡不悉具，惟虚损癫痫劳瘵 瘕渴利等患，既难亟愈，不复更录，是书之作，盖自大丞相葛公始辞国政，归休里第，命硕以常所验治方，抄其剂量，大概以备缓急之须，硕自惟么么不学，辱丞相知遇，不敢辞也。已而士夫间，颇亦知之，不以其肤浅，而访问者踵至，遂因已编类者，揭其纲目，更加辨析于其间，其略亦粗备矣！傥或可采，敢不与卫生家之共之，承节郎新瘥，监临安府富阳县酒税务王硕述。
陈振孙曰：易简方一卷，永嘉王硕德肤撰，增损方三十首，咀药三十品，市肆常货丸子药十种，以为仓卒应用之备，其书盛行于世。
刘辰翁曰：自易简方行，而四大方废，下至三因百一诸藏方废，至局方亦废，亦犹中庸大学显，而诸传义废，至诗书易春秋俱废，故易简方者，近世名医之薮也。四书者，吾儒之易简方也。（须溪记钞济庵记)
杨士瀛曰：易简方论，前后活人，不知其几，近世之士，类以春秋之法绳之，曰：易简绳愆，曰增广易简，曰续易简，借古人之盛名，以自伸其臆说，吁，王氏何负于人哉。余谓易简方论，后学指南，四时治要，议论似 之，自有人心权度存焉耳，况王氏晚年剂量，更定者不一，日月薄蚀，何损于明，若夫索瘢洗垢，矫而过焉。或者公论之所不予也。
〔亡名氏校正注方易简方论〕一卷 存
题词曰：此书乃亲传真本，复加校正，与市肆所买者，大相辽绝，补阙漏者二十余段，如降气汤论症气之类，是也。论中多举局方等药，而不载方，今并注其下，计三十余方，如小续命汤之类，是也。若论中举其名，而方见于他段者，则不复更注，如白术酒，术附汤之类，是也。至于市肆丸子，不曾该载，治疗修合之法，则人欲自行修制者，必须参以局方而后可，今并该载其法，略无差阙，信为大备，家有其书，则凡遇疾病一披阅之，了然毕见，且板小字净，水陆之间，便于携带，尤为尽善，收书者自鉴别。
〔孙氏（志)增修易简方论〕（澹寮方，作增损易简方，或作增品易简方。)佚
卢祖常曰：窃见孙志宁增修易简，已自是 起王硕，淬砺旧剑，及增撰简要，又复是推过李子建，掘凿新坑，倘见而不与匣其剑平其坑，则戕陷人，无尽期矣。
〔卢氏（祖常)续易简方论〕五卷 存
自后序曰：先哲述显说，喻医道之难，有曰虱一虱也。其类虫，其形鲜，其患庠，其害轻，恶明而喜暗，去寒而就暖，咂肤咀血，求匹成孕，本不知其自，亦不有其种，初因恼人，搔而获之，惟一而已，及其盛也。累累于衣缝，纷纷于发鬓，扪之不尽，栉之复有，在体者不逾肩，在肩者不下项，可谓形性不殊，节守有定，何其色一有异，畏恶顿别，黑者值藜芦而衰落，白者近水银而暗亡，观此。凡为良工，临诊值病，证之纯者，治药当如童蒙之嘱小对，字字清切，证之驳者，处方当如才子之破合题，字字包尽，又云：一鬻生药家，有子年十七，已冠，头上多虱，父取水银，制髻绳以辟之，逾旬虮虱如故，荏苒容颜萎黄，精神憔悴，时云头冷，父疑其子思食致患，更医，只作思色调理，皆无寸功，父常斋道，一日斋者，见其子 羸，起问其故，父罄情语之，道人详其头冷，便晓患生水银，徐微笑曰：无药可治，惟贫道有术以起之，只制银梗二条，如鼻窍大，各长二寸四分，按二十四气，梗顶须平容，贫道明早料理，患家深信其说，道人果如约至，索银梗，呵咒数四，纳患子鼻中，揖曰：且退，近暮再至，缓手取出银梗，视之大笑，以爪甲剔下水银十数滴，示其家人，一毫无取，怡怡而去，挽之不留，其子乃安，父因阅神农经，乃见水银之性，入人肉，令人百节挛缩，入人脑，能蚀人脑至尽，道人以银梗引水银，盖知以水银性能蚀银耳。凡所施为，无非神其术，以动患家之信心，即是而观，良工为学不可不博，见识不可不广，人命不可不重，取财不可不轻，用药不可不防患，不如是，不足以尽医道，安宜不知其难，习易简简要为师，借法而求食也。重命君子，欲服易简简要之药，敢请以纠缪参之，可投则投，可服则服，无蹈病未必杀人，药之杀人多矣之深戒。
按卢祖常永嘉人，别号砥镜老人，书中称愚少婴异疾，因有所遇，癖于论医，吾乡良医陈无择先生每一会面，必相加议。据此祖常为绍兴以后人，是书于王氏并志宁二家，逐件纠剔，不遗余力，毒骂之甚，非为续述者，而其名书，似不可解，考澹寮方引是书，作易简方纠缪，始知后序所谓，请以纠缪参之之语，盖指其所著，顷读亡名氏撮坏集，医书部，有易简方纠缪，想后人与施氏书合梓，因改旧目，加以后集二字者欤。
〔施氏（发)续易简方论〕六卷 存
题词曰：王德肤作易简方，大概多选于三因，而附以他方增损之，今世士夫，孰不爱重，皆以治病捷要，无逾此书，但其间有失点勘，未免大醇而小疵。予与德肤，早岁有半面之好，非敢求多之也。特以人命所关，不容缄嘿，于是表而出之。予岂好辨哉。永嘉施发政卿撰。
后序曰：医家著书，立言以贻世，而脉理精微，难以遽解，要当明示其虚实冷热之证，使人易于适从，可也。王氏此方，名曰易简，士大夫往往以便于观览，故多用之。然其于虚实冷热之证，无所区别，谓之为简，无乃太简乎。此予续论之作，所以不能自已也。区区管见若此，乌知后人之不我是耶，淳 癸卯夏五逾旬，敬书于寓室桂堂，僧继洪曰：施发着续易简方，谓二生饮方，王氏云，治卒中昏不知人，痰气上壅，咽喉作声，无问外感风寒，内伤喜怒，或六脉沉伏，或指下浮盛，并宜服之，其误后学人多矣！殊不知中风中寒，中湿中气，六脉沉伏者，固可随证增损用之，若指下浮盛，其脉必浮而洪数，此即挟热中风之候，乌可投以乌附大热之剂，如或用此，是以火益火耳，须先以稀涎饮，微微去其涎，俟稍苏。然后以加减小续命汤发散之，斯为得矣！今之为医者，所习多易简。凡见中者，不辨其冷热，遽投三生饮，三生未效，易以三建汤，三建复然，其技止于重丹而已，欲侥幸万一之中，而有时足以害人，皆王氏启之也。更有中暑一证，亦使人噎闷，昏不知人，其脉则虚弱而微迟，或者不审，以三生饮治之，祸不旋踵，可不谨诸，是乃施发之说也。继洪尝读医余一编，有谓中风脉不大者，非热也。是风脉也。又中疾气郁痰结，脉多沉伏，故亦有浮而非热，沉而非实者，是乃王氏不拘脉，而用三生饮之祖意也。亦未为全不是。然则果其脉浮数，而证有挟热，岂不误人哉。王氏又云：不问外感内伤，失之尤甚焉。固不可讳施发之说也。第施之辨脉犹未详，攻王之辞，亦有强而夺理处，故尝谓诸师易简方论，交相诋诃，各有偏枯，且惟纷纷于药裹，更不言及人之脏腑有阴阳，禀赋有浓薄，安得公论之士，为之裁断云。（澹寮方)
〔徐氏（若虚)易简归一〕佚
吴澄序曰：近代医方，惟陈无择议论，最有根柢，而其药多不验，严子礼剽取其论，而附以平日所用经验之药，则既兼美矣！王德肤学于无择，易简三十方，盖特为穷乡僻 原，医药不便之地，一时救急而设，非可通于久远，而语于能医者流也。是以不免于容易苟简，其有以来施卢之攻也宜，且加疟痢之证，病源不一，治法自殊，世有执无痰不成疟，无积不成痢之说，而概用一药者，或验于甲，而不验于乙，人但咎其药之不灵，而孰知由其辨之不明哉。数见病疟者，对证依施氏用药，又数见病者，对证依严氏用药，证各不同，无不应手愈，信夫对证之明，而处方之当者，其效如此，德肤局以四兽断下二药，岂可不笑也耶，德肤以来，增补其书者凡三，曰孙，曰施，曰卢，豫章www.med126.com/rencai/徐若虚昔以进士贡儒，而工于医，又取四易简而五之，名曰易简归一，其论益微密，其方益该备，施卢且当避席，而况王若孙乎。虽然，微密非易也，该备非简也，非易非简，而犹曰易简。盖不忘其初，吾取其有功于愈疾，有德于人而已，于书之难易繁简也。夫何计。（文集)
按医方类聚中所载王氏易简方，与德肤书不同，不知出于何人，其体例亦类录四家而成编，岂徐若虚所著者欤，山本莱园（允)尝辑为一卷，虽非完璧，使览者易于运用也。
〔夏氏（德懋)卫生十全方〕宋志十三卷 佚
四库全书提要曰：卫生十全方三卷，奇疾方一卷，宋夏德撰，德字子益，其里贯始末未详，是书有唐仲友原序，云，友人夏子益裒其师传之方，经常简易，用辄得效者，为十卷，并取旧所家藏他方，掇其佳者，为二卷，附以自着奇疾方一卷，共十三卷，则此书非一人之所著，观其治腰肾疼方，即唐郑相国方，其明证也。今从永乐大典录出，辑为上中下三卷，虽与原书卷数，十不逮其三四。然诸证方药论说亦已略具其中，如肝胀离魂，眼见禽虫飞走，及眼赤，浑身生斑，毛发起如铜铁，鼻中毛长五尺，口鼻腥臭，水流有铁色，虾鱼等证，皆罕见之变怪，而治法甚为平近，盖本于相传禁方，不主寻常之轨辙，他如奏功散之治产后中风，率皆平正简当，则固非徒矜新异者矣！书录解题，仅载奇疾方一卷，宋史艺文志所载，则书名卷数，与仲友序并合，其奇疾三十八方，已附见传信适用方中，又散见本草纲目中。然不可以他书所引，转废其本书，故仍辑为一卷，附之于后，至其孰为师传之十卷，孰为家藏旧方之二卷，则已不可辨别，故亦合而编之焉。
〔治奇疾方〕书录解题一卷 佚
陈振孙曰：夏子益撰。凡三十八道，皆奇形怪证，世间所未见者。
〔亡名氏中兴备急方〕宋志二卷 佚
按弟坚曰：卫生家宝方，载中兴活血丹，称此方庐山中兴寺僧传。据此，是书亦彼僧所编欤。
〔陈氏（阙名)经验方〕宋志五卷注曰：不知名，佚
赵希弁曰：陈氏经验方五卷，上书林陈先生集，李文懿公壁为之序。
〔赵氏（铸)瘅疟备急方〕宋志一卷 佚
〔黄氏（环)备问方〕宋志一卷 佚
〔王氏（世明)济世万全方〕宋志一卷 佚
〔亡名氏安庆集〕宋志十卷 佚
〔吴氏（彦夔)传信适用方〕宋志一卷 未见
陈振孙曰：传信适用方二卷，称拙庵吴彦夔，淳熙庚子。
四库全书提要曰：传信适用方二卷，不着撰人名氏，宋 史艺文志载此书，亦不云谁作，而别有刘禹锡传信方二卷，考此书每方之下，皆注传自某人，中有引及和剂局方者，必非禹锡书也。书录解题，有传道适用方二卷，称拙庵吴彦夔淳熙庚子撰，与此本卷秩正同，知此即彦夔之书，传写讹信为道也。此本由宋椠影写，前后无序跋，所录皆经验之方，中有八味丸问难一条，尤深得制方之旨，其余各方，虽后人之选用，而采择未精者尚多，未附夏子益治奇疾方三十八道，其书罕见单行之本，明李时珍本草纲目所载，疑岁从此钞出也。
〔陈氏（ )手集备急经效方〕宋志一卷 佚
陈振孙曰：陈氏手集方一卷，建安陈 。
〔余氏（纲)选奇方〕书录解题十卷 佚
陈振孙曰：青田余纲尧举撰。
〔选奇方后集〕书录解题十卷 佚
〔杨氏（ )家藏方〕宋志二十卷 存
自序曰：夫医之为艺，探天地清浊之源，察阴阳消息之机，顺四时之宜，藉百药之功，以治人之疾者也。粤自神农着金石草木之书，黄帝岐伯撰内经素问，其学盛行而不废，名世之士，若扁鹊和缓，艺成而名立，盖班班可考。然皆心得其微，取诸左右，砭艾汤熨，变化不测，实未曾为方以诏后之人也。惟伊芳尹论汤液，汉长沙太守张机仲景引而申之，始有可传之方，盖已末矣。夫疾病之变无穷，而吾之为方有限，欲以有限之方，通无穷之变，其不附会臆度，缪以毫厘者，鲜矣！是以有经络形证之辨，有增减参伍之法，神而明之祈其人，呜呼，岂以后人若扁鹊和缓者，不可觊一得于千百年之间，而入之有疾，盖死生于呼吸之际，不得已而有是也欤，由是言之，后之医，以方为书者。凡有一得之效，举不可废也。余家藏方甚多，皆先和武恭王，及余经用，与耳目所闻尝验者也。 来当涂，郡事多暇，日发箧出之，以类编次。凡用药相似，而责效不同者备列之，得一千一百一十一道，盖今之为医者，皆有自尝试之方，深藏箧中，不轻以语人，侥幸一旦之售，以神其术，今余之所得，多良医之深藏而不语人者也。方将使人家有是书，集天下良医之所长，以待仓卒之用，不亦慈父孝子之心乎。于是锓木郡斋，以广其传云，淳熙五年三月乙未朔，代郡杨 序，宋史杨存中传曰：存中子，签书枢密院事，昭庆军节度使。
陈振孙曰：杨氏方二十卷，枢密杨 子靖以家藏方一千二百十有一首，刻之当涂，世多用之。
按子靖仕履，宋史欠详，今考之钱塘六和塔石刻四十二章经第三十八段，子靖所书，署曰：左朝请郎，尚书都官员外郎，兼玉牒所检讨官，兼权户部员外郎杨，崔敦诗，玉堂类稿，有杨 除节度使制，称特授靖海军节度使，依前提举佑神观，进封繁时郡开国侯，加食邑五百户，食实封二百户，又有赐徽猷阁学士太中大夫提举神佑观杨 上表再辞免，除靖海军节度使签书枢密院事进封雁门郡开国侯加食邑实封，不允，仍断来章批答，又有赐昭庆军节度使杨 辞免知荆南府，不□诏不得，更有陈请诏，又有赐昭庆军节度使提举隆兴府玉隆万寿宫杨上表，再免知江陵府，不允，不得再有陈请，诏是，皆可以补史之遗文。
〔胡氏（元质)总效方〕宋史十卷 佚
按东密延玺跋杨氏方曰：枢密洪杨二公，给事胡公，前后守当涂，各有方书，锓木于郡中，亦遗爱之一端也。其名曰洪氏集验，杨氏家藏胡氏经效云，此胡氏方，似元质所著，而宋志总字，恐是经讹。
〔陆氏（游)续集验方〕宋志二卷 佚
跋曰：予家自唐丞相宣公，在忠州时，着陆氏集验方，故家世喜方书。予宦游四方，所获亦以百计，择其尤 可传者，号陆氏续集验方，刻之江西仓司民为心斋，淳熙庚子十一月望日，吴郡陆某谨书。（文集)
〔朱氏（端章)卫生家宝方〕宋志六卷 阙 >
徐安国序曰：传云，古之人不在朝廷之上，必居医卜之中，医卜贱伎，而有道之士，所注意焉。何也？吉凶死生，民之大患也。卜以知来，医以起死，与民同患，孰先斯二者，故世之奇人，道不时遇，和光同尘，与世俯仰，不鬻卜于人间，则卖药于都市，盖忧国惠民，无所发泄，不得不然也。若乃进而抚世，泽加于民，视医卜之伎，犹日中之爝火耳，何足溷吾天君耶，今有人焉。不以声华荣利易其心，而刻意方药，形愁思眇，若逃世之士不得志者之所为，是必爱人利物之诚，发于天性，有不容自已者，则古岐伯伊芳尹大仓公张长沙其人也。而今于南康郡守朱公端章见之焉。公政不徒善，志在及物，曰：问民疾苦，州刺史事也。而民之疫疠，则疾苦之大者，吾可勿问乎。乃辨四时寒暑燥湿之气，处方治药，家访庐给，旦旦以之全活者众矣！复于暇日，召州从事徐安国，出方书数编示之曰：此书传自先世，或经手录，无虑百方，世莫得睹，将广，其虑搜罗未尽，而利不博，盍为余增广之，仆久蓄是志，耳剽目窃，编类猥多，禀命而退，复加访讨，或僚朋秘以全生，乡贵贵珍而世鬻，寒儒穷年集验，方士肘后密传，一旦尽得之，删去繁重，采掇秘要，与类相从，咸归于条贯，就道齐而正焉。公喜而名之，曰卫生家宝，共八百余方。凡四十三门，锓诸板，以遗天下与来世，噫，是书比千金圣惠虽略，比本事必用则详，家藏一本，以备缓急，老幼可安堵矣！仁人之利，岂不博哉。或曰：用药如用兵，徒守古法，不知合变，鲜不败事者，纸上语何可恃耶，仆曰：不然医之有方书，如射之有正鹄，虽不必中，而失亦鲜矣！若夫智悟神圣，学精工巧，心术之妙，运于杳冥之中，而应于色脉之表，则方书特土苴尔，故曰：神而明之，存乎其人，淳熙十一年十一月十五日，承议郎签书南康军判官厅公事徐安国谨序。
〔卫生家宝汤方〕 宋志三卷 阙
〔叶氏（大廉)录验方〕 书录解题三卷 存
陈振孙曰：大社令延平叶大廉撰。
跋曰：叶氏录验方，大廉先世所传，平日受用者也。大廉少好藏书，而于方书，尤所注意，宦游四方，每岁卒传录成册，虽所积卷帙甚富，前此未见人用，或用而未见其效，与夫大廉疑之而未敢轻用者，皆不敢传之于人，大廉尝见医家有能疗人之病，而少有授人以方者，每自思之，与其施药于人，岂若录已验之方，使其传之浸广，遂略分门类，别为上中下三卷，俾寿春刘良弼三山许尧臣二医士，详加校正，而 本于龙舒郡斋，淳熙丙午孟冬朔，延平叶大廉谨书。
李景和跋曰：上叶氏录验方，大社顷在龙舒，面以见授，具言集此书之不苟。予归而试之，如治伤寒神授解肌汤，补心七宝丹等药，皆有奇效。予后为 为婺日，两狱遇有病囚，居民间值时气，辄施解肌汤为剂，动以数十斤许，服者无不立愈，得名神捷，诚不忝，江淮间人，多信用之，它所或未之见。予故刻之东阳郡斋，嘉泰甲子九月望，浔阳李景和书。
〔王氏（执中)既效方〕佚
王□曰：峡州教授王执中刊一书，名既效方。（百一远方)
