作者：王 勇
民国医家彭子益治时病，重本气，提出“病虽因于时气，病实成于本气。”临床用药，“认定时令病乃人身本气为病，则用药必以调和人身本气为着落”。而调和本气落脚于人体脏腑功能的气机气化的恢复。今举夏季水泻用药特点，择要供同道参考。
夏季水泻的原理
彭氏认识到自然界夏三月，地下封藏的阳热之气由升而浮，则成夏季，立夏以后地表面阳热多，地面之下，阳热之气正大虚，人应夏时，汗多，阳热浮散于内，脾胃中阳却已不足。“所以《内经》曰：‘夫虚者，阳气出也；夫实者，阳气入也。’”阳升则出，阳降则入，所以人身交春夏则倦怠，交秋冬则健康也。所以他在《水泻的意义》说：“夏月火气湿气当令，夏火灼金，木气退化，人身亦然。脾湿土滞，升降不调，肺热不能将水收入膀胱，肝虚不能疏泄水湿水入大肠，遂成水泻。水泻分普通水泻。肺热水泻。停食水泻。伤阴水泻。水泻已愈二便难分。湿气水泻。转寒水泻。”
1.普通水泻:水泻一日一二次者，为普通水泻。方用加减平
胃散。
苍术厚朴橘皮槟榔炙草白芍当归栀仁各一钱，即愈。煎一次分三次服，一服尿利泻止，即止服。再服伤阴。
2.肺热水泻:夏日水泻，肛门觉热者，即是肺热，
西瓜汁
冬瓜汁极效。夏火克金，则热气伤肺，肺热不能收敛，故病水泻。所以清肺热，理胃滞，为夏月利水唯一妙方。不可徒用
姜苓，反伤津液而增肺热也。
3.停食水泻：水泻多兼停食，不论何时，误服温补，多致泻死。停食水泻，分虚证实证。实证嗳酸，恶食，口苦，潮热，谵语，腹满痛拒按，脉实有力，舌有黄燥厚苔。虚证嗳酸，恶食，不潮热谵语，不腹满痛拒按，不
发热，或发热，起则头眩，口或苦或不苦。舌无燥苔，或有苔不多，脉虚而紧，紧者
积聚之象也。实证用
大承气汤下之。下去燥粪，水泻乃止。虚证用加减
平胃散。 凡用平胃散，总须辅以清热养液之药，小便一利，切勿再服。再服伤阴，小便一多，必贻大患。术朴燥热，利水力大之故。
乌梅八枚，白糖二两，水泻极效。如夏日阴雨不热，水泻盛行，用黄豆炒热磨粉食，运水燥湿，尿利而愈。凡交夏病水泻
痢疾者，服此方即愈。
4.伤阴水泻:水泻日久，诸药不效，食欲照常。此泻伤阴液，热气外溢，宜
猪肉煮浓汤，去油随意啖食，补起阴液，热气内收，小便清利即愈。如胸中有停食臭味者，用汤吞服
神曲槟榔各一钱可也。泻久伤阴，后患甚大。此方补阴，非草木之品所能及，不可轻视。
5,水泻已愈二便难分: 如水泻已愈，大小便仍分不开，可用归芍
地黄丸，一次吞服一钱，一日三次服，大小便自能分开。
归芍地黄丸，乃
六味地黄丸以补阴，加当归
芍药以调肝木也。此方水泻，而人虚脉弱，素日肝木枯热者，最效。
6.湿气水泻:水泻不嗳酸，无停食关系，而渴能饮水者，用五苓
六一散，
茯苓猪苓泽泻白术各二钱，
桂枝一钱，六一散三钱煎服。五苓去湿，六一清热利尿道也。消食之品忌用。若不嗳酸而泻白水，是食不停于上，而停于下，仍用停食治法。槟榔
山楂麦芽神曲炒栀仁各一钱，连服二三剂，白水转为黄水。即愈。
7.火土转寒水泻
水泻有滞者，以腹响肠鸣为证据。火土二气，居小肠之部，为圆运动的枢机，中气是也。若有一点停食，阻滞其间，整个运动不能圆融，小肠之力即不能将水分运入膀胱，水入大肠，便成水泻。水入肠中，是以作响。病水泻者，若服药后，肠已不响，小便已利，而仍水泻，且转黑绿色，食欲大减，是停食尚未全消，火土之气转寒，宜消食兼温中之法。用炒槟榔炒
山栀炒神曲炒麦芽各一钱，加
干姜一二钱，忌用炙草。黑绿转为黄色，然后粪便渐干乃愈。凉药阴药不可再用。如服干姜发现燥热，加吞归芍地黄丸一二钱以养阴为治。
伤食,凡白术
山药扁豆等一切补土之药均忌。
以上加减平胃散，治普通水泻，西瓜冬瓜汁治肺热水泻，大承气汤治停食实证水泻，乌梅黄豆粉治脉虚水泻，鲜猪肉汤治阴虚水泻，归芍地黄丸治阴虚肝枯水泻。
