一，其人，其病

　　贾蓉之妻秦可卿乃宁府的管家婆，尤氏说她“他这些日子不知怎么着，经期有两个多月没来。叫大夫瞧了，又说并不是喜。那两日，到了下半天就懒待动，话也懒待说，眼神也发眩、、、倘或他有个好合歹，你再要娶这么个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。”  ——眼神发眩，肝主目，肝出问题了。

　　秦氏死后，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。那老一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”

　　这些表明秦可卿可不是象王熙凤似的，贪婪奸诈，从前者给后者托梦，买下一片坟地，也可以看出曹雪芹对她的深谋远虑的赞赏。“、、、我才看着他吃了半盏燕窝粥，我才过来了”盏一般是形容煤油灯的，很浅而小，这说明，她已经相当不能吃了。同时寄希望于某种神奇的补品。

　　按《本草求真》，“本草不收，方书罕用、、、入肺生气，入肾滋水，入胃补中，药中至平至美之味者也。”就这样，还只能吃半盏。贾珍说“如今且说媳妇这病，你到那里寻一个好大夫来与他瞧瞧要紧，可别耽误了。”“耽误了”在我印象中，权威的出处是医生的口中，它能凸显自己的职位的价值。到了老百姓口里，就是不消化的口头禅，说的人不知道自己说什么，听的人听了之后就着急。对于反文明的我来说，小的时候家穷，身体不太好拖着，虽有担心，却也没多大问题。后来有钱了，采用文明人的手段，享受公费医疗，等等，到头来却发现，其实还不如不吃医生开的药。“现今咱们家走的这群大夫，那里要得，一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。”----黄元御说的翕习之风盛行---“可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立了个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益”其实，医生之间是没多少商量可打的，除非出自同一师门，否则很容易打起架来。就象我们现在张悟本被穷追猛打一样，也象后面胡太医开的药被王太医贬为狼虎之药。商量之后的药方，可能就是中医主流温补派的，这些人象李时珍把芍药当成补脾的，自然是治不好虚，要是竟然治好了，那才奇怪了。一日换衣几次，估计是出了汗的缘故。

　　按逻辑思考，自古以来，一直是挺难的一件事。贾珍的这段话，对大夫的评价，倒是合逻辑，确实起了反忽悠的效果。哪知道系统越大，忽悠的层次越多，越高，“寻个好大夫”成了寻个更大的忽悠，冯紫英说的这个“幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。”有人对后面跟的那句“今年是上京给他儿子来捐官”就下结论说这人肯定不行。可事实是，官场的人是不会拿这个来逻辑分析，从而得到这个人道德败坏的结论的，因为这种人实在太普遍，普遍得象感冒一样泛滥。你总不能说一个得过感冒的人是得过瘟疫，而避之如说，这样你得避开所有的人。当然你能看出买官跟感冒的区别，那是你的能耐，不是所有人的能耐，更不是官场上混的人的素质。所以世界卫生组织三个干事，顶级医学家的弥天大谎，的被揭穿，并不能改变我的家人对大医院的专家们的信任。于是张机说的“卒然糟邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。”这似乎是说民间中医的某些版面。“赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措”张机的这些话，对我们没有起到警示作用。大医院的专家能是凡医么？尽管我们听到说这也不能治，那也不能治，可那是西医的无能，对于我们古老的中医，尽管有西医传入后人均寿命大幅提高的事实，可对某些人来说，那依然是“解放”后，人民生活水平提高的效果，不反映中医的无能。让自恋的人不自恋，变得客观，靠说服，未必是能够做到的。

　　“恣其所措”也是某些医生喜欢的，没看到网上把得病的人当成是报应的对象，不管年龄大小么？要做到不“恣其所措”，就得问医生，药物的明确的近期效果，什么情况下终止。如果没有明确的效果，说明医生没有把握。对于不让问这类问题的医生，你先把他归入“忽悠”系列。注意，医生，你不能去“求他”，你求他，只能说明他医德不够。就是做到了这些，也未必够，你最好要买一大搂医书放在家里，随时查阅，对他的配方挑三拣四。你做得到吗？所以你如果是还年轻，不到五十岁，还是自己学点吧！

　　请来的张友士，表现得相当的谦恭“医学浅薄、、、不得不去、、、不敢当、、、晚生粗鄙下士，但毫无实学，实增汗颜”。

　　“贾蓉道：‘让我把贱内的病说一说再看脉如何？’那先生道：‘依小弟的意思，竟先看过脉再说的为是，我是初造尊府的，本也不晓得什么，但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看，小弟所以不得不来，如今看了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲，大家斟酌一个方儿，可用不可用，那时大爷再定夺。’贾蓉道：‘先生实在高明，如今恨相见之晚，就请先生看一看脉息，可治不可治，以便使家父母放心。’”

　　贾蓉的这个判断法，我也曾用过；所不同的是，我曾问医生能否通过把脉知道我有什么毛病，他说做不到，于是我就跑了。所以那时的我如果碰到张，估计也得佩服他。

　　“于是家下媳妇们捧过大迎枕来，一面给秦氏拉着袖口，露出脉来。先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，宁神细诊了有半刻的工夫，方换过左手，亦复如是。诊毕脉息，说道：‘我们外边坐罢。’”从这段文字看，似乎张可以看到病人，当然未必。中医讲究四诊合参，望，闻，切，问，不过，我还是有疑问：如果什么病都通过问得出，那怎么考察医生的水平呢？不过由此可见秦氏每次见医生之前换衣服，未必合中医的逻辑。不过高贵的女士太太不让医生瞧见，也是近代文明臭到一定程度的产物。我不是做医生的料，因为我到书店去，看到书上的病人的照片，令人作呕的照片，我就受不了，别说买它了。但自己却生病，可真真难办啊！

　　“贾蓉于是同先生到外间房里床上坐下，一个婆子端了茶来。贾蓉道：‘先生请茶。’于是陪先生吃了茶，遂问道：‘先生看这脉息，还治得治不得？’先生道：‘看得尊夫人这脉息：左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关虚而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火，左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚，右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。据我看这脉息，应当有这些症候才对。或以这个脉为喜脉，则小弟不敢从其教也。’旁边一个贴身伏侍的婆子道：‘何尝不是这样呢，真正先生说的如神，倒不用我们告诉了。如今我们家里现有好几位太医老爷瞧着呢，都不能的当真切的这么说。有一位说是喜，有一位说是病，这位说不相干，那位说怕冬至，总没有个准话儿。求老爷明白指示指示。’”贾府的太医，没有个准话儿，这合符情理，不然兑不了现，就露了馅，把饭碗砸了，不上算，还是不出头为好。秦肋下有没有疼胀，恐怕只有她本人才知道。
——1.“左寸沉数”，这种说法，难道关、尺，以及右手脉不数吗？数，即脉跳的快，那应该是一样的。
       2.左关沉，也说明肝受伤了。寸脉出问题，往往病人中很常见。这里没讲尺脉。
　　从此可以看出，张友士把脉后对病的推断，基本是正确的，也就是说，他的确见过不少病人，看到了共性。由此贾府得出他是“神医”，大家看看，是不是合符逻辑？

　　“那先生笑道：‘大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。要在初次行经的日期就用药治起来，不但断无今日之患，而且此时已全愈了’”这有点事后诸葛，反正没法对证。张友士敢说这种得罪人的话，是因为他只是过客。但要是是我在此境地，这样严谨（苛刻)的看法，当时也未必马上能产生得了。

　　“‘如今既是把病耽误到这个地位，也是应有此灾。’”有点宿命论，不过见多了就不怪了，民间中医多来来，也会习惯这些论调哦！

　　“‘依我看来，这病尚有三分治得。’”瞧这话说的，拿捏的分寸，令人佩服。

　　“‘吃了我的药看，若是夜里睡的着觉，那时又添了二分拿手了。’”估计这点，没被贾家作为评判张友士的标准。
——这点判断是正确的，即，睡眠是很重要的指标，判断药是否对路。
　　“‘据我看这脉息：大奶奶是个心性高强、聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。’”西医看病会这样说人吗？中医生可动不动拿人的心理说事，这有个优点，若是用药后无效，不是可以从这里找原因吗？病人想什么，这可是医生不能控制的。
——说“肝木忒旺”属瞎掰，受伤的是肝。
　　“‘大奶奶从前的行经的日子问一问，断不是常缩，必是常长的。是不是？’这婆子答道:：‘可不是，从没有缩过，或是长两日三日，以至十日都长过。’先生听了道：‘妙啊！这就是病源了。从前若能够以养心调经之药服之，何至于此。这如今明显出一个水亏木旺的症候来。待用药看看。’”这里我们可以看出，这是长期的虚症。“水亏木旺”，这话谁能听明白？更别说鉴定了。
——行经“常长”，说明涩，肝一下子排不干净。如淋漓的膀胱结石的病人。应当想办法通，才是关键。
　　二，书上说

　　对于经来淋漓不断，没见张机说什么，郑钦安说：

　　“经来淋漓不断一证，有元气太虚，统摄失职者；有因冲任伏热，迫血妄行者。”

　　“因元气太弱者，或由大吐大泻伤中，或过服宣散克伐，或房劳忧思过度，种种不一，皆能如此。其人起居、动静、脉息、声音一切无神。法宜温固，如附子理中、黄芪建中、香砂六君之类”

　　“因冲任伏热，热动于中，血不能藏，其人起居、动静、脉息、声音一切有神，法宜养阴清热，如黄连泻心汤、生地芩连汤之类。”

　　从这些，可以推断，秦可卿明显属前一种。

　　关于闭经，张机可没说，郑钦安是这样说的“余思经闭不行，亦各有所因。有因经行而偶洗冷水闭者，有因将行而偶愤气闭者，有因素秉中气不足，生化太微而致者，有因偶感风寒，闭塞而致者，不可不知”按这说法，心理因素只是5种可能的一种。这种原因最难判断，却最为中医生们提及。不是忽悠学传播的普及性，会是什么？

　　“因洗冷水而闭者，盖以经血之流动，全在得温以行，得寒而凝，理势然也。今得冷水以侵之，气机忽然闭塞，血液不流，法当温经，如麻黄附子细辛汤，阳旦汤，或补血汤加丁香，肉桂之类”

　　“因食生冷而闭者，诚以天真之液如雾露之气，全赖中宫运转，血自流通。今为生冷停积中宫，闭其运转之机，血液故不得下降，法当温中，如理中汤加砂仁、丁香、肉桂，或甘草干姜汤加丁香、胡椒之类。”

　　“因愤气而闭者，盖以愤争则气多抑郁，抑郁则气滞而不舒，气不舒则血不流，故闭，法宜理气舒肝为主，如小柴胡汤加香附，川芎，麦芽之类。”小柴胡汤：柴胡半斤，黄芩3两，半夏半升，洗，人参3两，甘草3两，生姜3两，大枣12枚。

　　“因素秉不足，生化太微而致者，盖以不足之人，多病，多痰，多不食，或多泄泻，或多汗出，元气泄多蓄少，不能如常应期而下。要知血注多，则下行之势易。血注少，则下行之势难。务宜看其何处病情为重，相机而治之。或宜甘温，或宜辛温，或宜苦温，又当留意。”

　　“因外感风寒而闭者，按六经提纲治之，自然中肯。切不可一见经闭，即急于通经，专以四物加桃仁、红花、玄胡、香附、苏木、丑牛之类，胡乱瞎撞，为害非浅，学者宜知。”四物汤的配方是：当归、川芎、熟地黄、白芍药。

　　上面是郑钦安的，从上面这些话，我们可以推断，郑会采用温固的方法。

　　三，处方

　　我们回到红楼

　　“于是写了方子，递与贾蓉，上写的是：益气养荣补脾和肝汤人参二钱

　　白术二钱土炒

　　云苓三钱

　　熟地四钱归身二钱

　　白芍二钱

　　川芎钱半

　　黄芪三钱香附米二钱

　　醋柴胡八分

　　怀山药二钱炒

　　真阿胶二钱蛤粉炒延胡索钱半酒炒

　　炙甘草八分引用建莲子七粒去心

　　红枣二枚。

　　太平惠民和剂局方的人参养荣丸的方是：人参、白术、茯苓、熟地、当归、白芍、黄芪、炙甘草，还有，张的方少了的肉桂、五味、远志、陈皮

　　而多了：炒川芎、香附米、醋柴胡、怀山药、真阿胶、延胡索、建莲子、红枣。

　　能记得住这么个长的方子，的确“牛皮不是吹的”，跟我们一般中医的教学法一致，也就是，先死命记一些没法理解的方啊，药性啊，也不管对与不对。

　　注意看，张友士的方里，四物汤的成分一样没少，再加上香附，这跟前面郑钦安说的第五点，“为害非浅”一致。

　　贾蓉看了，说：“高明的很，还要请教先生，这病与性命终久有妨无妨？”先生笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望全愈了。 ”
——这里的酸涩药有：白芍，醋（柴胡)，怀山药，蛤粉，建莲子。这些是彻底开反了，加剧病情。黄芪走表，涩脉主病在里，也反了。川芎是对的。
　　但如果吃反了药，吃到春分，会产生什么效果？

　　现代人首先是被自己的亲人吓倒。不错，中药是可能有毒，问题是我们躲得开吗？我们能躲过陈皮、大黄、人参、砒霜，可能躲过扁豆、芝麻、蜂蜜、核桃仁、莲子吗？我药里多加了5克莲子，就弄得很难受。就是说，用中药，在生活中是不可避免。那我们是不是应当做企鹅呢？事实是，我们不比企鹅聪明多少，我们把老祖宗的智慧交给谋利的医生，自己也从不认为有责任继承什么。

　　所有张友士开的16味药，我们都可以单味单味地尝试，也可以从组方中减去，关键是要下定决心，自己为自己负责。这样做，或许根据喝药后的感受，去除那些对自己身体造成伤害的药。比如，我曾在我的泄泻方中加上白芍，药的效果就差，让人难受，这样我就对开方的医生的水平产生怀疑。可那年月，女子无才便是德，估计秦氏既没办法找到书，身体状况也不允许。而且被洗脑得厉害，就象我在国外时，虽有购买中药的困难，对手头的中药，没有分析尝试，用了63副。好在里面没有熟地黄，不然，能否活到现在会是个问题。现代国内的中国人可不是这种情况。她这个病不至于死，只是虚而已，在乡下穷人家，也就是拖，我个侄女，也有不来月经，出虚汗的时候，不也好过来了吗？问题是，秦氏他们信燕窝皱和医生。教育和忽悠是紧密结合在一起的。

四，人参养荣丸

　　我们先分析人参养荣丸

　　【处方】人参 100g 白术（土炒)100g 茯苓 75g 炙甘草 100g 当归 100g 熟地黄 75g 白芍（麸炒)100g 炙黄芪 100g 陈皮 100g 远志（制) 50g 肉桂(百度百科，人民卫生出版社黄兆胜的《中药学》是桂心，并且多了一味生姜) 100g 五味子（酒蒸)75g

　　【功能与主治】 温补气血。用于心脾不足，气血两亏，形瘦神疲，食少便溏，病后虚弱

　　这样的配方能否达到所声明的效果呢？不会的。首先，白术不应土炒，而且壅滞，脾脏不好的人用过后一看舌苔，就会发现变厚了，应作特殊配方。白芍伤脾（仲景桂枝去芍药汤，用于“脉促胸满”；真武汤，下利者，去芍药，加干姜二两，这也是我自己用此药的感受，当然，李时珍说它补脾)，陈皮利气，也就泻脾气了，所以也是伤脾。五味酸收，也间接伤脾，按《本草求真》和我用药的感受，人参+茯苓泻命门火，至于熟地黄，百度百科是这样说的：“用药禁忌：脾胃虚弱，气滞痰多，腹满便溏者忌服。”它偏用在似乎不该用的地方，而且能治便溏，奇怪吧！黄元御说它属“庸医妄作，不足用也”。虽有肉桂补火，远志补肾，炙黄芪补气，炙甘草补中，补的不如泻的力大。

　　这样的人参养荣丸，你敢用吗？ 中成药，代表着温补学派，是一张影响力广泛而深远的网，它培养着中医主流学派，也就是说培养着象张友士这样的“神医”。

　　五，回到处方

　　张友士把熟地用到了人参的两倍，减了补火的肉桂，补肾气的远志，虽也没了陈皮和五味，总的效果是更伤那些脾胃不好，肾阳不足的人（命门火衰，容易拉肚子) 多了：炒川芎、香附米、醋柴胡、怀山药、真阿胶、延胡索、建莲子、红枣。

　　我想，少有人能对张友士用淮山，莲子和红枣提出异义。川芎似乎没什么不可以，黄元御说它“入厥阴肝经，行经脉之闭涩、、、止痛切而断泄利，散滞气而破淤血”。但书不可多读，多读，破绽就来了。《本草求真》说它“然气味辛窜，能泄真气，单服久服，令人暴亡。时珍曰：、、、岂不夭亡？、、、恶黄芪，山茱萸。”前述《中药学》对“恶”的解释是：“两药合用，一种药物能使另一种药物原有功效降低，甚至丧失、、、而临床医家并不将相恶配伍通作配伍禁忌对待”所以光从“恶”字还不能否认张。 阿胶：黄元御“其性滋润凝滞，最败脾胃而滑大肠、、、必不得以，当辅以姜，桂，二苓之类。” 延胡索：《本草求真》“能行血中气滞，气中血滞、、、然、、、徒丈辛温功凝逐滞，虚人当兼补药同用，否则徒损无益”张的方里是不少补药，不过，主要是补水，导致灭火。 柴胡：《本草求真》“故仲景之治伤寒邪如少阳，而见胁痛耳聋、、、妇人热入血室，用之以泄其邪、、、有实热者，暂可用此解散、、、兼之性滑善通，凡溏泄大便者，当善用之、、、是以阴虚火炎，骨蒸劳热，肾虚泄泻，书载不应服、、、酒炒用、、、”从这可以看出，不太合适；既便是用对了，也不应是醋柴胡，而是酒柴胡。醋是酸的，收敛，而柴胡“解散”，能助它吗？酒“若引经用为向导，则其势最速”，妙不可言？ 香附：黄元御“味苦，气平，入足太阴脾、足厥阴肝经。开郁止痛，治肝家诸症。但肝以风木之气，升达不遂，则生风燥，香附降伏之性，最不相宜，香燥之气，亦正相反。庸工香附诸方，造作谬妄不通”

　　如果你有这些信息，这样的药，你敢喝吗？

　　贾蓉没有，“看了，说：‘高明的很。还要请教先生，这病与性命终久有妨无妨？’先生笑道：‘大爷是最高明的人。人病到这个地步，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小第看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望全愈了。’贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了”

　　嘿嘿，我们国家，主要是相当于《皇帝的新妆》里的成年人的太多，想当聪明人的太多，碍着面子的时候太多，相应于里面小孩的太少。

　　尤氏也说“从来大夫不像他说的这么痛快，想必用的药也不错。”

　　尤氏后面的一句话说了点症状：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太、太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十以后，一日比一日觉懒了，又懒得吃东西，这将近有半个多月。经期又有两个月没来”

　　张友士对女人猜到了月经，冲他给儿子买官，这么富于进取，他不是不可能私下打听。而且第一天去，他说太晚，自己太累，这也给了自己充裕的时间。贾府的人求他去看病，多少得说点什么，即便贾府把消息封得很严实，其实对个中医生，也不是什么难事，因为妇科病往往是女人虚了之后显现的首要病症。

　　那位说，你咋知道这看病肯定能得蛮多钱？我说，连刘姥姥，这个不能肯定自己是否进得了荣府的，都知道跑贾府来碰碰运气，张友士这个老江湖，咋就不知道呢？

　　六，效果

　　这样的药喝下去，会产生什么感觉？作为病人，能够被忽悠，就在于他不知道一点不起作用，起明显的反作用，能治好病，起点好作用但也起坏（注意不是“副”)作用，暂时起好作用久了起很大的坏作用，甚至死人等等可能性。而暂时起好作用久了起很大的坏作用的药太好配了，只要加上几味活血止痛的。你别小瞧这小伎俩，就这点伎俩，就可以弄得很多人乖乖的给你银子，而这点，是大多数中医生能混到一碗饭的主要原因。中医学是大忽悠学，中医界是大忽悠界，是一代一代中医学人，通过药性栝歌，中成药，祖传秘方而形成的一张强大的网，网住所有的中国人，因为谁都会生病。只是西医来了，才打开一个缺口。光绪帝38岁死是中医学的最高成就。

　　尤氏复说：“从前大夫也有说是喜的。昨日冯紫英荐了他幼时从学过的一个先生，医道很好，瞧了说不是喜，竟是一个大症候。昨日开了方子，吃了一剂药，今日头眩略好些，别的仍不见怎么样大见效。 “竟是一个大症候”，洗脑的要诀是，第一步，你要把对方吓住。吓住了，他就听你的了。“中药是不能随便吃的”就是普遍认同的一句实战话，它不仅可以吓倒普通外行人，也能吓倒不少中医郎中，这就是为什么郎中们只是背歌诀，而不见他们自己怎么喝中药，写下自己对药的独特感受的原因了，当然这也是药书，药方，甚至郎中签名西里糊涂，让人百思不解的原因。

　　吃张的药后第二天，头眩好些，这应该是川芎的功劳，但秦氏的话：“我自想着，未必熬得过年去呢。”、、、“任凭是神仙也罢，治得了病治不得命、、、” 可见，希望不大。

　　　　人家凤姐儿多会说话：“你好生养着吧，我再来看你。合该你这病要好，所以前日就有人荐了这个好大夫，再也是不怕了”、、、“你只管这么想，病那里能好呢？总要想开了才是、、、好生养着吧，我过园子里去了”、、、“我得了闲儿必常来看你。”

　　秦氏也有几日好些，也有几日仍是那样。 到了初二日、、、那脸上的肉瘦尽了。用多了涩药，能不瘦吗？凤姐儿、、、“这实在没法儿了。你也该将一应后事给他料理料理，冲一冲也好。”尤氏道：“我也暗俺的预备了、、、”亲人们的工夫有没全花在这些上面不知，从上下文可想象，那神秘的中医，仍是无人问津。 但秦氏竟然比贾瑞（死于“腊尽春回”)晚死，棺材，按薛霸，樯木的，一千两银子，也只怕没处买，还有个丫鬟，见秦氏死了，他也触柱而亡。贾蓉此时才二十，秦氏也肯定差不离，前者即弄了个官冲丧。具体死的时间，冬至是十一月三十日，交节“没见添病，也不见甚好。”秦氏自己说“如今过了冬至”，所以上面的“初二”是十二月初二，收到林如海书信是在冬底，办秦的丧事时，贾链的下人说贾链“年底就回来”，所以秦没活到年底，到年底是两个半月，从张给她看病到死。

　　红颜薄命，为啥？因为她们嫁给贾蓉这样的有钱有势但没脑的富二代。
　　

－－－－－－－－－－－分析得非常好,值得好好思考!并不是养尊处优\锦衣玉食就能长命百岁,也不是补药吃得越多就越好,红楼梦中还有很多精彩的医案,希望楼主继续分析,连载!
－－－－－－－－－－－请前辈在分析下凤姐与可卿病情的区别?两人同为女强人型,心性不同罢了?但都月事不调,可见女人太操心对身体确实伤害很大!这点在男人也是一样,今天看到一则新闻中铁领导昨天忽然去世,家人说他之前有抑郁症状,故情志病对男女杀伤力一样大,我们要思考下,为什么现在抑郁症如此普及,上至达官贵人\土豪,下至平民百姓,这个年代怎么了?是心灵太空虚了吗?虽然现在物质生活条件比从前好太多,但人的快乐却难得?千金易得,真心一笑难求!!!!!!
－－－－－－－－－－－此案非常精彩,值得大家好好学习,妇人月事不调,多在肝脾两经,宜培补,忌攻伐微弱之脾阳,前辈写得太好了!
－－－－－－－－－－－放着大量真实医案不研究，把精力花在本就是小说家言的虚构中，还能得出自己的心得体会，对镜捞月，居然认为自己捞到了。楼主，你不是一般的聪明，你应该去研究真实的医案。另外，2008年11月2日，在北京市京西宾馆，国家清史编纂委员会举行“清光绪皇帝死因研究工作报告会”。会上披露，来自电视、原子能、法医等行业的13位专家运用刑侦破案的思维方式，历时五年，从光绪的若干头发、遗骨与衣服入手，通过现代专业技术手段，认为光绪皇帝死于急性胃肠型砒霜中毒。你还扯啥“光绪帝38岁死是中医学的最高成就”。你不知道写学术贴子也是需要证据支持的吗？有点科学素养好不好？彼时，西医已入中国，你这么聪明应该研究一下光绪生前都用过啥西药。你要是想黑中医，大可以向方舟子学习，人家曹雪芹又不是中医师，编的的小说你当正史研究吗？现在活着的国医大师还不少，你应该逮住一个好好剖析一下人家医案，为啥人家就国医大师了，你还在通过研究小说来秀你的中医知识。真是好笑，一本小说，居然还能整出个红学来，研究者还自谓红学家，还能整出红楼美食、红楼谜语。个个自诩高深，见识高人一等。纯粹不务正业，不就是为了混口饭吃嘛。你是红学家吗？是不是想搞个红楼健康档案啥的。一看你就不是临床医生，你在这里发这贴子到底什么目的?
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人艰不拆
－－－－－－－－－－－回复 王汉城 的帖子

我说红楼梦不全是虚构的，而是以事实为依据，改头换面的，是以曹的日记为依据的。当然，你可以说完全是虚构的。但你以为你更聪明，就是吹牛了。你看几个作家写一部小说没写完，就悲痛得死了的？
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可算找着楼主了。除了建议楼主正确引用论据外，我一直在表扬楼主聪明，也没吹过自己啊，现在看来，您老阅读理解能力成问题啊。人家小说是不是虚构的，咱没兴趣考证。但是您老都发现曹的日记了，都剖析人家医案了，都知道红楼梦“是以事实为依据，改头换面的”，您老手上有这么珍贵的史料，跟大家分享一下呗。那些靠红楼梦混饭吃的红学家还不得感谢你。您老靠着这份“曹的日记” 还不得名垂青史，流芳万世？何必在这不负责任地黑中医。有首歌是怎么唱的来着，“你是我的小秘密，不敢写在日记里”。曹记到日记里的内容估计也不会是啥秘密，给大家秀一下呗。楼主认为，曹“一部小说没写完，就悲痛得死了”。正好红学家可以借着楼主的“曹的日记”，好好研究一下高鹗续写的四十回有没有歪曲曹的原意，修改的前八十回有没有改得面目全非，这是红学研究中的革命性问题，是大是大非的问题，况且一日三餐有着落了，红学家更得感谢你了。楼主简直是红学家的大救星，衣食父母啊。再次强调，要正确引用，不许瞎编。你要是想黑红楼梦，你贴子发错地方了； 你要是想黑中医，你是来错地方了。民间中医藏龙卧虎，来这里秀你的中医知识真是贻笑方家。你要是拿钱发贴黑中医，这里不欢迎你；你要是中医爱好者，以学习为目的发贴，那我告诉你，你的路子走错了。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。你学习中医应该紧密结合临床，而不是在这里纸上谈兵。等你学识上升到一定境界，你就会和论坛里的那些真正中医一样，面对问题的时候，就不会夸夸其谈，而是瞻前顾后，谨小慎微。你应该知道，古人呕心沥血撰写中医著作是为了什么？他们不需要晋升职称，也没人给他们稿费，而且很多还要自己筹资刊刻印刷，他们完全可以将一生的经验和教训带到棺材里。他们之所以选择将毕生见解馈赠给我们这些子孙后代，完全是因为发自内心的对生命的尊重。学习中医，首先要学会尊重生命，要立心、立德、立行、立言。
－－－－－－－－－－－回复 王汉城 的帖子

你有病吧？左一个红学家，右一个红学家，好像我写这玩意拿了谁一分钱，或想拿谁一分钱。我认为红楼梦真实，认为它的生命力在于它的真实，其他作家的我都觉得假，不怎么值得分析，哪怕这点我判断错误，会导致什么恶果吗？
－－－－－－－－－－－蛇也蛇路,鼠有鼠路,如何习医,是各人的自由,没有人有资格要求大家如何学习中医,只是提供如何更好习医的方法罢了,就算是亲身父母也不能强加子女应当如何渡过自己的人生,何况素昧平生,来这个论坛是交流学习的,对于楼主研习红楼梦中医案,那两位又有什么立场来干涉呢?不会是楼主文章中涉及中医医药这个利益大网动了诸位的奶酪吧?!否则,为什么要攻击人家研究红学?难道这世上的人全是傻子,会让红学家混钣吃?有本事,你也可以在红楼梦中混钣吃啊?不过诸位大概是在中医内卖书混钣吃,还强行销售,不学某些名医的观点不是正统的医生,整个一黑老大习气啊?难道自学中医,通过各种途径学中医的人就不合理违背了游戏规则吗?共同利益下必有勇夫,古往今来,从来如此!