1、从不曾想过，自已有一天会深入到青海藏地，但机缘难料。有些事，仿佛只是出于偶然，或许，冥冥之中早已注定。

  大约二年前，观戏师兄在QQ上对我说：有位藏地的活佛，有点事想垂询一下。于是，我让师兄将上师的资料传过来，由此第一次有缘见到上师的法像。过了几天，再次谈及上师的情况，观戏师兄无意说了句：“上师问，看到他的照片时，你没有说什么吗？不知道上师为什么这么问”。我心念一动，隐隐约约地觉得：莫非我与上师之间有着某种的因缘？

  幼时起，就对生死、命运之类的问题很感兴趣。初中时，常爱去寺院、道观。爱看算命、手相、风水、气功、佛道等方面的书籍。有些问题时常困扰着我，如：“生命的真相究竟如何？人死如灯灭吗？人生究竟有没有命运支配？什么是缘份？世上有没有因果报应？”等等。

  一直认为：科学揭示物质世界的奥秘，宗教(佛道)证悟精神世界的真理。虽然科学能解释很多问题，但同时也有很多问题无法解释。我无法认同“生命只是一种偶然”、“生命只是各种物质元素的组合”之类的观点。既然宗教提出了另一种不同的见解，并且有完整的印证方法，那么，我就有可能通过修行去了解它、认识它。

  从佛学的角度来看，生与死是连续交替的，就象醒与眠一样。顺利地降临人世，此为“善始”，死后不堕恶道，此为“善终”，人生最难得的是“善始善终”。很多人在活着的时候，都在拚命奋斗，要在现实社会中争取一个好的地位，但对于死后的境界，却漠不关心。于我而言，那些活着时精进修行的人，才是真正主动掌握自已命运的人，修行才是人生真正的事业！

  因此，当观戏师兄告知我说：由于卡昂寺地处偏远，缺医少药，很多人长期得不到有效的治疗，使得小病拖成大病，急需医生时，我毅然决定前往。末法时代，明师廖若晨星，而且，即将渐渐隐没，如此机缘，一旦错过，将会令我悔恨终生！



  2、卡昂寺很远。武汉飞西安，西安飞西宁，然后，坐上十个小时的班车到达日县，最后，再坐4个小时的小面包车到达寺院。

  早上6点，班车到了达日县；8点左右，终于联系上了去寺院的小面包车。就近采购了一些蔬菜水果，请司机吃完饭后，已近中午，终于开始了最后的旅程。连绵的群山，崎岖的山路，无休止地向前延伸，仿佛没有尽头。小车一路飞奔，逢山过山，逢水过水，蹦蹦跳跳地急驰着，巅得人五脏挪位。其实，司机的驾驶技术很好，已经最大限度的运用了合理缓冲，只是路况如此，难免巅簸。大约走了一半的路程，感觉有些难受，就在心里祈求上师加持。不一会儿，经过一个藏民的家，司机停车说，他要去朋友家坐坐，问我是否也去？我说：你去吧，我就在车上休息。约半小时左右，车再前行时，精力已经恢复，再没有感到难受。

  终于，车开进了寺院，停在上师的阁楼之下。跟着司机上楼，我敬献了哈达，并用大磕头的方式顶礼了上师。

    “你好！辛苦了，先休息一下，喝杯奶茶吧！”上师微笑着说。上师会说普通话，听起来毫不费力。稍后，上师安排了我休息的地方，到了吃饭的时间，上师的侍者会喊我上楼，在上师的房里用餐。

  寺院的生活条件十分艰苦，连青菜都很少有，喇嘛们常年累月为藏粑为主食，饮食十分单调。或许，对于这些修行的人来说，饮食只是出于延续生命的需要，而绝不是一种享受。于我而言，有大米稀饭，短期内尚能适应。

  每次吃完饭后，我都会在上师面前多呆一会儿，问上师一些问题：

  “上师啊，据说藏地常有密宗大成就者，以虹化的方式离世，去逝时身形缩至一尺左右，是真的吗？”
  “是真的，有些人身形缩小，有些人则什么都不留下。”
  “身形是按比例缩小吗？而不是指人体的某个部分？”
  “是的，以后如果有机缘，你会看到的。”

  “上师啊，您属于宁玛派吧？晋美彭措法王是您的根本上师？”
  “是的，宁玛派传承的法脉非常清净！”
  “您前世就是虹光身成就者，今世从5岁起就开始修法，大圆满早已修完了吧？”

      上师笑而不语。

      “上师，今天见到的那个小女孩，就是卓玛师兄搏客上提到的那个广东阿婆的转世？”
      “是的，就是她。出生之后，她对于“爸爸、妈妈、打”之类的汉语一学就会，却不大会说这样的藏语。而且，她喜欢穿汉族服饰，不爱穿藏族服饰。”

       生命如此神奇！对于她的家人来说，现世就能知道亲人转世后的状况，何其欣慰！

       末法时代，鱼龙混杂，有些人，只有三分修证却说成八分修证，只有三分功德却说成十分功德，但眼前的这位上师，却温润如玉，总是示人以平淡，永远低调、淡定而从容。所谓真人不露相，露相不真人，即是如此。其实，我很想知道我的前世以及我与今世亲人之间有着怎样的因缘。但机缘未熟，这个问题还是留待以后再问吧！

       一天晚餐后，我对上师说：“上师，我想就此皈依佛门，认您做我的根本上师，今生唯一的上师！”
       上师笑道：“很好！很好！明天有一个烟供法会，你也参加，然后再皈依。”

       第二天，烟供法会之后，我成了上师的皈依弟子。上师我赐法名：扎西彭措。意为吉祥圆满。那一天是：2010年9月30日。

         
     3、藏地的天空，异常明净，早晚气候温差也大。在西宁的时候，只穿西装，到了寺院，却不得不披起了大衣。我本是喜爱凉爽之人，但藏地的风，不但寒冷，而且有一种透骨之感。

     寺院有将近400僧人，但汉语较流利的，却只有上师一人。要给喇嘛们看病，还得请上师翻译。

     扶贫学校的小喇嘛们陆续来了，最小的可能只六七岁，他们大多衣着单薄。有些人虽然穿着鞋，脚上却没有袜子！一般的内地人，若跟他们同样衣着，估计一二天就会感冒。或许，他们已适应了当地严酷的环境，练就了超常的抗寒能力吧！

     我一边切脉，一边询问症状，听完上师翻译，然后发药。来寺院之前，我特地买了一个较大的拉杆箱，采购了满满一箱药品。只几天的时间，药已基本用完。据我观察，喇嘛们生病主要原因有三：

     1、外受风寒：当地气候寒冷，而喇嘛们衣着单薄，长期如此，必定积寒而病。所见之感冒、咳嗽、多痰、头痛、鼻炎、风湿及某些皮肤病等，皆与外受风寒有关。  
     2、内食生冷：当地地处高原，气压较低，水难煮沸，食物难熟而易冷。在寺院吃过几次粑饼，又冷又硬，难嚼难咽。如此饮食，难以消化，必损肠胃，故当地肠胃炎较为普遍。
     3、营养不良：当地物产馈乏，饮食品种单一，远远达不到膳食全面、均衡的要求。

     据说，距寺院上百公里之外，才有诊所。因此，当地民众就医极为不便，生病之后，往往只能“小病拖，大病扛”，年青人或中年人因病情延误而亡之事，时有发生。

     我对上师说：相对而言，感冒发热属急症，若任其拖延，可致高热神昏。对付感冒，有多种方法：1、服风寒感冒颗粒或小青龙颗粒。2、寺院中应常备生姜，遇感冒发热者可煎姜汤擦拭其背。3、请指派二名弟子，让我教会他们灸大椎及走罐，此法简单易学且有实效。4、防病重于治病，给小喇嘛们增添鞋袜衣物才是治本之策，这方面，但愿我们汉地的弟子能尽绵薄之力。

     上师称是，并让二名弟子跟我学习艾灸和走罐，只用了半天时间，他们就已基本掌握，剩下的就是多加练习，熟能生巧了。


     4、喇嘛们的病基本上已经看完了，最主要的是，所带的药物都已用完，巧妇难为无米之炊，我成了闲人。虽然寺院里的喇嘛们都对我十分友好，但语言不通，难以多作交流。想和上师多说说话，但上师有上师的事情，也不好意思总是赖在上师身边，因此，有很多空闲的时间，让人感到寂寞。

     离寺院不远处有一条小河，并不宽，却清澈见底，奔流甚急，听着那潺潺的水声，仿佛天籁。用手捧着喝了几口，清冽甘甜，一点也不比农夫山泉差。闲时，常到小河边打坐，有时，一坐就是一下午。

     原本打算住寺一二个月的，现在看来，可以提前返程了，于是，我向上师辞行。上师说：我会尽快安排的，明天开莲花生大士的法会，十分殊胜，你参加之后，我再传法于你，你回家后好好修行。

     第二天，法会开始了，钟鼓齐鸣，铃声悦耳，上师带着喇嘛们诵经念咒，极富韵律。我沐浴在诵经声中，清除业障，清静我心。不知过了多久，上师的侍者走近上师，对上师说了几句话，于是，上师停止了念诵，站起身来，示意我随他返回住处。

     原来，寺院交通不便，并不是每天都有车到县里的，而此刻，正好有三辆车组成的小型车队要去县里，我正好同行。因此，上师通知我即刻起程。临行前，上师给我念诵了金刚萨垛心咒及百字明，并送给我一幅护法神像及他用过的佛珠等。

     离别时有些仓促，如果多待二天，上师传法一定更加周全。但机缘如此，顺其自然吧！我相信，以后，还会经常见到上师的。

     车在群山之间穿越爬行，渐渐地，诸多山峰都留在了脚下，远远望去，真有“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹。只是，再看看脚下的万丈深壑，又不禁不住让人感到脊背阵阵发凉。听说有师兄给寺院捐赠了一辆车，却至今无人能开，曾不以为然。此刻，行于此山险路窄之地，方知若无丰富的驾驶经验，这路还真不是一般司机敢开的。

     山路崎岖而又漫长，让我感到几分无聊与无奈。我前面坐着一位不认识的喇嘛，样子庄严，很可能是一位大修行者。一路之上，他不停地小声念诵着经咒，真是无时无处不修行啊！

     前面的车停了，大家下车一看，原来有一个大坑，于是，司机们拿出备用的铁揪，挖土填坑，折腾了半天，再次前行。走了一段时间后，前面的车又停了，原来是暴胎了，需换胎。好在离县里已经不太远了，但时间很紧，稍有延误，就很可能赶不上当天的班车了。我祈求上师加持，但愿司机们快点启程。这时，上次接我的那个司机走了过来，对我说：“我送你先走，不等他们了”！于是，他将我径直送到了县汽车站院内，那时，去西宁的班车已停在那里，时间刚好够用！
         
     从寺院到班玛，再到西宁乘火车至郑州，从郑州转武汉，一路马不停蹄，终于到家了。大睡二天，方才回过神来。想想一路的艰辛，深感上师传法的恩德。上师每次赴内地传法，不都要经历如此的艰辛吗？

     藏地有很多大修行者，只用极少的物资维持生命的延续，而将所有的精力都用于修行，数十年如一日，其恒定坚韧，令人感佩！内地深陷经尘中的人们，要修行就必需放弃很多世俗的享受，要抵抗数不清的诱惑，也殊为不易！有人说：修行乃艰苦卓绝之事，非大丈夫所不能为也！诚非虚言。

     修行于我，只是刚刚开始。我将坚定地走下去，直至证悟......

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       附：高原反应与火神派用药

       A、去卡昂寺之前，听说那里地处高原，初去的人，可能会产生高原反应。查了一下高原反应相关资料，说得有些严重，什么可引起肺水肿，脑水肿之类，不禁有些担心自已能否适应。最常用预防办法是：1、喝红景天  2、备氧立得吸氧器。

       高原反应主要是由于高原地带空气相对稀薄、缺氧所至。想想中药黄芪能治煤气中毒(细胞缺氧)，觉得补气类中药应能对抗高原反应，于是，备了些高丽参、西洋参、黄芪粉，放在茶杯中泡茶。进入高原后，时时喝上几口，一路上基本没感到任何不适。或许，这是一种更有效的方法，有待于人们进一步验证。


       B、给卡昂寺喇嘛们看病的过程中，发现他们的病因绝大多数都以受寒为主，因此，带过去的一些滋阴清热之药基本上用不着，而温阳之药则极为常用。有火神派名家曾言：如果你不是很会辨证，就以温阳为主，十之七八也会有效(大致意思如此)！此话用于此地，倒也适合！

       由此想到，卡昂寺受青海高原气候影响，火神派发源于四川，受青藏高原气候影响，二者颇有相似之处：民众体质皆以虚寒为主，用药当以温阳为重！可以说，火神派大剂温阳，所发必中，与其地域特点密切相关。脱离了特定的环境，就不一定是放于四海皆准的真理了！

       中医用药，讲究因人制宜、因时制宜、因地制宜。不同的地域，气候、饮食、生活习惯等差异甚大，因此，人们体质与病因也存在较大差异，火神派的用药风格比较适合于西北地区，对于东南地区则当慎重。
－－－－－－－－－－－欣喜先生有此一行。
原来世间有很多东西都是相像的。
在两个月前我也曾思考了很久至心慌难眠，哪也是十几年前曾想至心悸的问题。有关生命的存在价值，人的前世今生，人为什么存在于地球上，所谓善恶有报是否真正存在…
1，如果信奉佛教是否只能一心向佛静之修行，而不得做些欺人之事？我店的名誉董事长，初为厨师，后学开茶馆学佛算命，今以算命为生，每小时高至300元。不戒肉食。并每以风水物件助老板招客发财，这可算佛家子弟？佛子弟不是以不许以算命发财的么？
2，愈发相信，yin邪是有因果的。在中医网这么久，看了这么多帖。都言不戒yin邪非但本人不能有好运，父母兄弟也不能有。亲身经历，坚信无疑。自上回发帖发愿后，每次动手，均致身病，再电话回家。母病。
这最近一次，自国庆至今，我病，全家均病。是巧合？还是因果？
3，在网上搜寻佛教关于孝敬父母及为人子女的方式。有言出家是大孝。有言，人于色欲世界，业力深重。世上该属于你的所谓名誉财富，婚姻家庭。均需一力承受才好。尘缘未了，出家也是妄然。谁对？
4，真有因果么？每天哪么多的杀人，哪么多的杀生，历次战争中所死去的哪些报应，都哪里去了？哪每次战争中的领导人，如希特勒，日本天皇，沙皇，或蒋介石等，他们又该受什么果报？每次杀生或人均有恶业恶报，所谓冤冤相报何时了？因果没完没了。只能等世界终结了么？
…
…
可惜，人终有太多的不明白，欣喜先生有此因缘得遇上师。随喜之。
－－－－－－－－－－－如果真有一天，能得知自己的前世今生，又会是怎样的呢？所谓宿命通。已知前世今生，则一切尘世事均已了然于心的时候。又会是怎样的一种情况？
网上有师傅说，人若出生便通宿命，如有人知前世是动物等，便活无滋味了。如若活至一定程度，再通宿命，又当如何？
又想起中医滋补养生多有动物肉，这于佛教，又当如何？当用不当用？
又胡言一番，太多的不明白呵。
－－－－－－－－－－－佛门与大众最大的分别可能在于“生死观”吧！

            现实社会中的人们，其价值观是建立在“人的生命只有一次”这样的观点之上的。但是，如果生命是轮回的呢？我们会不会重新确立生存的意义及人生的目标？

            出家关键看的是发心与心态，若身在曹营心在汉，那不是真正的出家人。真正的出家人，当严守戒律，精勤修行，先自渡而渡人。

             个人以为，机缘未熟时，不妨先在家修行。先做好一个人，难后才有可能做一个修行人。如宣化上人，是在父母去世并守完孝后才出家的。

           成佛首先要有菩提心、大悲心，一个人若对亲人都无爱心，又如何爱众生？

           佛法精深，初学会有许多困惑。   正因为很不事不明白而又想搞明白，所以，才去修行。与西方宗教不同的是，佛教有着完整的印证方法，千百年来，有无数的人都在实践，并产生诸多神奇之事。所以，并不是一种盲目的相信。

        于我而言，修行的过程，就是不断印证的过程。

            菜场上，卖蛙卖鱼，削皮挖腹，我们习以为常。酒楼里，油焖大虾、清蒸螃蟹，我们熟视无睹。我们认为是天经地义之事。

           只是，如果生命是轮回的，万一生命真是轮回的呢？如果有一天，我们也有可能成为待烹的鱼，待蒸的蟹，我们还会如此从容吗？

           有些人不想沦落如此境地，想了解生命真相，把握自已命运，所以选择修行。

               通俗地说，现实中的人们，努力地拚搏，为的是争取一个好的人生地位；而修行的人，忘我地修行，为的是在宇宙中（六道中)有一个好的地位。                   
－－－－－－－－－－－阿弥陀佛，随喜功德。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 望火楼 于 2010/10/19 13:23 编辑 www.med126.com

楼主您的旅行心德写的有点深奥，我都不大看懂，虽我也是向佛之人，但身心做的可能就是那么一点点吧，应该还是普通大众那一型，曾在16岁时许下心愿去做尼姑，却一直稀里糊涂的走到了三十多岁还是这个想法，仅此而以。没有就如何向佛，或者自我修行做进一步的尝试，唉，自己也说不清了，总之很羡慕您此行，我觉得并不是每个人都有机会有能力去尝试此事的
－－－－－－－－－－－上师送给我一个开了光的吉祥物，我把它挂在儿子的脖子上作护生符，保佑他平安。前不久，儿子坐公汽晕车，吐到二个人身上去了，弄得很不好。一般情况下，可能会非常麻烦，但那天，那二位客人并没多作计较，在我们道歉之后，仅仅抱怨了二句。应当是上师及护生符加持的缘故，将大事化小了吧！