经曰：桂枝本为解肌。若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与也。常须识此，勿令误也。盖桂枝汤，本专主太阳中风，其于腠理致密，荣卫邪实，津液荣固，寒邪所胜者，则桂枝汤不能发散，必也皮肤疏凑，又自汗，风邪干于卫气者，乃可投之也。仲景以解肌为轻，以发汗为重。是以发汗吐下后，身疼不休者，必与桂枝汤，而不与麻黄汤者，以麻黄汤专于发汗，其发汗吐下后，津液内耗，虽有表邪，而止可解肌，故须桂枝汤小和之也。桂味辛热，用以为君，必谓桂犹圭也。宣道诸药，为之先聘，是犹辛甘发散为阳之意，盖发散风邪，必以辛为主，故桂枝所以为君也。芍药味苦酸微寒，甘草味甘平，二物用以为臣佐者，内经所谓风yin所胜，平以辛，佐以苦，以甘缓之，以酸收之。是以芍药为臣，而甘草为佐也。生姜味辛温，大枣味甘温，二物为使者，内经所谓风yin于内，以甘缓之，以辛散之。是以姜枣为使者也。姜枣味辛甘，固能发散，而此又不特专于发散之用，以脾主为胃行其津液，姜枣之用，专行脾之津液，而和荣卫者也。麻黄汤所以不用姜枣者，谓专于发汗，则不待行化，而津液得通矣。用诸方者，请熟究之。
桂枝（君三两去皮) 芍药（臣佐三两) 甘草（臣佐二两炙) 大枣（使十二枚擘) 生姜（使三两切)
上五味 咀，以水七升，微火煮取三升，去渣，适寒温，服一升，服已须臾， 热稀粥一升余，以助药力，温覆令一时许，遍身微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病瘥，停后服，不必尽剂。若不汗更服，依前法，又不汗，后服小促使其间，半日许令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病证犹在者，更作服。若汗不出，乃服至二三剂，禁生冷粘滑肉麦五辛酒酪臭恶等物。
本草有曰：轻可去实，即麻黄葛根之属是也。实为寒邪在表，皮腠坚实，荣卫胜，津液内固之表实，非腹满便难之内实也。圣济经曰：汗不出而腠密，邪气胜而中蕴，轻剂所以扬之，即麻黄葛根之轻剂耳，麻黄味甘苦，用以为君者，以麻黄为轻剂， 而专主发散。是以为君也。桂枝为臣者，以风邪在表又缓，而肤理疏者，则必以桂枝解其肌，是用桂枝为臣，寒邪在经，表实而腠密者，则非桂枝所能独散，必专麻黄以发汗，是当麻黄为主，故麻黄为君，而桂枝所以为臣也。内经曰：寒yin于内，治以甘热，佐以辛苦者，是兹类欤，甘草味甘平，杏仁味甘苦温，用以为佐使者，内经曰：肝苦急，急食甘以缓之，肝者荣之主也。伤寒荣胜卫固，血脉不利，是专味甘之物以缓之，故以甘草杏仁为之佐使，且桂枝汤主中风，风则伤卫，风邪并于卫，则卫实而荣弱，仲景所谓汗出恶风者，此为荣弱卫强者是矣！故桂枝汤佐以芍药，用和荣也。麻黄汤主伤寒，寒则伤荣，寒邪并于荣，则荣实而卫虚，内经所谓气之所并为血虚，血之所并为气虚者是矣！故麻黄佐以杏仁，用利气也。若是之论，实处方之妙理，制剂之渊微，该通君子，熟明察之，乃见功焉。
麻黄（君三两去节) 桂枝（臣二两去皮) 甘草（佐使二两炙) 杏仁（佐使七十枚去皮尖)
上四味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升半，去渣，温服八 合，缓取微汗，并不须啜粥，余如桂枝法将息。
青龙汤方甲乙木神也。应春而主肝，专发主之令，为敷荣之主，万物出甲开甲，则有两歧，肝有两叶，以应木叶，所以谓之青龙者，以发散荣卫两伤之邪，是应肝木，之体耳，桂枝汤主中风，麻黄汤主伤寒，二者发散之纯者也。及乎大青龙汤则不然，虽为发汗之剂，而所主又不一，必也中风脉浮紧，为中风见寒脉，是风寒两伤也。伤寒脉浮缓，为伤寒见风脉，是风寒两伤也。风兼寒，寒兼风，乃大青龙汤专主之也。见兹脉证，虽欲与桂枝汤解肌以祛风，而不能已其寒，则病不去，或欲以麻黄汤发汗以散寒，而不能去其风，则病仍在，兹仲景所以特处大青龙汤，以两解之，麻黄味甘温，桂枝味辛热，寒则伤荣，必以甘缓之，风则伤卫，必以辛散之，此风寒两伤，荣卫俱病，故以甘辛相合，而为发散之剂，表虚肤缓者，则以桂枝为主，此以表实腠理密，则以麻黄为主，是先麻黄后桂枝，兹麻黄为君，桂枝为臣也。甘草味甘平，杏仁味甘苦，苦甘为助，佐麻黄以发表，大枣味甘温，生姜味辛，温辛甘相合，佐桂枝以解肌，石膏味甘辛微寒，风阳邪也。寒阴邪也。风则伤阳，寒则伤阴，荣卫阴阳，为风寒两伤，则非轻剂所能独散也，必须轻重之剂以同散之，乃得阴阳之邪俱已，荣卫之气俱和。是以石膏为使，石膏为重剂，而又专达肌表者也。大青龙汤，发汗之重剂也。非桂枝汤之所同，用之稍过，则又有亡阳之失。经曰：若脉微弱，汗出恶风者，不可服，服之则厥逆，筋惕肉，此为逆也。又曰：一服汗者停后服。若复服，汗多亡阳，遂虚恶风，烦躁不得眠也。即此观之，剂之轻重可见矣，其用汤者，宜详审之。
麻黄（君六两去节) 桂枝（臣二两去皮) 甘草（佐一两炙) 杏仁（佐四十枚去皮尖) 生姜（佐三两切) 大枣（佐十枚擘) 石膏（使如鸡子大碎)
上七味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三执业兽医升，去渣，温服一升，取微似汗，汗出多者，温粉止之，一服汗者，停后服。若复服，汗多亡阳，遂虚（一作逆)恶风，烦躁不得眠也。
又温粉方白术 本 川芎 白芷（各等分)上捣罗为细末，每末一两，入米粉三两，和令匀，粉扑周身止汗，无 本亦得。
青龙象肝木之两歧，而主两伤之疾，中风见寒脉，伤寒见风脉，则为荣卫之两伤，故以青龙汤主之，伤寒表不解，则麻黄汤可以发，中风表不解，则桂枝汤可以散，惟其表且不解，而又加之心下有水气，则非麻黄汤所能发，桂枝汤所能散，乃须小青龙汤，始可祛除表里之邪气尔，麻黄味甘辛温，为发散之主，表不解，应发散之，则以麻黄为君，桂味辛热，甘草味甘平，甘辛为阳，佐麻黄表散之，用二者所以为臣，芍药味酸微寒，五味子味酸温，二者所以为佐者，寒饮伤肺，咳逆而喘，则肺气逆。内经曰：肺欲收，急食酸以收之，故用芍药五味子为佐，以收逆气，干姜味辛热，细辛味辛热，半夏味辛微温，三者所以为使者，心下有水，津液不行，则肾气燥。内经曰：肾苦燥，急食辛以润之。是以干姜细辛半夏为使，以散寒水逆气，收寒水，散津液，通行汗出而解矣。心下有水气散行，则所传不一，故又有增损之证。若渴者去半夏，加栝蒌根，水蓄则津液不行，气燥而渴，半夏味辛温，燥津液者也。去之则津液易复，栝蒌根味苦微寒，润枯燥者也。加之则津液通行，是为渴所宜也。若微利去麻黄，加芫花，水气下行，渍入肠间，则为利，下利者不可攻其表，汗出必胀满，麻黄专为表散，非下利所宜，故去之，芫花味苦寒，酸苦为涌泄之剂，水去利则止，芫花下水，故加之。若噎者去麻黄，加附子。经曰：水得寒气冷必相搏，其人即溏。又曰：病患有寒，复发汗，胃中冷，必吐蛔，噎为胃气虚竭，麻黄发汗，非胃虚冷所宜，故去之，附子辛热，热则温其气，辛则散其寒，而噎者为当，两相佐之。是以祛散冷寒之气。若小便不利，少腹满，去麻黄，加茯苓，水蓄在下焦不行，为小便不利，少腹满，凡邪客于体者，在外者可汗之，在内者下之，在上者可涌之，在下者可泄之，水蓄下焦，渗泄可也。发汗则非所当，故去麻黄，而茯苓味甘淡，专行津液。内经曰：热yin于内，以淡渗之，渗溺行水，甘淡为所宜，故加茯蓄。若喘者去麻黄，加杏仁，喘为气逆，麻黄发阳，去之则气易顺，杏仁味甘苦温，加之以泄逆气，金匮要略曰：其形肿者，故不内麻黄，乃内杏子，以麻黄发其阳，故喘逆形肿，标本之疾，加减所同，盖其类矣。
麻黄（君三两去节) 甘草（臣三两炙) 桂枝（臣三两去皮) 芍药（佐三两)五味子（佐半升) 北细辛（佐三两) 干姜（使三两) 半夏（使半升洗)
上八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去渣，温服一升。
承顺也。伤寒邪气入胃者，谓之入腑，腑之为言聚也。胃为水谷之海，荣卫之源，水谷会聚于胃，变化而为荣卫，邪气入于胃也。胃中气郁滞，糟粕秘结，壅而为实，是正气不得舒顺也。本草曰：通可去滞，泄可去邪，塞而不利，闭而不通，以汤荡涤，使塞者利而闭者通，正气得以舒顺。是以承气名之。王 曰：宜下必以苦，宜补必以酸，言酸收而苦泄也。枳实苦寒，溃坚破结，则以苦寒为之主。是以枳实为君，浓朴味苦温。内经曰：燥yin于内，治以苦温，泄满除燥，则以苦温为辅。是以浓朴为臣，芒硝味咸寒。内经曰：热yin于内，治以咸寒，人伤于寒，则为病热，热气聚于胃，则谓之实，咸寒之物，以除消热实，故芒硝为佐，大黄味苦寒。内经曰：燥yin所胜，以苦下之，热气内胜，则津液消而肠胃燥，苦寒之物，以荡涤燥热，故以大黄为使。是以大黄有将军之号也。承气汤下药也，用之尤宜审焉，审知大满大实，坚有燥屎，乃可投之也。如非大满，则犹生寒热，而病不除，况无满实者，而结胸痞气之属，由是而生矣。是以脉经有曰：伤寒有承气之戒，古人亦特谨之。
枳实（君五枚炙) 浓朴（臣半斤炙去皮) 芒硝（佐三合) 大黄（使四两酒洗)
上四味，以水一斗，先煮二物，取五升医学全在线，去渣，内大黄，更煮取二升，去渣内芒硝，更上微火一两沸，分温再服，得下余勿服。
虚者补之，实者泻之，此言所共知，至如峻缓轻重之剂，则又临时消息焉，大满大实，坚有燥屎，非峻剂则不能泄，大小承气汤峻，所以泄坚满者也。如不至大坚满邪热甚，而须攻下者，又非承气汤之可投，必也轻缓之剂攻之，大柴胡汤缓，用以逐邪热也。经曰：伤寒发热七八日，虽脉浮数者，可下之，宜大柴胡汤。又曰：太阳病过经十余日，反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，先与小柴胡，呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也。可大柴胡下之则愈，是知大柴胡为下剂之缓也。柴胡味苦平微寒，伤寒至于可下，则为热气有余，应火而归心，苦先入心，折热之剂，必以苦为主，故以柴胡为君，黄芩味苦寒。王 曰：大热之气，寒以取之，推除邪热，必以寒为助，故以黄芩为臣，芍药味酸苦微寒，枳实味苦寒。内经曰：酸苦涌泄为阴，泄实折热，必以酸苦，故以枳实芍药为佐，半夏味辛温，生姜味辛温，大枣味甘温，辛者散也。散逆气者，必以辛，甘者缓也。缓正气者，必以甘，故半夏生姜大枣为之使也。一方加大黄，以大黄有将军之号，而功专于荡涤，不加大黄，恐难攻下，必应以大黄为使也。用汤者，审而行之，则十全之功可得矣。
柴胡（君半斤) 黄芩（臣三两) 枳实（佐四枚炙) 芍药（佐三两)生姜（使五两切) 半夏（使半升洗) 大枣（使十二枚擘)
上件七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣再煎，温服一升，日三服，一方加大黄二两。若不加，恐不名大柴胡汤。
伤寒邪气在表者，必渍形以为汗，邪气在里者，必荡涤以为利，其于不外不内，半表半里，既非发汗之所宜，又非吐下之所对，是当和解则可矣。小柴胡为和解表里之剂也。柴胡味苦平微寒，黄芩味苦寒。内经曰：热yin于内，以苦发之，邪在半表半里，则半成熟矣。热气内传，攻之不可，则迎而夺之，必先散热。是以苦寒为主，故以柴胡为君，黄芩为臣，以成彻然发表之剂，人参味甘温，甘草味甘平，邪气传里，则里气不治，甘以缓之。是以甘物为之助，故用人参甘草为佐，以扶正气而复之也。半夏味辛微温，邪初入里，则里气逆，辛以散之。是以辛物为之助，故用半夏为佐，以顺逆气而散邪也。里气平正，则邪气不得深入。是以三味佐柴胡以和里，生姜味辛温，大枣味甘温。内经曰：辛甘发散为阳，表邪未已，迤逦内传，既未作实，宜当两解，其在外者必以辛甘之物发散，故生姜大枣为使，辅柴胡以和表，七物相合，两解之剂当矣。邪气自表未敛为实，乘虚而凑，则所传不一，故有增损以御之，胸中烦而不呕，去半夏人参，加栝蒌实，烦者热也。呕者气逆也。胸中烦而不呕，则热聚而气不逆，邪气欲渐成实也。人参味甘为补剂，去之使不助热也。半夏味辛为散剂，去之以无逆气也。栝蒌实味苦寒，除热必以寒，泄热必以苦，加栝蒌实以通胸中郁热。若渴者去半夏，加人参栝蒌根，津液不足则渴，半夏味辛性燥，渗津液物也。去之则津液易复，人参味甘而润，栝蒌根味苦而坚，坚润相合，津液生而渴自已。若腹中痛者，去黄芩，加芍药，宜通而塞为痛，邪气入里，里气不足，寒气壅之，则腹中痛，黄芩味苦寒，苦性坚而寒中，去之则中气易和，芍药味酸苦微寒，酸性泄而利中，加之则里气得通，而痛自已。若胁下痞硬，去大枣，加牡蛎。内经曰：甘者令人中满，大枣味甘温，去之则硬渐散，咸以软之，牡蛎味酸咸寒，加之则痞者消，而硬者软。若心下悸，小便不利者，去黄芩，加茯苓，心下悸小便不利，水蓄而不行也。内经曰：肾欲坚，急食苦以坚之，坚肾则水益坚，黄芩味苦寒，去之则蓄水浸行。内经曰：淡味渗泄为阳，茯苓味甘淡，加之则津液通流。若不渴，外有微热，去人参加桂，不渴则津液足，去人参，以人参为主内之物也。外有微热，则表证多，加桂以取汗，发散表邪也。若咳者去人参大枣生姜，加五味子干姜，肺气逆则咳，甘补中，则肺气愈逆，故去人参大枣之甘，五味子酸温，肺欲收，急食酸以收之，气逆不收，故加五味子之酸，生姜干姜一物也。生者温而干者热，寒气内yin，则散以辛热，盖诸咳皆本于寒，故去生姜，加干姜，是相假之，以正温热之功，识诸此者，小小变通，独类而长焉。
柴胡（君半升) 黄芩（臣三两) 人参（佐一两) 甘草（佐三两炙)半夏（佐半升洗) 生姜（使三两切) 大枣（使十二枚擘)
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣再煎，取三升，温服一升，日三服。
内经曰：其高者，因而越之，其下者，引而竭之，中满者，泻之于内，其有邪者，渍形以为汗，其在皮者，汗而发之，治伤寒之妙，虽有变通，终不越此数法也。伤寒邪气自表而传里，留于胸中，为邪在高分，则可吐之，是越之之法也。所吐之证，亦自不同，如不经汗下，邪气蕴郁于膈，则谓之膈实，应以瓜蒂散吐之，瓜蒂散吐胸中实邪者也。若发汗吐下后，邪气乘虚留于胸中，则谓之虚烦，应以栀子豉汤吐之，栀子豉汤，吐胸中虚烦者也。栀子味苦寒。内经曰：酸苦涌泄为阴，涌者吐之也。涌吐虚烦，必以苦为主。是以栀子为君，烦为热胜也。涌热者，必以苦，胜热者，必以寒，香豉味苦寒，助栀予以吐虚烦。是以香豉为臣。内经曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其所以为治，依而行之，所谓良矣。
栀子（君十四枚擘) 香豉（臣四合绵裹)
上二味，以水四升，煮栀子，取二升半，去渣内豉，更煮取一升半，去渣分二服，温进一服，得快吐者，止后服。
华佗曰：四日在胸，则可吐之，此迎而夺之之法也。千金方曰：气浮上部，填塞心胸，胸中满者，吐之则愈，此随证治之之法也。大约伤寒四五日，邪气客于胸中之时也。加之胸中烦满，气上冲咽喉，不得息者，则为吐证具，乃可投诸吐药，而万全之功有之矣。瓜蒂味苦寒。内经曰：湿气在上，以苦吐之，寒湿之气，留于胸中，以苦为主。是以瓜蒂为君，赤小豆味酸涩。内经曰：酸苦涌泄为阴，分涌膈实，必以酸为佐。是以赤小豆为臣，香豉味苦寒，苦以涌泄，寒以胜热，去上膈之热，必以苦寒为辅。是以香豉为使，酸苦相合，则胸中痰热涌吐而出矣，其于亡血虚家，所以不可与者，以瓜蒂散为峻剂，重亡津液之药，亡血虚家，补养则可，更亡津液，必不可全，用药君子，必讲究焉。
瓜蒂（君一分熬黄) 赤小豆（臣一分)
上二味，各别捣筛为散，已合治之，取一钱七，以香豉一合，用熟汤七合，煮作稀糜，去渣取汁，和散温顿服之，不吐者少少加，得快吐乃止，诸亡血虚家，不可与瓜蒂散。
结胸由邪在胸中，处身之高分，邪结于是，宜若可汗，然所谓结者，若系结之结，不能分解者也。诸阳受提于胸中，邪气与阳气相结，不能分解，气不通，壅于心下，为硬为痛，是邪正因结于胸中，非虚烦膈实之所同，是须攻下之物可理，低者举之，高者陷之，以平为正，结胸为高邪，陷下以平之，故治结胸，曰陷胸汤，甘遂味苦寒，苦性泄，寒胜热，虽曰泄热，而甘遂又若夫间之，遂直达之气，陷胸破结，非直达者不能透。是以甘遂为君，芒硝味咸寒。内经曰：咸味下泄为阴。又曰：咸以软之，气坚者，以咸软之，热胜者，以寒消之。是以芒硝为臣，大黄味苦寒，将军也。荡涤邪寇，除去不平，将军之功也。陷胸涤热。是以大黄为使，利药之中，此为峻剂，伤寒错恶，结胸为甚，非此汤则不能通利之，剂大而数少，取其迅疾，分解结邪，此奇方之制也。黄帝针经曰：结虽大，犹可解也。在伤寒之结，又不能久，非陷胸汤，孰可解之矣。
甘遂（君一钱七) 芒硝（臣一升) 大黄（使六两去皮)
上三味，以水六升，先煮大黄，取二升，去渣，内芒硝，煮一两沸，内甘遂未，温服一升，得快利，止后服。
凡陷胸汤攻结也。泻心汤攻痞也。气结而不散，壅而不通为结胸，陷胸汤为直达之剂，塞而不通，否而不分为痞，泻心汤为分解之剂，所以谓之泻心者，谓泻心下之邪也。痞与结胸，有高下焉，结胸者，邪结在胸中，故治结胸曰陷胸汤，痞者，邪留在心下，故治痞曰泻心汤，黄连味苦寒，黄芩味苦寒。内经曰：苦先入心，以苦泄之，泻心者，必以苦为主。是以黄连为君，黄芩为臣，以降阳而升阴也。半夏味辛温，干姜味辛热。内经曰：辛走气，辛以散之，散痞者必以辛为助，故以半夏干姜为佐，以分阴而行阳也。甘草味甘平，大枣味甘温，人参味甘温，阴阳不交曰痞，上下不通为满，欲通上下，交阴阳，必和其中，所谓中者，脾胃是也。脾不足者，以甘补之，故用人参甘草大枣为使，以补脾而和中，中气得和，上下得通，阴阳得位，水升火降，则痞消热已，而大汗解矣。
黄连（君四两) 黄芩（臣三两) 半夏（佐半升洗) 干姜（佐三两) 人参（使三两) 甘草（使三两炙)大枣（使十二枚擘)
上七味，以水一斗，煮取六升，去渣再煎，取三升，温服一升，日三服。
王 曰：小热之气，凉以和之，大热之气，寒以取之，发黄者，热之极也。非大寒之剂，则不能彻其热，茵陈蒿味苦寒，酸苦涌泄为阴，酸以涌之，苦以泄之，泄甚热者，必以苦为主，故以茵陈蒿为君，心法南方火而主热，栀子味苦寒，苦入心而寒胜热，大热之气，必以苦寒之物胜之，故以栀子为臣，大黄味苦寒，宜补必以酸，宜下必以苦，推除邪热，必假将军攻之，故以大黄为使，苦寒相近，虽甚热，大毒必祛除，分泄前后，复得利而解矣。
茵陈蒿（君六两) 栀子（臣十四枚擘) 大黄（使二两去皮)
上三味，以水一斗二升，先煮茵陈蒿，减六升，内二味，煮取三升，去渣分三服小便当利，尿如皂荚汁状，色正赤，一宿腹减，则黄从小便去也。
白虎西方金神也。应秋而归肺，热甚于内者，以寒下之，热甚于外者，以凉解之，其有中外俱热，内不得泄，外不得发者，非此汤则不能解之也。夏热秋凉，暑 之气，得秋而止，秋之令曰处暑，是汤以白虎名之，谓能止热也。知母味苦寒。内经曰：热yin所胜，佐以苦甘。又曰：热yin于内，以苦发之，欲彻表热，必以苦为主，故以知母为君，石膏味甘微寒，热则伤气，寒以胜之，甘以缓之，热胜其气，必以甘寒为助。是以石膏甘寒为臣，甘草味甘平，粳米味甘平，脾欲缓，急食甘以缓之，热气内蕴，消燥津液，则脾气燥，必以甘平之物缓其中，故以甘草粳米为之使，是太阳中，得此汤则顿除之，即热见白虎而尽矣。立秋后不可服，以秋则阴气平矣。白虎为大寒剂，秋王之时。若不能食，服之而气哕逆不能食，成虚羸者多矣。（春沂云立秋后至多矣四十二字疑后人所加，)
知母（君六两) 石膏（臣一斤碎) 甘草（使二两炙) 粳米（使六合)
上四味，以水一斗，煮米熟汤成，去渣，温服一升，日三服。
苓令也。号令之令矣。通行津液，克伐肾邪，专为号令者，苓之功也。五苓之中，茯苓为主，故曰五苓散，茯苓味甘平，猪苓味甘平，甘虽甘也。终归甘淡。内经曰：淡味渗泄为阳，利大便曰攻下，利小便曰渗泄，水饮内蓄，须当渗泄之，必以甘淡为主。是以茯苓为君，猪苓为臣，白术味甘温，脾恶湿，水饮内蓄，则脾气不治，益脾胜湿，必以甘为助，故以白术为佐，泽泻味咸寒。内经曰：咸味下泄为阴，泄饮导溺，必以咸为助，故以泽泻为使，桂味辛热，肾恶燥，水蓄不行，则肾气燥。内经曰：肾恶燥，急食辛以润之，散湿润燥，故以桂枝为使，多饮暖水，令汗出愈者，以辛散水气外泄。是以汗润而解也。
茯苓（君十八铢) 猪苓（臣十八铢去皮) 白术（佐十八铢) 泽泻（使一两六铢) 桂枝（使半两去皮)
上五味，捣为散，以白饮和服方寸七，日三服，多饮暖水，汗出愈，如法将息。
心肺在膈上为阳，肾肝在膈下为阴，此上下脏也。脾胃应土，处在中州，在五脏曰孤脏，属三焦曰中焦，自三焦独治在中，一有不调，此丸专治，故名曰理中丸，人参味甘温。内经曰：脾欲缓，急食甘以缓之，缓中益脾，必以甘为主。是以人参为君，白术味甘温。内经曰：脾恶湿，甘胜湿，温中胜湿，必以甘为助。是以白术为臣，甘草味甘平。内经曰：五味所入，甘先入脾，脾不足者，以甘补之，补中助脾，必先甘剂。是以甘草为佐，干姜味辛热，喜温而恶寒者胃也。胃寒则中焦不治。内经曰：寒湿所胜，平以辛热，散寒温胃，必先辛剂。是以干姜为使，脾胃居中，病则邪气上下左右无所不至，故又有诸加减焉。若脐下筑者，肾气动也。去白术加桂，气壅而不泄，则筑然动，白术味甘补气，去白术则气易散，桂辛热，肾气动者，欲作奔豚也，必服辛味以散之，故加桂以散肾气。经曰：以辛入肾，能泄奔豚气故也。吐多者去白术，加生姜，气上逆者则吐多，术甘而壅，非气逆者之所宜也。千金方曰：呕家多服生姜，此是呕家圣药，生姜辛散，是于吐多者加之，下多者还用术，气泄而不收，则下多，术甘壅补，使正气收而不泄也。或曰湿胜则濡泄，术专除湿，是于下多者加之，悸者加茯苓，饮聚则悸，茯苓味甘，渗泄伏水，是所宜也。渴欲得水者加术，津液不足则渴，术甘以补津液，腹中痛者加人参，虚则痛，本草曰：补可去弱，即人参羊肉之属是也。寒多者加干姜，辛能散也。腹满者去白术，加附子。内经曰：甘者令人中满，术甘壅补，于腹满者则去之，附子味辛热，寒气壅郁腹为之满，以热胜寒，以辛散满，故加附子。内经曰：热者寒之，寒者热之，此之谓也。
人参（君) 白术（臣) 甘草（佐炙) 干姜（使各三两)
上四味，捣筛蜜丸，如鸡子黄许大，以沸汤数合，和一丸， 碎温服之，日三四，夜二服。
四逆者，四肢逆而不温也。四肢者，诸阳之本，阳气不足，阴寒加之，阳气不相顺接，是致手足不温，而成四逆也。此汤申发阳气，却散阴寒，温经暖肌。是以四逆名之，甘草味甘平。内经曰：寒yin于内，治以甘热，却阴扶阳，必以甘为主。是以甘草为君，干姜味辛热。内经曰：寒yin所胜，平以辛热，逐寒正气，必先辛热。是以干姜为臣，附子味辛大热。内经曰：辛以润之，开发腠理，致津液通气也。暖肌温经，必凭大热。是以附子为使，此奇制之大剂也。四逆属少阴，少阴者肾也。肾肝位远，非大剂则不能达。内经曰：远而奇偶，制大其服，此之谓也。
甘草（君二两) 干姜（臣一两半) 附子（使一枚生用去皮八片)
上三味，以水三升，煮取一升二合，去渣，分温再服，强人可大附子一枚，干姜三两。
真武北方水神也。而属肾，用以治水焉，水气在心下，外带表而属阳，必应发散，故治以真武汤，青龙汤主太阳病，真武汤主少阴病，少阴肾水也。此汤可以和之，真武之名得矣。茯苓味甘平，白术味甘温，脾脾恶，腹有水气，则脾不治，脾欲缓，急食甘以缓之，渗水缓脾，必以甘为主，故以茯苓为君，白术为臣，芍药味酸微寒，生姜味辛温。内经曰：湿yin所胜，佐以酸辛，除湿正气，是用芍药生姜酸辛为佐也。附子味辛热。内经曰：寒yin所胜，平以辛热，温经散温。是以附子为使也。水气内渍，至于散则所行不一，故有加减之方焉。若咳者加五味子细辛干姜，咳者水寒射肺也。肺气逆者，以酸收之，五味子酸而收也。肺辛寒，以辛润之，细辛干姜辛而润也。若小便利者，去茯苓，茯苓专渗泄者也。若下利者去芍药，加干姜，酸之性泄，去芍药以酸泄也。辛之性散，加干姜以散寒也。呕者去附子，加生姜，气上逆则呕，附子补气，生姜散气，两不相损，气则顺矣。增损之功，非大智孰能贯之。
茯苓（君三两) 白术（臣二两) 芍药（佐三两) 生姜（佐二两切) 附子（使一枚泡去皮脐作八片)
上五味，以水八升，煮取三升，去渣，温服七合，日三服。
内经曰：肝生于左，肺藏于右，心位在上，肾处在下，左右上下，四脏居焉，脾者土也。应中央，处四脏之中，为中州，治中焦，生育荣卫，通行津液，一有不调，则荣卫失所育，津液失所行，必以此汤温建中脏。是以建中名焉，胶饴味甘温，甘草味甘平，脾欲缓，急食甘以缓之，建脾者，必以甘为主，故以胶饴为君，甘草为臣，桂辛热，辛、散也，润也。荣卫不足，润而散之，芍药味酸微寒，酸、收也，泄也。津液不逮，收而行之。是以桂芍药为佐，生姜味辛温，大枣味甘温，胃者卫之源，脾者荣之本，黄帝针经曰：荣出中焦，卫出上焦是矣。卫为阳，不足者益之必以辛，荣为阴，不足者补之必以甘，辛甘相合，脾胃健而荣卫通。是以姜枣为使，或谓桂枝汤解表，而芍药数少，建中汤温里，而芍药数多，殊不知二者远近之制，皮肤之邪为近，则制小其服也。桂枝汤芍药佐桂枝同用散，非与建中同体尔，心腹之邪为远，则制大其服也。建中汤芍药佐胶饴以建脾，非与桂枝同用尔。内经曰：近而奇偶，制小其服，远而奇偶，制大其服，此之谓也。
胶饴（君一升) 甘草（臣一两炙) 桂枝（佐三两去皮) 芍药（佐六两) 大枣（使十二枚擘) 生姜（使三两切)
上六味，以水七升，煮取三升，去渣，内胶饴，更上微火消解，温服一升，日三服，呕家不用建中汤，以甜故也。
约者结约之约，又约束之约也。内经曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，是脾主为胃行其津液者也。今胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，致小便数而大便硬，故曰其脾为约，麻仁味甘平，杏仁味甘温。内经曰：脾欲缓，急食甘以缓之，麻仁杏仁，润物也。本草曰：润可去枯，脾胃干燥，必以甘润之物为之主。是以麻仁为君，杏仁为臣，枳实味苦寒，浓朴味苦温，润燥者必以甘，甘以润之，破结者必以苦，苦以泄之，枳实浓朴为佐，以散脾之结约，芍药味酸微寒，大黄味苦寒酸，苦涌泄为阴，芍药大黄为使，以下脾之结燥，肠润结化，津液还入胃中，则大便软，小便少而愈矣。
麻子仁（君一两) 杏仁（臣一升去皮尖熬别作脂) 枳实（佐半斤炙) 浓朴（佐一尺炙去皮) 大黄（使一斤去皮) 芍药（使半斤)
上六味，蜜和丸，梧桐子大，饮服十丸，日三服，渐加，以知为度。
人之所有者，气与血也。气为阳气，流而不行者则易散，以阳病易治故也。血为阴血，蓄而不行者则难散，以阴病难治故也。血蓄于下，非大毒峻剂，则不能抵当其甚邪，故治蓄血曰抵当汤，水蛭味咸苦微寒。内经曰：咸胜血，血蓄于下，胜血者，必以咸为主，故以水蛭为君，虻虫味苦微寒，苦走血，血结不行，破血者必以苦为助。是以虻虫为臣，桃仁味苦甘平，肝者血之源，血聚则肝气燥，肝苦急，急食甘以缓之，散血缓急。是以桃仁为佐，大黄味苦寒，湿气在下，以苦泄之，血亦湿类也。荡血通热。是以大黄为使，四物相合，而方剂成，病与药对，药与病宜，虽苛毒重疾，必获全济之功矣。
水蛭（君三十个炙熬) 虻虫（臣三十个去翅足熬) 桃仁（佐三十个去皮熬) 大黄（使三两去皮酒洗)
上四味，锉如麻豆大，以水五升，煮取三升，去渣，温服一升，未利再服，
