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各家经方:原创:张大昌先生侧记
来源:本站原创 中医理论数据 字体:

    张大昌先生,字唯静,1926年农历7月19日出生于湖北武昌。他原籍河北威县邵梁庄,后迁居南镇村。1995年农历10月7日辞世。先生是一位的传奇式的人物,其家几代人皆能文善医,典藏古籍甚丰。早年在平乡冯马兴固寺出家,法号昌玺。戏剧、绘事、技击诸端,皆得前人真传……他饱尝了历史的沧桑,却未沉沦于此;他传承了古老的技艺,却又隐逸于斯。不同的人眼中有不同的张大昌,在外人眼中,他只是《辅行诀》一书的献出者;在乡人眼中,他却是一位解危济困的高明医者。我与张大昌先生之间有两层特殊的关系:若论亲戚,我管张老师叫舅舅,张老也习惯称呼我“老”(我们本地对外甥的称呼);若论师承,他是我的业师吉建华先生的老师,是我的太老师。在此次《张大昌医论医案集》出版之时,我想为张老师写一点东西,但由于我接触张老师较晚,对老师的了解不够全面,所以只能叫做“侧记”。
  1.心有灵犀忆初识
1984年夏天,我读高二时,因患神经衰弱,曾求诊于张老师,那是我和张老师的初次接触。我清楚地记得,当时张老师的居处很简陋,街门又窄又矮,我进门时若不及时低头,恐怕要碰着头。五间北房,两间西屋,全是土坯垒成,后来是在众弟子的帮助下,才将北屋翻盖成砖房。当时见张老师中等身材,形丰体胖,头大,方圆脸,须、发、眉全白,就像是民间画中的老寿星。老师要我趟在炕上,以便进行体检。我想作为医生,他也许不会介意,而他的家人是否会嫌我脏呢?我稍一迟疑,张老师马上明白了我的心意,笑着说:“你这孩子,病着心眼还这么多,我们怎么会嫌你脏呢!”我的心一动,这不就是心有灵犀一点通吗?
    自从闹病之后,家长以为是“用脑过度”,我就辍学了。有鉴于疾病对人生之危害,于是发奋学医。在1986年的时侯,我曾向张老师提出要拜师学习,张老师一本正经地说:“不行,我在医界的辈份太高,我的徒弟都开始收徒了,你要学习尽管来,但我不能收你为徒。”那时的我,心高气傲,心想:“摆什么臭架子,我既然决定自学了,没谁也照样学!”一赌气,有一年的时间没往老师那里去。那时我还不知张老师有多少弟子,都是谁。1988年我在广宗中医院学习时,有幸拜吉建华先生为师,并且知道吉老师也是张先生的弟子。张老师知道后,很高兴,并对我的师伯、师叔们说:“这孩子和咱们家有缘。”1989年夏天,我在跟吉老师学习时,张老师曾到广宗小住20余天,我和张老师昼夜不离,受益颇多。现在回忆起那段时光,感慨万千,即兴作小诗一首,以表示对张老师的怀念:“同床共被伴师眠,隔代相亲见《易经》;金丹舍利齐吞下,何须袈裟遮窗棂。”
    2.多才多艺看知交
在这里我将记录与张老师接触过的几个朋友或学生,以说明张老师的多才多艺。
    2.1 佛法庄严启心智
周连淼师伯是文革前的北大毕业生,初被分到广宗县李怀中学任教。年轻好学,听说哪里有学者,必登门拜访。据张老师说,周师伯来访时,带来了100个问题,张老师让周师伯住了一夜。大概他们彻夜未眠。一早,周师伯一声不吭地走了。过了时间不长,见他又返回来了,原来回去急忙写了张拜师帖,决定要拜师。拜师之后,周师伯主要学习哲学、佛学,兼学医。大约是在1986年前后,山西某中学的一位校长,特地向张老师来学习佛学,正好那天我也去张老师家,天降大雨,遂同宿张家。那时,我对佛学一窍不通,听不懂他们的谈话,但能发现这位校长对张老师很佩服。只记得张老师教他楞严心咒。因楞严咒很长,楞严心咒只一句,诵一百二十遍,就如同诵了整个楞严咒。
    2.2 慧眼知人谈绘事
施胜辰,1945年生,河北广宗人,中国美术家协会会员,邢台市美术家协会副主席,终生享受国务院颁发政府特殊津贴者。也是我的亲戚,我的表叔。十几岁时,曾在广宗县剧团学京戏,后参军,有幸师从叶浅予先生(1907.3.1-1995.5.8)。据辰叔回忆,在县剧团学戏时,与张老师相识。他们是怎么相识的呢?说起来颇有些戏剧性。一天,团长对辰叔说:“一会儿有一位票友要登台,演《宇宙锋》,你演一下赵高。”原来团长说的票友就是张老师,他演赵艳容。从此,他们二人算是认识了。过了一段时间,张老师不请而至,到了辰叔的家中,并说今天不走了。那一夜,张老师没给辰叔说别的,专门给他讲怎么画画。辰叔平日里和张老师兄弟相称,可说到这里,辰叔意味深长地说:“张先生是我的启蒙老师。”上世纪70年代,辰叔已小有名气。某日他和张老师在燕飞家相遇,几杯酒之后,张老师当场赋诗一首:“放下锄头去,拿得枪杆回;可爱一支笔,遍地芙蓉开”。
    2.3 医界师友留嘉话
郑润身老师,是广宗县首任县医院院长,他的老师张可浪,按照张老师的说法,是滹沱河畔的名医。张可浪老先生临终时对郑老师说:“我行医一生,对《内经》运气之说,不能尽通,你日后若遇到能讲《内经》运气者,那是你的老师,也是我的老师。”当太老师给郑老师讲过运气之后,虽说郑老师身居院长,张老师在民间,这并不影响他对张老师的敬仰之情。范师伯的二弟,有一年因劳累过度,患喘息,郑老师调治不愈,便推荐张老师。范师伯就说:“您大院长都治不好,他一个乡村医生怎么能行?”郑老师说:“人家的水平比咱高。”后果经张老师以麻杏石甘汤加米壳、阿胶,3剂而愈。业师吉建华,原本是郑老师的弟子,是郑老师把他介绍给了张老师,这真是亦师亦友诚知己;无拘无束真知音。
    3.医事见闻术难测
    3.1 据范师伯说,他的母亲于60年代曾患胃病,疼痛不能食,在广宗县医院住院,症状不能缓解,院方疑为胃癌,建议转院。范师伯将张老师请了去,在医院诊了脉。张老说:“这是胃脘,出院吧,3天即愈。此病多被误诊为胃癌。”处方为《千金》内托散改煎剂。她当时并未立即出院,是在医院中服药,3天过后,虽未能痊愈,但也病愈大半。范师伯深知张老师的脾气,若再不出院,定会发火。于是出院,在家中调养1周,痊愈。60年代,张老师也不过30多岁,他居然是那么自信!
    3.2 据母亲说,我的三姨六、七岁时,爱抽风,每隔十天半月常发作一次。张老师为她配了一服丸药,服了1个月,在服至20天时,曾略有发作的迹象,比过去轻,从此再也没犯过。我仔细询问了母亲,三姨每在发烧时犯病,当是热惊风,不是原发性癫痫。在当时,张老师还没有诊断和鉴别诊断的概念,所以均用同一方法治疗。我母亲不知是什么药,据后来张老师屡次向我介绍《良朋汇集?痫症门》中的验方,想必张老师用的是此方。川芎二两,防风牙皂郁金明矾各一两,蜈蚣黄脚、赤脚各一条。右研细末,蒸饼为丸,如桐子大,空心茶调下三、五丸。我曾用此方治原发性癫痫,也有良效。
    3.3 本村一妇女,现近60岁。上个世纪80年代曾患神经性呕吐,在广宗县医院住院10余日,无寸效。院方表示已无办法,于是出院。就诊于张老师,那时张老师在威县章台卫生院工作。张老师为其针刺治疗后,又开了中药。具体什么药她不记得了,只记得要她找一味药引子,即沙土岗上的小酸枣根。半月的时间,诸症痊愈,至今未复发。张老师曾对我讲过,安眠酸枣根胜过枣仁。可知,这位妇女除呕吐外,还应有失眠的症状,即所谓的“神经官能症”。中西医都无确切的疗效,张老师半月治愈,且永不复发,不容易。这位妇女到现在每提及此事,感激之情溢于言表。
    3.4 1985年左右,广宗中医院某司药的亲戚,患银屑病多年,在本地治疗不效,就到石家庄某医院就诊。皮肤科的医生告诉他,这种病没什么特效的方法,拒绝处方。后来这位患者找到了张老师,张老师也把他的病治好了。我问过张老师,他是内外兼治的,外用药即《张大昌医论医案集?治癣门》第11方:苦参100克,麻黄15克,石灰15克,硫黄20克。以水4斤,煎前2味至2斤,再入石灰、硫黄,水即变为红色,澄清备用。用时外洗患处即可。内服药为荆防败毒散
    3.5 1988年,我在中医院跟业师学习时,见一机关妇女,50来岁,患雷诺氏病,发则双手发凉,变紫。吉老师处以当归四逆汤,十几天不见好转。一天傍晚,患者开着吉普车,拉着我和吉老师,到了威县南镇村张老师家,请张老师诊治。次日,我到药房查看张老师的处方,见只有生姜半夏陈皮桂枝、当归5味药,就问吉老师:“张老师的处方为何如此简单?”吉老师说:“这后面的当归还是我加的呢!张先生只开了个二陈汤!”谁知这位患者服用10天,竟然痊愈,从此再也没犯过。后来,我读张老师的《汤液经法拟补》,知道当归四逆汤和所谓的二陈汤均属宣剂,当归四逆汤为通方,而张老师开的是正方。这个病人的痊愈,显然不是吉老师所加当归的作用,因以前已服当归四逆多日不效。只能说,这一味当归没有对张老师的处方造成太大的干扰。吉老师用通方不效,张老师用正方却能取效。可见张老师的《汤液经法拟补》不单单是理论上的推演,而且有着深厚的临床基础。
    3.6 1988年的春天,我到张老师家中学习,正好碰上了一对夫妇,大约50多岁,男的曾患肝硬化腹水,在石家庄住院,因经济困难而自动出院,后经张老师调治,病情渐渐好转,我已看不出他是病人了。他们二人让张老师调方,并给张老师带了几包点心,老师就说:“你们这么紧,还拿什么礼物!”那女的便说:“您救了他爹的命,1剂药才1块多钱,就算天天给您送礼,也比在石家庄省多了。”我不知老师用的什么药,因张老师不允许我们记他的处方,他认为不明理但记处方无益。现在想来,那时也太听话了!若暗地里记下来,现在写起来也不至于如此空洞。
    3.7 1989年夏,张老师在广宗小住期间,我一同学的女朋友,患面部粉刺,曾经某名医诊治,服中药,用药则有效,停药则复发。后经张老师治疗,病愈后不再复发。我是后来得知此事的,便询问张老师所用何药,张老师说:“《外台》净面汤。”可是,我翻遍了《外台》,也没找到“净面汤”。
    3.8 本村一同族,在广宗县交通局工作,他的局长是张老师的粉丝,他经常把张老师说的神乎其神,说:“一次张老师遇见一年轻人,张老师观其面相,断其父亲将不久于人世,果3天之后,其父突然暴病而亡。”1991年春,其父亲因肺气肿支气管扩张,大量咯血,伴心衰,在广宗县医院住院两次,病情无进退。他向我说明此事,并要求我陪同他去张老师家,我就明白了他的心意。一是让张老师通过他来预测一下他父亲的病情;一是让张老师治疗。我们骑自行车走十几里路,便到了南镇村。那时张老师已患脑梗塞,不完全失语。但我还能听懂他的说话。我说明来意,张老师表示理解。首先坚定地说:“病人没有生命危险!”人们都说“瞎子算卦两头截”,张老师却不给自巳留一点余地。下面就开始处方,张老师口述,我代笔,也是五、六味药,散剂,只记得有马兜铃桔梗。我当时对这个方子没有信心,就问张老师:“您过去治过这种病吗?”老师说:“治过。”又问:“您这方子有出处吗?”老师说:“有,出《本事方》。”怀疑归怀疑,我不会改变老师的处方,我亲自蹬药碾子,把药碾碎,每服6克,每日3次,一料药面,可服十几天。服完后,未再咯血,咳喘亦减,存活2年有余,后在睡觉时,突发卒死。支气管扩张引起的咯血,现代医学认为可不治自愈。可我就不明白了,为什么在你们医院住院时,每天的药费百元以上,你们不等患者自愈呢?偏要等人家治好了,再来一句不治自愈。
    4.奇闻异事广见闻
张老师的一生,是富有传奇色彩的一生,为了让大家对张老师有深刻全面的了解,我将把我所知的一些奇闻异事写出来。
    4.1 长己十岁的徒弟
张老师早年曾收了一个居士徒弟,巨鹿县人,比张老师大近10岁,不识字。他在认识张老师以前,曾经参拜北斗,后皈依张老师,修“破瓦”成功,闭合的头囟重新开了。师伯周连淼为了度化他的弟弟,故意让他的弟弟给这位老人理了一次发,让他的弟弟大开了眼界。1996年的夏天,周师伯到色达喇荣五明佛学院参学,我曾和周伯母一起拜访过这位老人。那时老人近80岁,看上去像60多岁,个子不高,偏瘦,眼睛有神,能讲《心经》。我那时不知现在要写文章,若能预知,一定会亲自摸一摸老人的头,对他那“囟门”的形状、大小作一个细尽的介绍。当时,面对一位和我爷爷差不多的长者,我怎好意思说“让我摸一摸你的头”。
    4.2 催生符以救难产
师伯周连淼曾说,上个世纪60年代他亲见张老师用催生符治一难产,用朱砂在黄布上写符,倒帖在产妇背上,不久即产。可周师伯如法炮制,却无效。周师伯曾告诉我所书之符,那时我是完全彻底的唯物主义者,对“封建迷信”的东西不屑一顾,早就忘得一干二净了。现在我是唯现象论者,所以把这件事如实地写出来。
    4.3 东中营村的传闻
威县东中营村,是我奶奶的娘家,因此在那里也能听到不少关于张老师的传闻。据舅爷说,他们村的一农户丢了羊,让张老师给查一查,能否找到,应向什么方位去找。谁知他刚一进门,张老师就说:“丢东西了吧?”回答说:“是。”过一会儿,张老师又说:“是两只羊,一黑一白。”来人惊喜地说:“不错!”张老师就说:“别找了,找不到受点小损失,找到了受大损失。”那人回家后,就不再找了。数年之后得知,他的羊被本村一无赖窝藏,若当时找到了,岂不要和那无赖生气,损失的就不仅仅是两只羊了。
    4.4 千里之外的徒弟
唐山某医生,他的爱人有点特异功能,一日,对丈夫说:“我看到你的师父了,从此向南,在千里之外。”他的丈夫也没在意。一年在北京中医学院读函授,恰威县有一女孩子,也读函授(虽是函授,也有见面的机会)。他无意中说起这事,这女孩子便说张老师如何如何神奇。于是,他们夫妇三人来一起来访张老师。一进门,他的妻子便高喊:“就是这个老头,没错。”后来经常给张老师写信,可惜我不知这位唐山的同门叫什么,多少有点遗憾。
    4.5预知我添一女儿
我女儿是1988年农历10月初9生日。未满月,我去张老师家学习,闲谈之中,张老师说:“你添了个闺女吧。”我说:“您是怎么知道的?”张老师说:“我在从容会上见你们村的某某了。”从容和南镇村是邻村,但我知道,从容会是在10月初7,那时女儿还没出生,他怎么可能听说我添一闺女呢!那时和张老师还有些拘束,没再追问。1989年在广宗昼夜在一起,已无拘束,我再一次提起此事,张老师笑着说:“你日后知道的事少不了。”那时我道力不足,张老师随便弄顶“高帽子”往我头上一带,我就晕了。要是现在,我不会轻易上当,一定会说:“我不等日后,现在就要知道其中的奥妙”。
    5.师徒对话藏机锋
我虽对张老师佩服,但自以为不是目崇拜。我虽是自学,但先购齐了5版中医教材,是先接受了现在的观点。因张老师的观点跟教材反差很大,因而经常跟张老师“抬杠”。今回忆我们几则对话,不仅仅为了说明我是在批判地接受张老师的观点。
    5.1 一次,张老师给我讲麻黄汤(《辅行诀》小青龙汤)的君臣佐使,麻黄为君,甘草为臣,杏仁为佐,桂枝为使。我听完阴阳怪气地说:“人都说‘脏腑若能语,医生面如土’,要我说‘药物若能语,医生面如土。’”张老师说:“何出此言?”我说:“甘草还是一样的甘草,你说它是臣,人家说是使;桂枝还是一样的桂枝,你说它是使,人家说是臣。反正甘草、桂枝不会为自己辩解,只好由着公婆各有理了。”张老师笑着说:“日久见人心”。
    5.2 有一次,张老师给我讲,豆豉可以治癌。我便说:“如法制作的豆豉有大量的黄曲霉菌,现代医学认为,黄曲霉菌可致癌,您为什么样说他治癌呢?”张老师说:“解铃还须系铃人。”我若有所悟。
    5.3 一次在张老师家中,张老师对我讲薏苡附子散可治胃穿孔(那时张老师已因胃穿孔做了手术),没等张老师说完,我就说了:“你胃穿孔时,为什么不在家吃药,要到医院做手术?你的方子、你的理论不能用于你自己,又怎能应用于他人呢?”张老师微笑,沉默不语。我当时颇为得意,心想:我这回马枪也够厉害的,老师也只有招架之功,并无还手之力。
我有时也不明白,我是有名的老实孩子,怎么到了张老师这里,却变成了调皮的学生?现在想起来,老师的或语或默、或喜或怒,无不是智慧的表现、自性的流露,怎是我满脑子人我是非、现代观念,还自作聪明者,所能全盘接授的?!
    结语
    张老师住在南镇村,但去世后还要埋葬在邵梁庄,这中间要经过一两个村庄。下葬那天,所经村庄街道两侧站满了人,人们自发带了水或酒,为张老师路祭送行。下葬时,我的心中一片空白,既没有念佛,也没有眼泪。为什么没有念佛?因为他本是从净土而来,现在回净土而去,是落叶归根、归家稳坐,我又何必多此一举!为什么没有眼泪?因为我并不觉得张老师死了,到现在也不觉得张老师死了,他将永远活在我们心中!
                       




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张大昌先生真乃奇人!

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奇人奇事

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但又感觉过于神奇
让我想起了李阳波先生

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本来没有什么神奇,是很平常的事。只是我们因被现代科学充满了脑海,才使平常事、平常人变得神奇了。

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卓越网上还没有,不知书店有没有出售?

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《张大昌医论医案集》现在正在印刷厂,很快就会和大家见面。

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真是受益之作,谢谢分享!

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希望能购得一本拜读!

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高人,高人

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《辅行诀》献出者,想了解更多。。。。

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引用楼主沙丘沙于2008-08-10 08:46发表的 原创:张大昌先生侧记 :
? ? 张大昌先生,字唯静,1926年农历7月19日出生于湖北武昌。他原籍河北威县邵梁庄,后迁居南镇村。1995年农历10月7日辞世。先生是一位的传奇式的人物,其家几代人皆能文善医,典藏古籍甚丰。早年在平乡冯马兴固寺出家,法号昌玺。戏剧、绘事、技击诸端,皆得前人真传……他饱尝了历史的沧桑,却未沉沦于此;他传承了古老的技艺,却又隐逸于斯。不同的人眼中有不同的张大昌,在外人眼中,他只是《辅行诀》一书的献出者;在乡人眼中,他却是一位解危济困的高明医者。我与张大昌先生之间有两层特殊的关系:若论亲戚,我管张老师叫舅舅,张老也习惯称呼我“老姜”(我们本地对外甥的称呼);若论师承,他是我的业师吉建华先生的老师,是我的太老师。在此次《张大昌医论医案集》出版之时,我想为张老师写一点东西,但由于我接触张老师较晚,对老师的了解不够全面,所以只能叫做“侧记”。
?  1.心有灵犀忆初识
1984年夏天,我读高二时,因患神经衰弱,曾求诊于张老师,那是我和张老师的初次接触。我清楚地记得,当时张老师的居处很简陋,街门又窄又矮,我进门时若不及时低头,恐怕要碰着头。五间北房,两间西屋,全是土坯垒成,后来是在众弟子的帮助下,才将北屋翻盖成砖房。当时见张老师中等身材,形丰体胖,头大,方圆脸,须、发、眉全白,就像是民间画中的老寿星。老师要我趟在炕上,以便进行体检。我想作为医生,他也许不会介意,而他的家人是否会嫌我脏呢?我稍一迟疑,张老师马上明白了我的心意,笑着说:“你这孩子,病着心眼还这么多,我们怎么会嫌你脏呢!”我的心一动,这不就是心有灵犀一点通吗?
? ? 自从闹病之后,家长以为是“用脑过度”,我就辍学了。有鉴于疾病对人生之危害,于是发奋学医。在1986年的时侯,我曾向张老师提出要拜师学习,张老师一本正经地说:“不行,我在医界的辈份太高,我的徒弟都开始收徒了,你要学习尽管来,但我不能收你为徒。”那时的我,心高气傲,心想:“摆什么臭架子,我既然决定自学了,没谁也照样学!”一赌气,有一年的时间没往老师那里去。那时我还不知张老师有多少弟子,都是谁。1988年我在广宗中医院学习时,有幸拜吉建华先生为师,并且知道吉老师也是张先生的弟子。张老师知道后,很高兴,并对我的师伯、师叔们说:“这孩子和咱们家有缘。”1989年夏天,我在跟吉老师学习时,张老师曾到广宗小住20余天,我和张老师昼夜不离,受益颇多。现在回忆起那段时光,感慨万千,即兴作小诗一首,以表示对张老师的怀念:“同床共被伴师眠,隔代相亲见《易经》;金丹舍利齐吞下,何须袈裟遮窗棂。”
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此文我在《辅行诀用药法要传承集》一书中看到过,不想竟然是沙丘沙先生所著!

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我是邢台人,想知道沙丘桐老师在广宗什么地方执业,怎样联系。

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张大昌先生的确一代宗师!!文集我已学习了

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拜读。
感动。
向往。

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名师出高徒!向沙兄学习!

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好,写的不错,确实如此

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引用第6楼沙丘沙于2008-08-19 06:19发表的 :
《张大昌医论医案集》现在正在印刷厂,很快就会和大家见面。 700)this.width=700;" >

拜读了,确系奇人!大昌先生对中医有殷殷拳拳之心,深值我辈致敬!

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希望能拜读《张大昌医论医案集》。

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我很想知道大昌先生胃穿孔为何没用中药自治而选择手术呢?他为何笑而不答姜先生当时的发问呢?

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通过辅行诀知道了张大昌先生,通过沙兄介绍,才知道张先生还是一位临床大家,看来被埋没的人才太多了,我们只能通过著作了解一个人,而没有著作的高人却渐渐不为人所知了!

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张大昌先生一派的学术体系我还是很喜欢的

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走近中医赵俊欣


文/穆晓禾


现代人一旦得病,首先想到的是西医,大到癌症,小到感冒,要么打针点滴,要么去动手术,一切就OK了。好像只有在大医院里,无法彻底医治的时候,人们才会想起中医,让中医试试。半个世纪以来,西医在国内一直处于主导地位,以为西医就是科学的,人们的思想渐渐地被西化了。这不是中医的错,这是一个时代导向的问题。只所以,西医如此盛行,那是西医时效迅速,立竿见影,但是西医往往治标不治本,对于很多病症难以根除。对于这个问题,我们已经认识到了。1982年国家《宪法》写入“发展现代医药和我国传统医药”之后,1991年我国又将“中西医并重”作为新时期卫生工作总方针之一。在党的十七大报告中又一次明确指出要“中西医并重”、“扶植中医药和民族医药事业发展”,在法律上和政策角度赋予中医合法的地位,并大力推行。


中医是中国传统医学,它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是我国一项民族文化的遗产。它是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学理论体系。在研究方法上,具有朴素的系统论、控制论和信息论内容;孕育着很多现代医学和生物学的新理论、新学说的胚胎和萌芽,正是这些宝贵精髓,赋予了它强大的生命活力。所以,尤其是在这个信息无限发达的社会里,我们必须继承中医博大的现有经验和理论知识,更要去发展它。在这方面,中医赵俊欣一直身体力行,并脱颖而出。


赵俊欣,男,1964年生,河北威县李寨村人。他16岁起拜师访道,自1993年先后从师十一位,其医道业已大成。2008年7月,他出版了医著《十一师秘要》,是他集十一位老师的医术、医决、验方、秘方以及自己的精华之作。他只所以把这些药方公诸于世,那是这些老师于他也是毫无保留地传授,他遵从师教,又唯恐恩师们的医疗经验和家传秘籍会在自己的这一代被湮没下去,他更希望中国传统的医学能源远流长。


说起赵俊欣,我们不能不说起他的本师张大昌先生。张大昌先生出身于中医世家,家中藏方万卷,上起轩岐仲景,下至宋清,诸家医籍无所不有。尤其对《伤寒论》、《金匮要略》、《辅行诀五脏用药法要》街头下毒以方,背诵纯熟,运用自如,临床四十余年,应用仲景、弘景之方,得心应手,疗效卓著。张大昌先生一生对诸子百家、诸家经典无不精通,学识渊博,医术精湛,医理精辟。为了继承、弘扬中医学术之精华,造福人类,他于1974年将家藏三代的古经方佚书——陶弘景撰《辅行诀五脏用药法要》一书,无私奉现给中国中医研究院。而他一生深契《汤液经法》之旨,并潜心研究,精益求精,在20世纪中国医学史上,处于不可忽略的地位。

张大昌先生生前更是一个传奇式的人物,他不仅通医,又是一个具有神通性的人。据他的徒弟周连淼曾说,上个世纪60年代他亲见师傅用催生符治一难产,用朱砂在黄布上写符,倒帖在产妇背上,不久即产。可周医师如法炮制,却无效。这只有在电视电影上看见的画面,其实在我们的现实中是有的存在的,可是我们竟称其为迷信,道听途说之后,一笑而已。也只有亲眼见过的人,才会信服。关于画符驱邪贴符疗病这一本领,在张大昌先生的众多弟子中,无一人学会,用张老师的话说,那是他们的道行不够,不足以领会。至于张大昌先生的会运用道符一说,在他博览群书中,我难究他师从哪里,有此神通的途径,我就不得而知了。但,他在威县那片土地上,是读通《易经》又会《奇门遁甲》的不多数人之一。有次,东中营村的一个农户丢了羊,请张老师给查一查,看能否找到,应向什么方位去找。谁知他刚一进门,张老师就说:“丢东西了吧?”回答说:“是。”过一会儿,张老师又说:“是两只羊,一黑一白。”来人惊喜地说:“不错!”张老师就说:“别找了,找不到受点小损失,找到了受大损失。”那人回家后,就不再找了。数年之后得知,他的羊被本村一无赖窝藏,若当时找到了,岂不要和那无赖生气,损失的就不仅仅是两只羊了。关于类似的传闻很多很多,只是在他看来这不属正道,也不属医道,所以他一生中只教授徒弟们医学知识,却不论其他。于是,很多东西随着他的仙逝,便从此失传了。


赵俊欣每每说起恩师的时候,滔滔不绝,神情中充满了无限的敬意。谈起他自己的从医经历,也是充满了种种传奇。他,16岁之前,酷爱文学,十一二岁的时候,他的小说就频频登上了《河北群众文艺》刊物,并多次被邀请去省里市里参加笔会,但那时的他太小了,根本不知道如何发展自己的文学道路。直到有一段时间,他突然神经衰弱起来,无法干活无法读书学习,他的父亲便带着他辗转找到了张大昌先生,跟其学习武术,来强身健体。在我们那里流传着这样的一句话:三年访师,十年找徒。访一个老师,也许三年就能访见,可是要能找到一个徒弟,那可能要花上十年的时间。赵俊欣就是张大昌先生多年以来,在慢慢寻找的徒弟,于是张老师多次家访,要收其为关门弟子,要传其衣钵。16岁的赵俊欣,就开始拜师学艺了,他的命运从此被改写,其理想也就不再是一个作家了。


从那以后,他自少年起跟随张大昌先生学医,陪侍于师父的身边,日同食,夜同卧,三年未离师室。3年后,连着7载的冬季,也是在师父的家中度过的。他们,有师徒之义、父子之情,因而在10年的时间里,他尽得真传。期间,张大昌先生对他传授的不仅仅是医道,还有更多的做人的道理,对他的成长和处世充满了深情的关怀。有其赠诗留于现在,其一《赠小徒赵隆晞(隆晞,是他的入室名号)》曰:履履登门叩医仙,金录玉函信有缘;几世种下长命福,今生聆受无生诠;十句甘露总持义,九阶莲座品后先;欲入导师大誓海,一心称名不唐捐。其二《赠门人赵隆晞》曰:好持慈悲言,人我命总同;大怖无过死,最幸又重生;仁惠岂望报,福德性中隆;良医匹良将,勉尔为上工。他们之间更多的是一个父亲对一个孩子的教导,在言传身受中,这一切在赵俊欣以后的生活里,产生了巨大的影响。于是才有了赵俊欣近年的一大心愿,在全国乃至全世界,免费招收10个弟子,来弘扬和发展我们传统的医学。


就是那10年里,赵俊欣对中医产生了浓厚的兴趣,为了探索其中奥秘,寻求其中真谛,他又不断地拜师访道,来印证中医各个领域里的博大知识。除了本师外,他又结交了十大师傅,他们是释圆通、释妙定、释仁善、刘心明、释妙、邢桂林、刘振怀、王春堂、周远、赵真等。由于受其张大昌本师的影响,他才将诸师秘要予以编述,于1997年撰书了这部《十一师秘要》,不过直到2008年7月才得以正式出版。在一心想出版《十一师秘要》的这些年,他一直顶着世俗的闲言碎语。在我们多年的中医传道授业中,有着一条不是明文的规则,这是秘方这是家传是概不外泄的,哪有著书公诸于世呢,不是砸了自己的饭碗吗。但是,时代发展到了今天,中医日渐凋落,我们的国粹被披上了一层神秘的面纱,我们眼中的那些神医那些名医只定格在电视电影中,这才是每一个有良知的中医最心痛的事。他知道一个人的力量是渺小的,如果更多的中医都学会了这些医术,那救下的人将不止千万,这才是他的大乐。


让我们翻开《十一师秘要》这本书,我们不难发现治疗各种疑难病症的药方。比如:血崩、皮肤癌、慢性肾炎、肝炎、痈脓、尿毒症、中风、慢性鼻窦炎、风湿类风湿和关节炎,以及各类妇科病等等,不是我能一一枚举了的,太多了。我想对于这样的一本医书,是多年以来难得的一本真书,也是所有中医身边不可缺少的教材。得之是我们从医者的大幸,用之是众多病患者的大幸。就是凭借着这本医书,里面的医术,他在北京同力医院行医的那三年,当时30岁的他,就被誉为年轻的老中医了,横扫整个京城,无一人医术能与之匹敌。至今,他的头顶上还戴着一个光辉的医衔——中国未来研究会医学疑难病研究所所长。他从事的就是疑难病的研究,对于那些小病小癖的交给西医去吧,他要做的就是把中医的宏学,发扬光大。


如果说《十一师秘要》还算不上他的原著的话,那他于2000年,写下的这部浩瀚字数的《方证学习精义》,就已经能把他推向大师的位置上去了。但,他生性淡泊,不喜沽名钓誉,从不以神医名医自居,只是奔着救死扶伤和传播医术的道路上,前进,再前进。我们知道,在初学中医的阶段,致力于方证的学习是很有必要的。医学作为一门应有技术科学,它的基本条件是将某一特殊对象实践过程中所积累的经验加以分析、归纳、总结,从中揭示出一定的客观规律,而任何人依据其确切无误的概念——方证,运用于临床,都能得到相同的可重复性的效果。所谓方证,就是方剂的适应证,在《方证学习精义》一书里,共收录了二百余首方剂。每首方剂列有:“方剂组成”——组成方剂的药物和剂量、“服用(运用)方法”——方剂的使用方法、“用于治疗”——揭示方剂适于治疗且运用机会较多的现代医学疾病的病名、“运用口诀”——方证的适应目标(主证)、“治疗病例”——为每条“运用口诀”的验案举例;有的方证还列有:“药物加减”——方剂常用的药物加减方法、“口诀图解——“运用口诀”的示意图、“类症鉴别”——方剂治疗症状中的某一症状的鉴别运用要点,而以“运用口诀”一项为这本书论述的核心所在,其他各项则是围绕核心而展开。所以,我们可以这样认为,《十一师秘要》教给你的是药方,而《方证学习精义》向你展现的是临床效果,它是一把钥匙,是开启医学大门的金砖。


我是近年结识中医赵俊欣的,当我一点点走近他的时候,才发现了我们中医的博大精深,并亲感身受。他究竟是一个什么样的人呢?除了他的医术让我无限感慨之外,他那广泛的知识又让我叹为观止。他博览群书,他是一个精力旺盛的人,他白天行医,晚上至少5个小时读书写作,而他睡眠的时间也就四五个小时。正是因为他多年的学习,对于每一种疾病的治疗,既知所然,又知所以然。好多次见他治病,他都是观而知其病,切而断其病,叫我深深地折服。有人说:三人行,必有我师。是的,尽管我已不可能向他学医,但我却可以在他身上学习其他的东西,我想这是我的幸运。很多时候,在我们的生活中,我希望多多结缘这样的人,每次相见都能获益匪浅。我更希望,我们的中医能多多出几个像赵俊欣那样的人,那将是我们活者的幸运。



简介:

赵俊欣,中医,疑难病症专家。著有《十一师秘要》和《方证学习精义》二部医书。

通联:(054700)河北威县城关镇李寨村

咨询热线:13103090178


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今天才看到张大昌医论医案集.
http://product.dangdang。com/product.aspx?product_id=20392771

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http://www。fuxzy。cn/viewthread.php?tid=266404&extra=page%3D4

我在阅读《十一师秘要》时发现下面这段内容,觉得很好,共享给大家:

1.麻黄汤证与桂枝汤证,同为表证方,但前无汗、脉浮紧而后汗出、脉浮弱。

2.葛根汤证与桂枝加葛根汤证,同为表证方,皆有项背强证,但葛无汗而桂加葛有汗。

3.麻黄汤证与大青龙汤证,皆脉浮紧,不汗出而发热,但麻发热、恶寒、无汗,而大发热、不恶寒、无汗、烦躁。

4.小青龙汤麦门冬汤治喘咳,但小青龙证有表证且心下有水气,为湿性喘咳,而麦门冬证无表证且津液枯燥,为燥性喘咳。

5.桂枝加栝楼根汤、白虎加人参汤、小柴胡石膏汤、五苓散猪苓汤皆治渴,但桂加栝治汗出、脉浮弱、有表证之渴,白治无表证、恶热之大烦渴,小柴加石治胸胁苦满之渴,猪治小便不利、汗出之渴。

6.诸柴胡类方皆主胸胁苦满,伹小柴只胸胁苦满而大柴兼心下急,柴桂兼下腹压痛,柴胡桂干兼心悸烦惊、为虚而柴加龙牡兼心悸烦惊、为实,四逆散兼腹挛急,柴加芒硝兼腹坚硬。

7.半、甘、生姜之泻心汤、三黄泻心汤、五苓散、人参汤、茯苓饮主证均作心下痞满或痞硬,但半则兼呕吐,甘则兼烦乱,生则兼嗳气,三则兼面红,五则兼渴而小便不利,人则兼手足冷且脉沉迟或微弱,茯苓饮则兼心下振水声。

8.半夏生姜厚朴人参甘草汤、大承气汤、四逆汤皆治腹大满,然第一方之证为吐利之后之虚胀,第二方之证为大便硬、按压疼痛坚实而为实,第三方证为下利、腹冷、手足厥冷。

9.桂茯丸、抵当丸、大承气汤、核承气汤、柴胡桂枝汤大黄牡丹汤,皆主腹、下腹之压痛,桂为下腹压痛而左脉沉,桃为左下腹压痛、大便坚,大承气汤为腹部压痛、大便坚,大黄牡丹汤为右下腹压痛、充实、大便坚,抵为脐下压痛、少腹坚满,柴为下腹压痛而胁满。

10.葛根汤、黄芩汤、葛根芩连汤、大黄牡丹汤、大承气汤、赤石脂汤、大柴胡加大黄汤、麻黄升麻汤、半夏泻心汤理中丸栀子大黄汤、五苓散、四逆汤俱治下利,然葛根汤有表实热证,黄芩汤腹痛或发热,葛根芩连汤汗出而喘、脉促,大黄牡丹汤下腹压痛、充实,大承气汤整个腹部充实压痛,赤石脂汤无压痛,无里急后重,大柴胡汤有胸胁苦满、心下拘紧,麻黄升麻汤吐脓血,半夏泻心汤心下痞硬而口苦,理中丸心下痞硬而手足腹寒,栀子大黄汤烦乱不眠,五苓散口渴而小便不利,四逆汤手足厥逆、脉沉迟或浮迟。

11,麻黄汤、桂枝汤、葛根汤、小柴胡加石膏汤、大青龙汤白虎加人参汤、大承气汤、桃核承气汤、柴胡桂枝汤、栀子柏皮汤、五苓散等皆治发热,麻则兼恶寒脉浮紧,桂则兼恶风而脉浮弱,葛则如麻证而项背强,小加石则胸胁苦满、默默不食、寒热往来必兼其一,大加石则心下急而郁郁微满,甚则上吐下泻,大青龙不汗出而烦躁,白加参汤恶热、口燥、烦渴,大承气则恶热、腹坚满,桃承汤少腹急结,柴桂为太少二阳合病证,栀子柏皮汤一身发黄,五苓散口渴小便难,白通汤加胆汁面赤、手足厥逆,葛根连芩脉促、喘而汗出、下利。

12.葛根汤、桂枝汤、柴桂汤、柴胡加龙牡汤、人参汤、真武汤、麻附辛汤、苓桂味甘汤、建中汤、八味肾气丸俱治乏力, 但葛有表证之身疼痛等,桂有表证之汗出等,柴桂有表证之汗出、胸胁苦满等,柴加龙牡有不表不里证之胸胁苦满、烦惊心下悸,人参有腹寒、下利、胸痹,真武有腹满、恶寒、手足冷,麻附辛有恶寒、发热而脉反沉,苓桂味甘头沉如裹,手臂不仁,小建中汤虚劳、里急,肾气丸尺脉沉微。

13.黄连阿胶汤、茯苓饮、人参汤、炙甘草汤皆治舌无苔, 然黄则舌绛而入夜难眠,茯则心下停饮、胸满、时吞酸烧心,人参汤心下痞硬、口淡,炙甘草汤脉结代而心动悸。

14.栀子豉汤、栀子甘草豉汤、栀子姜豉汤、黄连阿胶汤, 酸枣汤、猪苓汤、柴胡干姜桂枝汤、苓桂术甘汤、柴胡加龙牡汤皆治不眠,然栀心中燠侬,栀加甘则治既懊侬且迫急,栀加姜则治既懊憹复干呕,黄连则治舌红咽干唇燥,酸枣仁则治虚劳虚烦,柴干桂治则胸胁苦满、心下悸、咽干、月经提前,量多,柴胡加龙牡则治如柴干桂证而整体状态比较偏实,苓桂味甘则治头如束,猪苓则治下利、咳嗽、呕、渴、烦。

15.苓桂味甘汤证面色淡红,三黄泻心汤证面色鲜红,桃核承气汤证面色深红,抵当丸证面色黑红,防己汤证面色苍黑,建中汤证面色萎黄,归芍汤证面色苍白,八味丸证面色阴沉。三黄汤证目光炯炯,真武汤证两目无神。

16.黄连阿胶汤证如舌无苔则全无,甘麦大枣汤证则舌中无苔,苓桂术甘汤证则舌半有半无,小柴胡汤证则舌苔白,承气汤证则苔黄,抵当汤及丸证则舌青紫。

17.腹痛,压痛坚硬,与大承气。腹痛,胸胁苦满、下腹压痛或发热,与柴胡桂枝汤。腹痛,腹凹或拘挛,与小建中汤。腹痛,腹中动如有手足,与大建中汤。腹痛雷鸣,与附子粳米汤。腹痛、下利、发热,与黄苓汤。腹痛,心下急,与大柴胡汤。腹痛,自胸至少腹压之坚硬,与大陷胸汤。腹痛,按之但心下压痛,脉滑,与小陷胸汤

18.上吐下泻,心下急,大柴汤证。上吐下泻,上腹痛,黄连汤证。上吐下泻,腹痛,或发热,黄芩加生姜汤证。上吐下泻,手足冷、腹凉,理中丸证。上吐下泻,口渴小便不利,五苓散证。上吐下泻,头痛吐涎沫,吴茱萸汤证。上吐下泻,脉微沉迟,手足冷,大汗出,四逆加人参汤证。

19.头痛,若发热恶寒、无汗、脉浮紧,与麻黄汤;若汗出脉浮弱,与桂枝汤;若干呕吐涎沫,与吴茱萸汤;若胸胁苦满、烦躁、渴,与小柴胡加石膏汤;若发热脉沉恶寒,与麻辛附汤;若手足冷,腹满而寒,心下水声,与真武汤;若口渴而小便不利,或者饮水即吐,与五苓散;若脉弱,发热、身乏力、下利,与桂枝人参汤;若鼻塞,与葛根汤;若腹满痞坚,与大承气汤;若少腹急结,与桃核承气汤。

20.浮肿,若脉浮,汗出,(身重,敏于恶风)防己黄芪汤;若四肢颤动,防己茯苓汤;若脉浮紧,无汗、烦躁,大青龙汤;若小便不利,猪苓汤;若心下痞硬,面色黧黑,喘,与木防己汤;若尺脉微,腰痛,或下肢冷,与八味丸;若腰痛,腰部冷,与苓姜术甘汤;若汗出恶风无大热,与越婢加术汤;若手足厥逆、脉沉微、心动悸,真武汤;若胸胁胀满、小便不利,小柴汤合五苓散;若产后或贫血者,当芍散;若黄汗出,桂枝加黄芪汤;若咽中如炙脔,时气上冲,半夏厚朴汤;腰以上浮肿,脉不虚者,甘草麻黄汤;腰以下浮肿,不喘,不心悸者,猪苓汤。

21.心动悸,辨证选用炙甘草汤,桂枝甘草汤,人参汤,木防己汤,苓桂术甘汤,真武汤,茯苓甘草汤,小柴胡加茯苓汤等;腹部动悸,辨证选用桂枝茯苓丸,柴胡加龙牡汤,小建中汤,小半夏加茯苓汤等;颈脉动悸,辨证选用苓桂术甘汤,小柴胡加茯苓汤等。

22,葛根加桔梗石膏汤,小柴胡加石膏汤,甘草泻心汤,甘草汤,苦酒汤,通脉四逆汤,猪肤汤,三黄泻心汤,大黄牡丹汤俱治咽喉痛,然葛则脉浮紧、项背强、发热恶寒无汗;小柴则发热、胸胁胀满、口苦咽干;甘泻则心下痞满而烦乱;三泻则口苦,面赤,便难,心下痞;甘则不红肿;桃则少腹急结;苦则咽中生疮,不能言,言无声;通则下利清谷,手足厥冷,里寒外热;猪则下利,胸满,心烦。

23.小半夏加茯苓汤,泽泻汤,真武汤,苓桂术甘汤,苓桂味甘汤,茵陈蒿汤,五苓散,小柴胡汤,桂枝加龙牡汤,大承气汤,桂茯丸,当芍散,大建中汤俱治眩晕,然小则呕吐、心下痞、有水音而动悸;泽则头沉重;苓桂味甘则头沉重而面色淡红,精神不振,多梦,多虑,多惊;真则心下悸,面寒,行走欲倒地;苓桂术甘则胸胁心下满,心下有痰饮,坐则轻,起立即剧;茵则心胸不安,不能食;五则脐下悸,吐涎沫;小柴则胸胁苦满,口苦咽干;桂茯则面红,下腹压痛充实;桃承则少腹急结,大便坚;大则腹满实;大建中则胸中寒;归芍散腹挛急,经痛;桂加龙牡遗精,脱发,汗出,心下动悸。

24.柴胡剂主颈项强;葛根剂主项背强;麻桂剂主头项强; 桂加栝蒌根治太阳病证具备,脉反沉迟,身体强;大陷胸丸证项亦强,而结胸

25.五苓散,猪苓汤,栝蒌瞿麦丸皆治口渴而小便不利,然五苓散证必兼或饮水即吐,或头痛,或脐下悸而癲眩,吐涎沫等一系列的水气上冲症状;猪苓汤证以小便淋痛,尿血等湿热阻塞下窍之候为多;至于瓜瞿为证,其人尺脉弱,腹部自觉或他觉恶寒;此为三方鉴别运用之要点。

26.吐血、衄血、便血,若手足烦热、虚劳、里急、悸,为小建中汤证;若心悸不安,面色赤,为三黄泻心汤证;若发热, 恶寒,身疼痛,脉浮紧,为麻黄汤证;若手足厥冷,为柏叶汤证;少腹急结,为桃核承气汤证;若心中懊憹为栀子豉汤证;若左关脉弦者,为黄土汤证;若烦,不能眠,为黄连阿胶汤证;若脉腹虚弱无力,手足冷,心下痞满,胸痹,面色晦暗,为人参汤证。

27.桃核承气汤证之主证是少腹急结;大黄牡丹汤证之主证是少腹肿痞;大黄甘遂汤证之主证是少腹满如鼓;抵当汤、丸证之主证是少腹硬满;桂枝茯苓丸证之主证是脐两侧,尤其是左侧有深在压痛,有时候可触到如索状物硬结。

欣按:我曾跟随恩师赵真专心致志学习经方数载,诚如日人尾台榕堂先生所说:“研究张氏方,能自幼而壮而老,造次颠沛,必在于斯,犹如身在当时,亲受训诲,则自然术精技熟,遇病开方,灵机活动,意之所向,无不如法,操纵自在,左右逢源,病虽万殊,又何难应之有!”我在赵师那里所学习,所感受到的正是这样。赵师一生不尚理论之空谈,专攻经方之实术,辨证精详,每取神效卓功于几微之间,术精技熟,活人无算,真是我有生以来所亲自目睹的一位活命大师。他的教导,对我为医之道影响之深远,非言语可喻。这里将赵师生前为我口授术业时,我所作记录中的某些内容编纂于此,悉录原文,不予更改,以见师讲授时的本来面目。尽管文中对汤头的名称,证候的论述,看上去有些匆疏,但口诀单刀直入,入木三分,皆见道真言,只要是对经方学有心得者,读之自然能够洞若观火,一目了然。

摘自《十一师秘要》作者:赵俊欣
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